Ik zie geen enkele aanleiding om iemand dom te noemen. Het is in dit geval ook absoluut niet waar. Wel ervaar ik problemen in de discussie omdat de echte Michaels zich verbergt onder teksten die de zijne niet zijn. Daarnaast heb ik hem al geprobeerd uit te leggen dat ik sterk overtuigd ben van de le...

Nogmaals, ik ga geen discussie met je voeren over Arminius. Verder ben ik ook de inconsistenties in je postings als gevolg van AI-gegenereerde antwoorden meer dan zat. De ene keer verdedig je Arminius en de andere keer Calvijn, terwijl je niet begrijpt dat wat je over Calvijn zegt, precies de Dordts...

Jeremiah schreef: ↑Gisteren, 20:07 Dat zijn zeker AI antwoorden.

Mee eens, de eerste is een nabewerking van een of meer AI-antwoorden, de tweede (over Calvijn) is 100% AI-gegenereerd.

- Het samengaan van (a) Gods besluiten en besturing over alle dingen en (b) het feit dat de wil van de mens niet gedwongen wordt en de mens volledig verantwoordelijk blijft, is inderdaad wezenlijk. - Niet alleen Calvijn leerde dit, maar ook de Dordtse Leerregels zeggen dit op verschillende plaatsen ...

Posthoorn, ik gebruik 3FvE niet als machtswoord, maar ik reageer inhoudelijk. Wel heb ik grote moeite met het formeel onderschrijven van belijdenissen om hier mee te kunnen doen, en vervolgens het hier verdedigen van de opvatting van Arminius. Daar heb ik geen enkel respect voor en in zo’n geval ga ...

Het is eigenlijk vergelijkbaar met dat boekje dat de Gereformeerde Gemeenten in Nederland uitgaven om de jeugd duidelijk tekst en uitleg te geven over het aanbod van genade en de scheuring van 73 jaar geleden. Wat blijkt? Dat zij, in tegenstelling tot hun eigen leer (namelijk dat er geen aanbod van...

Dit citaat: ‘ Het besluit van verwerping is niet Gods intentie, maar het is Zijn reactie als Rechter, die uiteindelijk op de zonde van de mens reageert. Het woordje ‘uiteindelijk’ veronderstelt lang uitstel, als van iets wat men maar met moeite over zijn hart kan verkrijgen. Het wijst erop dat God d...

DDD, ik heb niets aan mijn eerdere opmerkingen toe te voegen of af te doen. Ik heb ook geen eigen interpretatie gegeven van de DL, maar deze weergegeven in hun eigen woorden . De DL spreken beslist niet over 'passief' als het gaat om het besluit van verwerping, ook niet over 'toelaten', maar om 'voo...

De uitleg bij de DL in deze link luidt als volgt: (...) Het besluit van verwerping is niet Gods intentie, maar het is Zijn reactie als Rechter, die uiteindelijk op de zonde van de mens reageert. Het woordje ‘uiteindelijk’ veronderstelt lang uitstel , als van iets wat men maar met moeite over zijn h...

De DL leren inderdaad dat het besluit van de verwerping inhoudt dat God mensen in het besluit van verkiezing is voorbijgegaan en gelaten heeft in hun staat van verderf. De DL leren echter niet dat dit louter een zaak is van niet-werkzaamheid of toelating en als het ware buiten Gods wil en welbehagen...

God heeft niet in de eeuwigheid bepaald wie er niet zouden geloven. Althans, dat is niet wat de DL leren. Die leren alleen dat God in de eeuwigheid heeft bepaald wie er wel zouden geloven. Er waren ook afgevaardigden die uitgingen van een dubbele predestinatie, net als trouwens Calvijn, maar dat is...

Ik lees hier over de gezindheid van Christus. En ja, Hij bracht dwalenden terecht en ontfermde zich over zondaars tot hun bekering. Maar tegen hardnekkigen sprak Hij: 'Gij dwaalt, niet wetende de Schriften, noch de kracht Gods.' De gezindheid van Christus bestaat dan ook niet slechts uit ontferming ...

Afgelopen zondag hoorde ik een preek over de geschiedenis van de kinderen die tot Jezus gebracht worden (Markus 10:13-16). In die preek werd gezegd dat in het Grieks zou staan dat de vaders hun kinderen tot Jezus brachten, en dat dit daarom een speciale roeping voor vaders laat zien. De predikant z...

Rhadders, je lijkt nog niet te begrijpen dat het punt is dat bij verschillen over de ambten (waarbij ambten niet gezamenlijk erkend kunnen worden) de kerk onbestuurbaar is. De meerdere vergaderingen kun je dan opheffen. Dat is sowieso wat v&a anders maakt dan andere kwesties, naast het principie...

Zaken die de persoonlijke overtuiging raken zijn natuurlijk geheel onvergelijkbaar met zaken die het complete kerkelijke leven raken. Je kunt ook niet een kerk hebben die half bisschoppelijk is en half presbyteriaans. Net zo min kun je een kerk hebben die half vrouwelijke ambtsdragers erkent en half...