Toch een grafische afwisseling van deze uitgever.Posthoorn schreef:Hm, ik vind het beter dan al die zoetelijke plaatjes van de andere uitgevers.Moderamen schreef:De uitgever van de boeken van Andrew Grey en Robert Trail is niet zo'n fan van wat grafische afwisseling.
Die wil ik wel kopen!Johann Gottfried Walther schreef:Het werk is taalkundig aangepast.Mannetje schreef:Is het boek van John Owen een vertaling in hedendaags Nederlands, of een herdruk van een oude vertaling?
Op de website van cursussen oudvaders staat dat het een eigen uitgave is van hen.
Bijval van een bekende PKN'er, of beter: een oude hervormde. https://twitter.com/CorVerkade/status/9 ... 4754725888Luther schreef:Wel een heel onwelwillende lezing van mijn post, maar dat terzijde...Ambtenaar schreef:Het staat je geheel vrij om indrukken te hebben.Herman schreef: Ik heb anders een andere indruk.
a. Er wordt een reactie gegeven op prediking binnen een ander kerkverband.
b. Er wordt gewaarschuwd hiertegen.
c. Men gaat totaal voorbij aan de ontwikkelingen binnen het eigen kerkverband die veel belangrijker zijn om op te lossen voor de scribent, dan de problemen binnen een ander kerkverband. Bovendien heeft de scribent direct invloed op zijn eigen kerkverband en geen enkele invloed binnen een ander kerkverband.
Kortom, schoenmaker blijf bij je leest, en zie de balk in (voor) de eigen ogen en niet de splinter in het oog van de broeder.
Ik ben doorgaans niet scheutig in het bijvallen van Saambinder-artikelen; ik had gehoopt dat het feit dat ik dat nu voor een behoorlijk deel wel doe, een signaal zou mogen zijn, dat het gewoon objectief een goed artikel is. (En voor de helderheid: er wordt wat mij betreft echt niet gekat op de PKN. Wel wordt geconstateerd dat vanuit de GG al langere tijd gewaarschuwd wordt tegen ontwikkelingen binnen de GB-prediking. Nu wordt geconstateerd dat dat juist is gebleken, en dat nu predikant uit GB-kring zelf ook de noodklok luiden.
(Tot zover mijn instemming.)
Daarna wordt de conclusie getrokken dat wij (lees: GG) altijd maar bij de oude, bevindelijke waarheid dienen te blijven. En wordt in een enkele zin geschetst hoe die prediking dient te zijn. (Die toevoeging had voor mij niet gehoeven: grotendeels gemeenplaatsen. De nood van de prediking binnen de GG is m.i. namelijk een andere dan die waarvoor dr. C.A. van der Sluijs en dr. P.J. Visser waarschuwen. Een heel andere zelfs... Dus in die zin: geen terechte conclusie.)
Ik geloof niet dat Cor Verkade heel veel invloed heeft.Luther schreef: Bijval van een bekende PKN'er, of beter: een oude hervormde. https://twitter.com/CorVerkade/status/9 ... 4754725888
volgens mij klopt dit niet...Tom schreef:? Weet je zeker dat dit klopt ?mirjam schreef:Van Aalst, Moerkerken, Mulder, Clements, De Wit, De Heer, IJsselstein, W Harinck, Meeuse en Labee.
Mirjam is niet voor niets in de ban gedaan.IJsselstein schreef:volgens mij klopt dit niet...Tom schreef:? Weet je zeker dat dit klopt ?mirjam schreef:Van Aalst, Moerkerken, Mulder, Clements, De Wit, De Heer, IJsselstein, W Harinck, Meeuse en Labee.
Ralph Robinson was een puriteins prediker en zoals vele puriteinen besteedt hij veel aandacht aan de praktijk van het geloofsleven. Christus als het grote Voorwerp van het geloof staat in zijn preken centraal. Op bijzondere wijze schildert Robinson de Heere Jezus Christus in Zijn volheid, heerlijkheid, waardigheid, gepastheid en noodzakelijkheid
John Owen
Een kleine en een grote catechismus.
John Owen werd vooral bekend als academisch theoloog en schrijver van dikke en doorwrochte boeken. Maar hij was ook in staat om beknopt en op eenvoudig niveau te schrijven. Voor de gemeente van Fordham schreef hij twee catechismussen, een voor kleine kinderen en een voor wat oudere. Owen schreef deze korte werken om zijn gemeente meer kennis van de geloofsleer bij te brengen. Ze waren bedoeld om door ouders en kinderen thuis te gebruiken.
Catechismus voor kleine kinderen, en catechismus voor iets oudere kinderen geschreven in vraag en antwoord. Ook zeer geschikt voor volwassenen!
dr. P. de Vries
Levensschetsen van zeven predikers.
Gedenkt uw voorgangers die u het Woord Gods verkondigd hebben, luidt de Bijbelse opdracht. Niet om mensen te verheerlijken, maar om hun geloof na te volgen. Met dat doel beschreef ds. P. de Vries de levens van zeven predikanten. Ze dienden verschillende kerken en kwamen uit verschillende landen, maar waren dienaars van dezelfde God.
Beschreven worden de oud-gereformeerde ds. C. Smits, de hervormde ds. Jac. van Dijk en zijn kerkgenoot ds. J.T. Doornenbal, de vrije predikant ds. J.P. Paauwe, de Schotten prof. Hugh Cartwright en Kenneth McRae, en de Schots-Amerikaanse John Murray.
D. H. J. Volkers
Verzameld werk van prof. W. Kremer.
W. Kremer (1896-1985) diende de Christelijke Gereformeerde Kerken als predikant en als hoogleraar homiletiek. Hoewel hij geen homiletiek schreef, heeft hij een generatie predikanten gevormd. Een van zijn thema’s was het geven van geestelijke leiding in de prediking. Zijn werk wordt nog altijd gebruikt aan de Theologische Universiteit Apeldoorn en aan het seminarie van de Hersteld Hervormde Kerk.
Deze uitgave is een vermeerderde editie van de eerdere uitgave van Priesterlijke prediking en bevat het verzameld werk van Kremer. Daaraan zijn toegevoegd een biografie door ds. J. Westerink en een studie naar Kremers opvattingen over geestelijke leiding in de prediking door drs. Folkers.
Dan zal het boek wat ds. Paauwe betreft weinig nieuws voor hem bevatten, vermoed ik.DDD schreef:Hoe kom je aan die foto's?
Een vriend van mij is een echte volgeling van ds. Paauwe en dit lijkt me wel een leuk boek voor hem.
John Preston (1587-1628) is een van de vermaardste puriteinse godgeleerden die de Engelse kerk gekend heeft. Hij werd in 1587 geboren. Het jaar 1607 bracht een ommekeer in Prestons leven en studie. In dat jaar beluisterde hij namelijk een preek van ds. John Cotton. Van toen af werd hij bevriend met ds. John Cotton. Van toen af werd hij bevriend met ds. Cotton en ging theologie studeren. Hij bestudeerde vooral de geschiften van zijn tijdgenoten en hervormer Johannes Calvijn. Hij was een grote kanselredenaar die met zijn preken grote menigte hoorders trok.
In deze uitgave wordt het dagelijks bidden behandeld.
Vanaf de tweede helft van de jaren zestig van de twintigste eeuw ontwikkelde zich de evangelische beweging tot een duidelijke stroming in christelijk Nederland. De evangelische geloofsbeleving leidde tot veelvuldige opinievorming in reformatorische kerken: van grote waardering tot scherpe kritiek. Rond de eeuwwisseling vond de charismatische vernieuwing in toenemende mate weerklank in verschillende reformatorische kerken. In de opinievorming tekenen zich drie houdingen af: openstelling, worsteling en afweer. In de verhouding tussen de reformatorische kerken, de evangelische beweging en de charismatische vernieuwing spelen tal van theologische onderwerpen een rol. Daarbij is het de vraag of de theologie gereformeerd blijft als er niet te verwaarlozen evangelische en charismatische invloeden zijn. Ook besteedt de auteur aandacht aan de te verwachten ontwikkelingen rond de evangelische beweging en de charismatische vernieuwing.
'Calvijn verzameld' bevat een selectie in twee delen uit het verzameld werk van Johannes Calvijn. Dat Jean Cauvin in Nederland al eeuwen Johannes Calvijnheet, zegt alles over de enorme invloed die de reformator de eeuwen door heeft gehad op de Nederlandse kerk en cultuur. Al vroeg verschenen vertalingen van met name zijn 'Institutie'en zijn commentaren, maar tegelijk bleven veel van zijn kleinere werken onvertaald. Daar brengt 'Calvijn verzameld'nu verandering in. Een team van Calvijn-deskundigen onder redactie van Herman J. Selderhuis presenteert hier een veelheid van voor het eerst of opnieuw vertaalde teksten, voorzien van een beknopte inleiding op elke tekst. Calvijn is meer dan 'de man van één boek' en hij is frisser, breder en actueler dan zijn portret doet vermoeden.
De Christenreis van John Bunyan is een van de belangrijkste werken uit de wereldliteratuur.
Er zijn ook talloze vertalingen en bewerkingen van in het Nederlands.
Deze nieuwe vertaling wil zoveel mogelijk recht doen aan de letterlijke tekst van
Bunyan met al zijn eigenaardigheden. Tegelijk is gezocht naar Nederlandse tekst
die goed leesbaar is voor lezers van deze tijd. Bovendien gaat het hier om de
volledige vertaling van de definitieve tekst van De Christenreis, inclusief de lange
gedichten aan het begin en aan het einde. Ook zijn de kanttekeningen die Bunyan
zelf in de kantlijn heeft aangebracht volledig opgenomen. Daarnaast heeft de vertaler
talrijke kanttekeningen gemaakt. Zij bevatten toespelingen op Bijbelteksten
die Bunyan zelf niet noemt, historische bijzonderheden, theologische verduidelijkingen
en toelichting op spreekwoorden en gezegden. Bovendien zijn in dit boek
alle oorspronkelijke illustraties bij De Christenreis te vinden. De inleiding biedt een
uitvoerige schets van het leven van Bunyan waarbij voortdurend verwezen wordt
naar autobiografische elementen die in De Christenreis vele malen voorkomen.
Vertaald en ingeleid door dr. A. Baars.
De opmerkelijke brievenverzameling van de Schotse puritein Samuel
Rutherford vormt een geestelijke schat en kan zich meten met klassiekers
als De belijdenissen van Augustinus en de Navolging van Christus van
Thomas à Kempis'. Rutherford stelt tal van pastorale en theologische
onderwerpen aan de orde, zoals het verliezen van een dierbare, maar
ook de verzoekingen en de volharding onder verdrukking en beproeving.
Zijn brieven spreken van levendige vroomheid en brandende
liefde tot Christus. Hij was een geoefend leidsman tot Christus. Deze
geheel nieuwe vertaling bevat ook toelichtingen op de geadresseerden.
In de inleiding stelt ds. J.A. Kloosterman uit Lunteren kernthema's
uit de brieven aan de orde. Het tweede gedeelte van de brieven staat
gepland voor voorjaar 2019.
Vertaling door Ruth Pieterman.
Het boekje Liefdesdwang (1620) is een kort traktaat van de nadere
reformator Willem Teellinck (1579-1629). Hij schreef het na een
preek over 2 Korinthe 5:14: 'De liefde van Christus dringt ons.' Het
boekje beschrijft de liefde van Christus en de door Hem gewerkte
wederliefde in het hart van Gods kinderen. Deze wederliefde is
niet alleen een zaak van het hart, maar wordt ook zichtbaar in het
onderhouden van Christus' instellingen. Het gaat om een innige
geloofsomgang met de Heere én een levenswandel die daarmee
overeenkomt. Door het hele boekje heen klinkt de oproep om te
staan naar de liefde van Christus. Zo komt de dringende vraag op
ons af of we werkelijk een christen zijn. Daarom is deze uitgave
hoogst actueel.
Getuigen uit de Vroege Kerk bepalen de lezer van vandaag bij
de vroegchristelijke hoop. De hoop op Christus de Verlosser.
Voor Hem hadden zij hun leven over. Wie waren deze getuigen?
In wat voor wereld leefden zij, waaruit bestond hun getuigenis
en welke geschriften lieten zij na? Door hun leven zorgvuldig
na te gaan, brengt de auteur hen zeer dichtbij. Hij volgt in dit
boek het Nieuwe Testament en bronnen die daarna komen. Hij
betrekt daarbij eveneens belangrijk archeologisch materiaal. Zo
ontvouwt zich voor de lezer een wereld die van begin tot eind de
aandacht vasthoudt.
Dit boek is een bijzonder voorbeeld van puriteinse vroomheid. Elk hoofdstuk bevat een overdenking die ons ertoe oproept onze vreuugde in Jezus te vinden. Zoals Philip Henry laat zien is er in Christus een volheid om in elke behoefte te voorzien. Alleen Hij kan eeuwige vreugde brengen en niets anders
Het actuele debat over het thema Schepping en evolutie gaat over
belangrijke vragen rond het gezag van de Bijbel en over de relatie
tussen geloof en wetenschap. Die verhouding raakt overigens niet
alleen de vragen rond de eerste Bijbelhoofdstukken maar ook de
vraag hoe je in allerlei wetenschappelijke discussies het gezag van de
Bijbel laat prevaleren. Dit boek wil daarbij helpen. De drie auteurs
behandelen vanuit verschillende invalshoeken belangrijke vragen
waar niet alleen studenten maar ook betrokken gemeenteleden mee
te maken krijgen.
Deze studie analyseert het denken van de theoloog Herman Bavinck
(1854-1921) over de wedergeboorte. Binnen de gereformeerde theologie
verwijst het begrip wedergeboorte naar het werk van God waardoor
Hij een mens geestelijk vernieuwt. Er is altijd veel debat geweest over de
vraag waarin wedergeboorte bestaat en hoe deze zich voltrekt. Bavinck
ontwikkelt een eigen visie op deze leer. Hij behandelt haar niet alleen op
een systematisch-theologische wijze, maar ook vanuit een ethisch en psychologisch
perspectief. In Een ondoordringbaar mysterie worden Bavincks
belangrijkste publicaties onderzocht. Daarbij is aandacht voor ontwikkelingen binnen zijn denken en zijn omgang met de bronnen
Ruim en indringend is de nodiging van het Evangelie om tot Christus te gaan. Iedere verontschuldiging wordt de mensen ontnomen. Tegelijk klinkt ernstig en nadrukkelijk de waarschuwing voor eigenwaan, schijngeloof en traagheid aan het adres van allen die in onbekeerlijkheid en ongeloof voortleven. Deze twaalf preken zijn recent ontdekt. Ze zijn afkomstig uit de in 1746 postuum verschenen uitgave Some Sermons en verschijnen nu voor het eerst in het Nederlands.
