samanthi schreef:
Wehebben um niet gehoord we lagen toen in de kreukels op het fietspad, maar hoop um zeker te gaan luisteren.
O help, niets gebroken hoop ik? Je kan een flinke smak maken zo.
Ik heb gekneusde ribben en Samanthus z'n arm was uit de kom, die kregen ze na 4 pogingen er niet in, toen hebben ze het onder narcose gedaan.
Hij moet volgende week terugkomen en ik moet rust en bewegen afwisselen.
Dat is allebei pijnlijk.
En vooral het gekneusde kan weleens langer duren dan verwacht.
Je hebt geen longproblemen? Want hoesten is dan een crime.
Als er schaduw is, dan moet er ook licht zijn ~ Spurgeon
Orchidee schreef:Wij hadden gisteren ds J.C. Maris.
Het was goed om hem in ons midden te hebben.
Een markante man en voor zijn leeftijd zéér vitaal!
Verstuurd vanaf mijn HUAWEI SCL-L21 met Tapatalk
Ds J.C. Maris is op 14 febr 2000 overleden. Je bedoeld prof.dr J.W. Maris emeritus hoogleraar TUA.
Niet echt een predikant voor een HHK kansel. Was altijd meer bezig met de GKv en NGK.
samanthi schreef:
Wehebben um niet gehoord we lagen toen in de kreukels op het fietspad, maar hoop um zeker te gaan luisteren.
O help, niets gebroken hoop ik? Je kan een flinke smak maken zo.
Ik heb gekneusde ribben en Samanthus z'n arm was uit de kom, die kregen ze na 4 pogingen er niet in, toen hebben ze het onder narcose gedaan.
Hij moet volgende week terugkomen en ik moet rust en bewegen afwisselen.
Dat is allebei pijnlijk.
En vooral het gekneusde kan weleens langer duren dan verwacht.
Je hebt geen longproblemen? Want hoesten is dan een crime.
Niet lachen of hoesten met pijnstillers is het te doen.
O HEERE, wat is de mens, dat Gij hem kent? Het kind des mensen, dat Gij het acht?
Orchidee schreef:Wij hadden gisteren ds J.C. Maris.
Het was goed om hem in ons midden te hebben.
Een markante man en voor zijn leeftijd zéér vitaal!
Verstuurd vanaf mijn HUAWEI SCL-L21 met Tapatalk
Ds J.C. Maris is op 14 febr 2000 overleden. Je bedoeld prof.dr J.W. Maris emeritus hoogleraar TUA.
Niet echt een predikant voor een HHK kansel. Was altijd meer bezig met de GKv en NGK.
De ene HHG is de andere ook niet...
Precies!
Stil mijn ziel wees stil, en wees niet bang voor de onzekerheid van morgen. God omgeeft je steeds, Hij is erbij, in je beproevingen en zorgen!
Orchidee schreef:Wij hadden gisteren ds J.C. Maris.
Het was goed om hem in ons midden te hebben.
Een markante man en voor zijn leeftijd zéér vitaal!
Verstuurd vanaf mijn HUAWEI SCL-L21 met Tapatalk
Ds J.C. Maris is op 14 febr 2000 overleden. Je bedoeld prof.dr J.W. Maris emeritus hoogleraar TUA.
Niet echt een predikant voor een HHK kansel. Was altijd meer bezig met de GKv en NGK.
O, die preekte in mijn vorige woonplaats ook weleens vanaf de HHG kansel. Heldere, duidelijke en gereformeerde prediking.
huisman schreef:Spannend en tot nadenken stemmend interview met prof. dr. A van de Beek over zijn nieuwste boek:Mijn Vader, uw Vader. Het spreken over God de Vader.
huisman schreef:Spannend en tot nadenken stemmend interview met prof. dr. A van de Beek over zijn nieuwste boek:Mijn Vader, uw Vader. Het spreken over God de Vader.
"Wat een hoge taal voeren ze niet, meesmuilt Smijtegelt; dan staan ze maar te zeggen: hier is de mening van de Geest aldus, terwijl het er zo veel van scheelt als het oosten van het westen".
"Zie, de Heere is gekomen met Zijn vele duizenden heiligen, om gericht te houden tegen allen, en te straffen alle goddelozen onder hen, vanwege al hun goddeloze werken, die zij goddelooslijk gedaan hebben, en vanwege alle harde woorden, die de goddeloze zondaars tegen Hem gesproken hebben"
"Then he isn't safe?" said Lucy.
"Safe?" said Mr. Beaver. "Don't you hear what Mrs. Beaver tells you? Who said anything about safe? "Course he isn't safe. But he's good. He's the King, I tell you."
In het jongste nummer van DE SAAMBINDER, kerkelijk weekblad van de Gereformeerde Gemeenten zijn nogal eens leerzame artikelen te lezen. Deze week staan we min of meer op een punt om de balans op de maken van het nu bijna vervlogen jaar 2017.
Ook in het kerkelijk weekblad staat een artikel dat de titel draagt "De balans opmaken"
We dachten dat het goed was het artikel, in zijn geheel hier te plaatsen. Er staan veel herkenbare zaken in, waarvan we ook in meer of mindere mate de weerslag zien op dit forum.
Alles wordt bijgehouden. Althans, daar lijkt het op als je naar het vuistdikke rapport van het Sociaal Cultureel Planbureau (SCP) kijkt dat deze maand uitkwam. Inderdaad, alles wordt bijgehouden, ook in ons leven, hetzij goed of hetzij kwaad.
Zo’n rapport van het SCP geeft een bijzonder inkijkje in het leven van alledag. De titel van dit onderzoek is: De sociale staat van Nederland 2017.
Om de twee jaar verschijnt een dergelijk rapport, meestal met een terugblik over tien jaar. Deze keer is gekozen voor een vergelijking over 25 jaar. Tal van onderwerpen komen aan de orde. Voor dit commentaar richten wij de blik op een paar morele en ethische kwesties.
GOED EN KWAAD Steeds meer mensen blijken niet goed meer te weten wat goed en wat kwaad is. Daarover zijn zoveel verschillende opvattingen dat men nauwelijks meer tot een afgewogen keuze kan komen. Ook de snelle veranderingen maken het lastiger om te onderscheiden tussen wat goed en wat slecht is. In de onderzoeksvragen wordt expliciet gevraagd naar enkele beladen onderwerpen.
Opvallend is dat steeds minder mensen de doodstraf als optie zien. De steun voor abortus is echter gegroeid van 60 % in 1992 naar 74 % in 2017. En acceptatie van de mogelijkheid van euthanasie is heel hoog. Ruim 90 % van de Nederlanders vindt dat euthanasie moet kunnen. Sinds enkele jaren wordt ook de steun voor zelfdoding gepeild, en ook daar is een gestage groei te ontdekken. Een ander aspect dat opvalt betreft het zogenaamde homohuwelijk. In 10 jaar tijds is de acceptatie daarvan van 87 naar 94 % gestegen.
AANGRIJPENDE CIJFERS Wat een aangrijpende cijfers! Maar hoe staat het ermee in onze gezindte? Steeds vaker wordt de vraag gesteld of je eigenlijk wel voor de doodstraf kunt zijn als je tegen euthanasie bent. Als je dan uitlegt dat de doodstraf alleen in zeer extreme gevallen toegepast zou moeten kunnen worden, dan wordt daar sceptisch naar gekeken. En ja, als er iemand verschrikkelijk pijn lijdt of al lang in coma is, en waarvan je aanneemt dat hij/zij binnen enkele weken sterven zal, wat heeft het dan voor zin om deze man of vrouw nog in leven te houden? Of, om maar een ander voorbeeld te noemen, waarom mag een meisje dat verkracht is geen abortuspil innemen?
Hoe komt het toch dat deze vragen steeds sterker worden? Het SCP-rapport geeft daar, misschien onbedoeld, ook wel een antwoord op.
Er wordt namelijk ingezoomd op het vertrouwen dat men heeft in instituties. Zo wordt er gemeten hoe het vertrouwen is in het bedrijfsleven, in de rechtspraak, in de regering en tenslotte in kerken en religieuze organisaties. Wat blijkt? Vertrouwen in het bedrijfsleven groeit, het vertrouwen in de rechtspraak en de regering is stabiel, maar het vertrouwen in de kerken en religieuze instellingen daalt. En die daling is niet zomaar een beetje, maar echt een halvering in 25 jaar.
BALANS OPMAKEN Dit is niet de plaats en het moment om een uitvoerige beschouwing te geven over de staat van de kerk. Dan zou al snel gewezen kunnen worden naar kerkverlating, minder kerkbezoek, afnemend gezag van de kerkelijke leiders en van de ambtsdragers. En natuurlijk ook naar de vreselijke verhalen over misbruik en misstanden.
Dit is allemaal waar, maar dat is niet het diepste antwoord. Dat ligt in de Bijbel, het Woord van God: wij willen als God zijn, kennende het goed en het kwaad. In die zin, dat we wel naar de kerk en naar de catechisatie gaan, maar we hebben wel onze eigen mening.
We willen wel graag dat de leer van de kerk zo wordt uitgelegd dat we ook nog op ons werk en onder onze vrienden een redelijk verhaal kunnen houden. Maar daarmee raken we de dadicaliteit van wet en Evangelie kwijt.
De radicaliteit van de wet is dat wij gezondigd hebben, dagen zonder getal. Dat we God verlaten hebben, en dat niemand uit zichzelf op zoek gaat naar Hem. En de radicaliteit van het Evangelie is dat er slechtd één Naam onder de hemel gegeven is tot zaligheid. Dat niet ons doen en denken meehelpt om behouden te worden, maar Jezus alleen.
Als deze elementen van wet en Evangelie, doorleefd en voorgeleefd worden, dan raakt het vertrouwen in de kerk weg. Daar ligt de pijn van het SCP-rapport. Onze schuld wordt daarin blootgelegd. De kerk zakt weg in de samenleving. Laten we de balans maar eens eerlijk opmaken. Dan blijft er maar één bede over: O Heere, behoudt!
Een aardig artikel over Teelinck en kleding, gelezen op RD.nl.
Citaat: Matigheid is een kernwoord. Teellinck vindt dat ”de wereld” in het algemeen veel te veel overdrijft met prachtige stoffen, ingewikkelde modellen en bonte kleuren. Het is altijd goed om stemmig gekleed te gaan, niet te opvallend – en bij twijfel moet een mens maar voor de eenvoudigste variant kiezen. Al te opzichtige kleding past immers niet bij een nederig hart: sommigen „gaen daer soo heel exter-bont [kakelbont] henen, datse voor al de werelt klaerlijcken doen blijcken datse ja een gantsch ydel ende lichtveerdigh herte hebben.”
Maar een mens kan ook overdrijven naar de andere kant en zijn heiligheid zoeken in zijn kleding. Het is mogelijk dat mensen die sober en donker gekleed gaan tóch hovaardiger zijn dan anderen die zich wat kleuriger en duurder kleden, omdat ze „in groote hooghmoet des herten stracks voor werelts kinderen veroordelen alle die gene welcke sy sien dat wat moyer gekleet gaen dan sy selve.”
ik bedoel idd J W.
