Het verbond met Abraham is zeker niet ingetrokken, maar heeft juist een rijkere betekenis gekregen. Romeinen 4 en Efeze tonen duidelijk aan dat de middelmuur des afscheidsels verbroken is en dat de heidenen aan dit verbond evenzeer deel hebben. Wel toont de apostel in m.n. Romeinen 11 aan dat er no...

Het gaat om verschillende verbondsbedelingen. Het wezen van het verbond (de beloofde zaak, Christus als Middelaar, de noodzaak van het geloof, enz.) is niet gewijzigd, maar wel de vorm. Verder eens met Posthoorn t.a.v. Galaten 5 en de besnijdenis.

Arja, hartelijk bedankt voor je reactie. Ik zie echter zeer grote verschillen in jouw denken en wat ik meen dat de Bijbel ons leert. Op basis hiervan kunnen we m.i. geen vruchtbaar gesprek hebben. Ik reageer heel kort: - Je erkende eerder dat besnijdenis en doop dezelfde geestelijke betekenis hebben...

Want waarom zeg je zoiets als het in feite niets toevoegt? Omdat als WimA gelijk heeft, dat ook gewoon mag worden gezegd. Omdat jij dat niet deed, moest een ander dat doen. Verder richt ik mij ook graag op de inhoud, zoals je weet: zie mijn uitgebreide post, gericht aan Arja. Ik bedoelde jou helema...

Tot slot nog mijn eigen overweging, die uiteraard ook een interpretatie is: onze Heere Jezus Christus is in zekere zin tweemaal gedoopt. Als kind werd Hij besneden, en als volwassene gedoopt in de Jordaan. Waarom zouden dan niet beide, kinderdoop én geloofsdoop, hun eigen waarheid kunnen bevatten? ...

Posthoorn schreef: ↑Gisteren, 16:54Want waarom zeg je zoiets als het in feite niets toevoegt?

Omdat als WimA gelijk heeft, dat ook gewoon mag worden gezegd. Omdat jij dat niet deed, moest een ander dat doen.
Verder richt ik mij ook graag op de inhoud, zoals je weet: zie mijn uitgebreide post, gericht aan Arja.

Wim Anker schreef: ↑Gisteren, 15:10

Wim Anker schreef: ↑21 okt 2025, 12:08 Dit lijkt gewoon een logische denkfout bij het lezen.

Inderdaad een veel gemaakte fout. Het feit dat uit A B volgt, betekent niet dat uit niet-A niet-B volgt.
Maar goed, in de context is het wel een begrijpelijke fout.

@Arja, in deze post enkele losse opmerkingen naar aanleiding van je eerdere reacties. 1. Allereerst nog even Kol. 2:11-12. Zoals ik al aangaf, betoogde ik op basis van deze tekst dat besnijdenis en doop betrekking hebben op dezelfde geestelijke zaak, namelijk de doding en begrafenis van de zonden e...

@Arja, in deze post enkele losse opmerkingen naar aanleiding van je eerdere reacties. 1. Allereerst nog even Kol. 2:11-12. Zoals ik al aangaf, betoogde ik op basis van deze tekst dat besnijdenis en doop betrekking hebben op dezelfde geestelijke zaak, namelijk de doding en begrafenis van de zonden en...

(...)Baptisten dopen alleen gelovigen die bewust voor Christus hebben gekozen, omdat zij de doop zien als een persoonlijke geloofsbelijdenis. Dus de doop verzegelt het geloof waarvoor de mens gekozen heeft?? Dat is nu juist HET grote bezwaar: a) niet het geloof wordt verzegeld, maar Gods beloften i...

Dat er wel degelijk een parallel is tussen besnijdenis en doop, leert onder andere Kol. 2:11, 12, waar de apostel Paulus leert dat de geestelijke betekenis van de besnijdenis (de betekende zaak) dezelfde is als in de doop. Besnijdenis en doop staan hier (n.b.!) in één zin: Kol. 2:11, 12: "In W...

Dat er wel degelijk een parallel is tussen besnijdenis en doop, leert onder andere Kol. 2:11, 12, waar de apostel Paulus leert dat de geestelijke betekenis van de besnijdenis (de betekende zaak) dezelfde is als in de doop. Besnijdenis en doop staan hier (n.b.!) in één zin: Kol. 2:11, 12: "In We...

de verschillen heb ik gezien, maar dat zijn toch geen zaken waarmee fundamenten waarmee er dogma's ondersteboven gaan toch? Het comma Johaneum, is niet de enige bewijsplaats van de drie-eenheid. Dat klopt. Deze discussie is dan ook meer voer voor theologen. Toch vind ik het wel belangrijk omdat een...

de verschillen heb ik gezien, maar dat zijn toch geen zaken waarmee fundamenten waarmee er dogma's ondersteboven gaan toch? Het comma Johaneum, is niet de enige bewijsplaats van de drie-eenheid. Dat klopt. Deze discussie is dan ook meer voer voor theologen. Toch vind ik het wel belangrijk omdat een...

Wat mij betreft is de tekstkritische tekst dus geen betere tekst dan de meerderheidstekst. Ik noem daarvoor de volgende argumenten: 1. De tekstkritische tekst gaat met name uit van later gevonden handhschriften die niet ondersteund worden door de kerkelijke traditie en kerkelijk gezag. Daarbij is d...