Nieuwe praeses PKN

[Tiberius]

Geldt er op dit forum niet een regel dat er met respect over ambtsdragers en predikanten wordt gesproken? Dan vind ik het niet juist om over ds. van den Broeke te spreken als 'deze mevrouw' en 'predikante' (met aanhalingstekens!)

Met respect spreken over allerlei mensen is een goede richtlijn; vrouwelijke ambtsdragers en predikanten worden hier op dit forum op grond van de Bijbel niet erkend, dus de aanhalingstekens zijn terecht.

[Hendrikus]

Geldt er op dit forum niet een regel dat er met respect over ambtsdragers en predikanten wordt gesproken? Dan vind ik het niet juist om over ds. van den Broeke te spreken als 'deze mevrouw' en 'predikante' (met aanhalingstekens!)

Met respect spreken over allerlei mensen is een goede richtlijn; vrouwelijke ambtsdragers en predikanten worden hier op dit forum op grond van de Bijbel niet erkend, dus de aanhalingstekens zijn terecht.

Nou nou, de "moderator" heeft gesproken

[Een rechts-confessioneel]

Geldt er op dit forum niet een regel dat er met respect over ambtsdragers en predikanten wordt gesproken? Dan vind ik het niet juist om over ds. van den Broeke te spreken als 'deze mevrouw' en 'predikante' (met aanhalingstekens!)

Met respect spreken over allerlei mensen is een goede richtlijn; vrouwelijke ambtsdragers en predikanten worden hier op dit forum op grond van de Bijbel niet erkend, dus de aanhalingstekens zijn terecht.

Nou nou, de "moderator" heeft gesproken

Dit is een regelrechte schoffering van dat deel van de forumleden dat zich hartelijk verbonden weet aan de Protestantse Kerk in Nederland. Een grote schande.

[Hendrikus]

Geldt er op dit forum niet een regel dat er met respect over ambtsdragers en predikanten wordt gesproken? Dan vind ik het niet juist om over ds. van den Broeke te spreken als 'deze mevrouw' en 'predikante' (met aanhalingstekens!)

Met respect spreken over allerlei mensen is een goede richtlijn; vrouwelijke ambtsdragers en predikanten worden hier op dit forum op grond van de Bijbel niet erkend, dus de aanhalingstekens zijn terecht.

Nou nou, de "moderator" heeft gesproken

Dit is een regelrechte schoffering van dat deel van de forumleden dat zich hartelijk verbonden weet aan de Protestantse Kerk in Nederland. Een grote schande.

En dat bedoel ik maar.

[Tiberius]

Geldt er op dit forum niet een regel dat er met respect over ambtsdragers en predikanten wordt gesproken? Dan vind ik het niet juist om over ds. van den Broeke te spreken als 'deze mevrouw' en 'predikante' (met aanhalingstekens!)

Met respect spreken over allerlei mensen is een goede richtlijn; vrouwelijke ambtsdragers en predikanten worden hier op dit forum op grond van de Bijbel niet erkend, dus de aanhalingstekens zijn terecht.

Nou nou, de "moderator" heeft gesproken

Dit is een regelrechte schoffering van dat deel van de forumleden dat zich hartelijk verbonden weet aan de Protestantse Kerk in Nederland. Een grote schande.

Hartelijker verbonden aan dwalingen dan aan de Bijbel? Dat is inderdaad een schande.
Dubbel zelfs, omdat men zich dan onder valse voorwendselen geregistreerd heeft en steeds weer inlogt op dit forum.

[Simon]

De PKN staat voor/ tolereert homohuwelijken kerkelijk inzegenen en atheistische predikanten op de kansel.
(Als je het over verbondenheid hebt met een instituut)

De RKK staat denk ik nog dichterbij het Woord.

[Een rechts-confessioneel]

Nou nou, de "moderator" heeft gesproken

Dit is een regelrechte schoffering van dat deel van de forumleden dat zich hartelijk verbonden weet aan de Protestantse Kerk in Nederland. Een grote schande.

Hartelijker verbonden aan dwalingen dan aan de Bijbel? Dat is inderdaad een schande.
Dubbel zelfs, omdat men zich dan onder valse voorwendselen geregistreerd heeft en steeds weer inlogt op dit forum.

Een bijdehante "moderator" ben je inderdaad. Ik ben, zoals je kunt zien, al geruime tijd toeschouwer op dit forum (toen waren al die regeltjes er nog niet) en log alleen in als het heel erg bar wordt. Daarnaast ben ik buitengewoon dankbaar voor de zusters die zich in mijn kerkgenootschap geroepen weten om het Evangelie te verkondigen aan zondaren zoals ik. Het is verdrietig dat jij dit helaas anders ziet. Helaas oordeel je wel over de roeping van die vrouwlijke predikanten. En dat hoort niet.

[Fjodor]

Het lijkt er sterk op dat in onze traditie (èèn persoon die iets zegt) sterker is dan de Bijbelse voorschriften.
In feite hebben wij heel gewoon een stukje van de Bijbel als onbruikbaar en totaal on(der)geschikt aan de kant geschoven.
Want wat gebeurt er in de kerkelijke praktijk? Is er een gemeente te vinden die naar de Bijbelse regels de eredienst inricht? Gewoonlijk is er in de gemeente slechts èèn persoon die profeteren mag (nu noemen we het preken) Zelf spreek is liever van verkondigen. Wat is er nog van het Paulinische voorschrift overgebleven dat ieder een bijdrage aan de eredienst mag leveren als gezegd in 1 Cor. 14:`(26 Telkens als gij samenkomt heeft ieder iets: een psalm of een lering, etc
Maar wat gebeurt er in de kerk(elijke practijk)?
Is er een gemeente te vinden die naar de Bijbelse regels de eredienst inricht?
Mag een vrouw voorganger in een gemeente zijn?
In behoudende kerkelijke kringen zal deze vraag als regel ontkennend worden beantwoord. Een vrouwelijke dominee dat is wel zo ongeveer als vloeken in de kerk :fi . Een onmogelijke zaak. Een vrouw op de kansel is fout, is zondig en gaat tegen Gods Woord in.
Maar is deze stelling wel vanuit de Bijbel (Gods Woord) hard te maken? Staat in de Bijbel dat de Heer het verbiedt?
In 1 Cor. 11 staat het volgende:
vs 4: Een iedere man, die bidt of profeteert, heeft (iets) op het hoofd, die onteert zijn eigen hoofd.
vs 5: Maar een iedere vrouw, die die bidt of profeteert met ongedekt hoofd, onteert haar eigen hoofd, want het is een en hetzelfde alsof (haar) het haar afgesneden ware.
Nu gaat het hier kennelijk in de eerste plaats over de manier waarop men in de gemeente als man en vrouw zich kleedt of hoe het haar geknipt is. Maar men dient erop te letten wat de man en wat de vrouw in de gemeente aan het doen zijn. Wat doen zij tijdens de dienst?
- de man: hij bidt en hij profeteert,
- de vrouw: zij bidt en zij profeteert.
Gaat het hier om de eredienst?? Ja, zeker. Als men anders over de kleding of over de haardracht denkt (waar het ook over gaat), zegt Paulus
vs 16: Doch iemand schijnt twistgierig te zijn, wij hebben zulke gewoonte niet, noch de gemeente Gods.
Kort samengevat: iedere man en iedere vrouw mag in de samenkomst bidden en profeteren, maar over de kleding en de haardracht maken we in de kerk geen ruzie. Dat is onze gewoonte niet.
Wat bedoelt Paulus nu met dat `profeteren? `
1 Cor. 14:3 Maar die profeteert spreekt de mensen stichting en vermaning en vertrooisting
Volgens de kanttekeningen is profeteren uitleggen. In het formulier om de predikanten te bevestigen staat onder meer dat het de taak van de predikant is om te onderwijzen, vertroosten, bestraffen. Hetzelfde dus wat Pulus met profeteren bedoelt.
De conclusie is dus dat zowel mannen als vrouwen mogen prediken. Een tegendeel hiervan is niet in de Bijbel te vinden.
De kerkelijk practijk wijst helaas uit dat de kerkdienst meestal een `one man (woman) show` is.
Wat is er er overgebleven van het Paulinische voorschrift dat ieder een bijdrage aan de eredienst mag hebben?
(Ik hoor al een tegenwerping: zo rommelig!)

Goed verhaal! Maar nu moet je ook nog uitleggen hoe je de zwijgteksten in verband hiermee interpreteert.

[refo]

Het lijkt er sterk op dat in onze traditie (èèn persoon die iets zegt) sterker is dan de Bijbelse voorschriften.
In feite hebben wij heel gewoon een stukje van de Bijbel als onbruikbaar en totaal on(der)geschikt aan de kant geschoven.
Want wat gebeurt er in de kerkelijke praktijk? Is er een gemeente te vinden die naar de Bijbelse regels de eredienst inricht? Gewoonlijk is er in de gemeente slechts èèn persoon die profeteren mag (nu noemen we het preken) Zelf spreek is liever van verkondigen. Wat is er nog van het Paulinische voorschrift overgebleven dat ieder een bijdrage aan de eredienst mag leveren als gezegd in 1 Cor. 14:`(26 Telkens als gij samenkomt heeft ieder iets: een psalm of een lering, etc
Maar wat gebeurt er in de kerk(elijke practijk)?
Is er een gemeente te vinden die naar de Bijbelse regels de eredienst inricht?
Mag een vrouw voorganger in een gemeente zijn?
In behoudende kerkelijke kringen zal deze vraag als regel ontkennend worden beantwoord. Een vrouwelijke dominee dat is wel zo ongeveer als vloeken in de kerk . Een onmogelijke zaak. Een vrouw op de kansel is fout, is zondig en gaat tegen Gods Woord in.
Maar is deze stelling wel vanuit de Bijbel (Gods Woord) hard te maken? Staat in de Bijbel dat de Heer het verbiedt?
In 1 Cor. 11 staat het volgende:
vs 4: Een iedere man, die bidt of profeteert, heeft (iets) op het hoofd, die onteert zijn eigen hoofd.
vs 5: Maar een iedere vrouw, die die bidt of profeteert met ongedekt hoofd, onteert haar eigen hoofd, want het is een en hetzelfde alsof (haar) het haar afgesneden ware.
Nu gaat het hier kennelijk in de eerste plaats over de manier waarop men in de gemeente als man en vrouw zich kleedt of hoe het haar geknipt is. Maar men dient erop te letten wat de man en wat de vrouw in de gemeente aan het doen zijn. Wat doen zij tijdens de dienst?
- de man: hij bidt en hij profeteert,
- de vrouw: zij bidt en zij profeteert.
Gaat het hier om de eredienst?? Ja, zeker. Als men anders over de kleding of over de haardracht denkt (waar het ook over gaat), zegt Paulus
vs 16: Doch iemand schijnt twistgierig te zijn, wij hebben zulke gewoonte niet, noch de gemeente Gods.
Kort samengevat: iedere man en iedere vrouw mag in de samenkomst bidden en profeteren, maar over de kleding en de haardracht maken we in de kerk geen ruzie. Dat is onze gewoonte niet.
Wat bedoelt Paulus nu met dat `profeteren? `
1 Cor. 14:3 Maar die profeteert spreekt de mensen stichting en vermaning en vertrooisting
Volgens de kanttekeningen is profeteren uitleggen. In het formulier om de predikanten te bevestigen staat onder meer dat het de taak van de predikant is om te onderwijzen, vertroosten, bestraffen. Hetzelfde dus wat Pulus met profeteren bedoelt.
De conclusie is dus dat zowel mannen als vrouwen mogen prediken. Een tegendeel hiervan is niet in de Bijbel te vinden.
De kerkelijk practijk wijst helaas uit dat de kerkdienst meestal een `one man (woman) show` is.
Wat is er er overgebleven van het Paulinische voorschrift dat ieder een bijdrage aan de eredienst mag hebben?
(Ik hoor al een tegenwerping: zo rommelig!)

Goed verhaal! Maar nu moet je ook nog uitleggen hoe je de zwijgteksten in verband hiermee interpreteert.

Schrift met Schrift vergelijken. Als Paulus dat hier zo zegt, kan hij elders in een andere brief, niet bedoelen dat de vrouw niet mag profeteren. Meestal wordt 1 Kor 14 gespiegeld aan de andere zwijgtekst, maar je kunt dat ook andersom doen.

Maar eigenlijk houd ik niet zo van dat 'Schrift met Schrift vergelijken'. Het betekent veelal het buiten de orde plaatsen van de ene bijbelplaats met de andere. En dat kan niet de bedoeling zijn.

[Fjodor]

Het lijkt er sterk op dat in onze traditie (èèn persoon die iets zegt) sterker is dan de Bijbelse voorschriften.
In feite hebben wij heel gewoon een stukje van de Bijbel als onbruikbaar en totaal on(der)geschikt aan de kant geschoven.
Want wat gebeurt er in de kerkelijke praktijk? Is er een gemeente te vinden die naar de Bijbelse regels de eredienst inricht? Gewoonlijk is er in de gemeente slechts èèn persoon die profeteren mag (nu noemen we het preken) Zelf spreek is liever van verkondigen. Wat is er nog van het Paulinische voorschrift overgebleven dat ieder een bijdrage aan de eredienst mag leveren als gezegd in 1 Cor. 14:`(26 Telkens als gij samenkomt heeft ieder iets: een psalm of een lering, etc
Maar wat gebeurt er in de kerk(elijke practijk)?
Is er een gemeente te vinden die naar de Bijbelse regels de eredienst inricht?
Mag een vrouw voorganger in een gemeente zijn?
In behoudende kerkelijke kringen zal deze vraag als regel ontkennend worden beantwoord. Een vrouwelijke dominee dat is wel zo ongeveer als vloeken in de kerk :fi . Een onmogelijke zaak. Een vrouw op de kansel is fout, is zondig en gaat tegen Gods Woord in.
Maar is deze stelling wel vanuit de Bijbel (Gods Woord) hard te maken? Staat in de Bijbel dat de Heer het verbiedt?
In 1 Cor. 11 staat het volgende:
vs 4: Een iedere man, die bidt of profeteert, heeft (iets) op het hoofd, die onteert zijn eigen hoofd.
vs 5: Maar een iedere vrouw, die die bidt of profeteert met ongedekt hoofd, onteert haar eigen hoofd, want het is een en hetzelfde alsof (haar) het haar afgesneden ware.
Nu gaat het hier kennelijk in de eerste plaats over de manier waarop men in de gemeente als man en vrouw zich kleedt of hoe het haar geknipt is. Maar men dient erop te letten wat de man en wat de vrouw in de gemeente aan het doen zijn. Wat doen zij tijdens de dienst?
- de man: hij bidt en hij profeteert,
- de vrouw: zij bidt en zij profeteert.
Gaat het hier om de eredienst?? Ja, zeker. Als men anders over de kleding of over de haardracht denkt (waar het ook over gaat), zegt Paulus
vs 16: Doch iemand schijnt twistgierig te zijn, wij hebben zulke gewoonte niet, noch de gemeente Gods.
Kort samengevat: iedere man en iedere vrouw mag in de samenkomst bidden en profeteren, maar over de kleding en de haardracht maken we in de kerk geen ruzie. Dat is onze gewoonte niet.
Wat bedoelt Paulus nu met dat `profeteren? `
1 Cor. 14:3 Maar die profeteert spreekt de mensen stichting en vermaning en vertrooisting
Volgens de kanttekeningen is profeteren uitleggen. In het formulier om de predikanten te bevestigen staat onder meer dat het de taak van de predikant is om te onderwijzen, vertroosten, bestraffen. Hetzelfde dus wat Pulus met profeteren bedoelt.
De conclusie is dus dat zowel mannen als vrouwen mogen prediken. Een tegendeel hiervan is niet in de Bijbel te vinden.
De kerkelijk practijk wijst helaas uit dat de kerkdienst meestal een `one man (woman) show` is.
Wat is er er overgebleven van het Paulinische voorschrift dat ieder een bijdrage aan de eredienst mag hebben?
(Ik hoor al een tegenwerping: zo rommelig!)

Goed verhaal! Maar nu moet je ook nog uitleggen hoe je de zwijgteksten in verband hiermee interpreteert.

Schrift met Schrift vergelijken. Als Paulus dat hier zo zegt, kan hij elders in een andere brief, niet bedoelen dat de vrouw niet mag profeteren. Meestal wordt 1 Kor 14 gespiegeld aan de andere zwijgtekst, maar je kunt dat ook andersom doen.

Maar eigenlijk houd ik niet zo van dat 'Schrift met Schrift vergelijken'. Het betekent veelal het buiten de orde plaatsen van de ene bijbelplaats met de andere. En dat kan niet de bedoeling zijn.

Eens. Al die teksten moeten helemaal blijven staan. Dat is ook de moeilijkheid. Maar als je geen schrift met schrift meer wilt vergelijken heb je toch geen recht van spreken meer. Dan ga je de moeilijkheid uit de de weg.

[Eppo Gremdaat]

De tijd waarin Paulus leefde was een andere tijd dan nu in veel opzichten. Laten we dat maar eens goed ter harte nemen en elkaar niet meten met welke meetstok dan ook.
Ik heb het al eerder gezegd: ik was destijds ook `tegen de vrouw in het ambt`. Totdat ik in persoonlijke geestelijke moeilijkheden verkeerde. Met name noem ik wijlen mevrouw Mies Kuiper, ouderling in de Amsterdamse Thomaskerkwijk, een `moeder in Christus`met een Pinkstertik, zoals ik haar noemde. Ik denk ook aan wijlen mevrouw E. van Haasen-Deur (Den Haag) en aan de gereformeerd predikante mevrouw wijlen Ds T.H. Attema-Roosjen (Leiden) en mevrouw Ds I.C. Visser-Schroot (emeritus) te Wassenaar. Voor genoemden bleef je niet thuis..... De kerkdiensten die genoemden leidden werden voor velen rijk gezegend. Je voelde de `bevindelijkheid`(om het zo maar te noemen). En wie zijn wij, dat we een oordeel uitspreken....

[Erasmiaan]

't Is allemaal erg genoeg. Dan gaan we ook nog deze vrouwen ophemelen. Het is een grote aanmatiging, een vrouwelijke predikant. Ze mogen wel preken, maar niet in de kerk.

[DDD]

Geldt er op dit forum niet een regel dat er met respect over ambtsdragers en predikanten wordt gesproken? Dan vind ik het niet juist om over ds. van den Broeke te spreken als 'deze mevrouw' en 'predikante' (met aanhalingstekens!)

Met respect spreken over allerlei mensen is een goede richtlijn; vrouwelijke ambtsdragers en predikanten worden hier op dit forum op grond van de Bijbel niet erkend, dus de aanhalingstekens zijn terecht.

Ik weet anders heel zeker dat de doop door een priester in de Gereformeerde Gemeenten gewoon wordt erkend, dus het is een merkwaardige forumlijn, als dat inderdaad al een forumlijn zou zijn.

Overigens is mij nooit gevraagd toen ik mij registreerde op dit forum of ik voor of tegen de openstelling van ambten was, alleen of ik de Drie formulieren van enigheid onderschreef. En daarin wordt met geen woord over dit thema gerept. Maar ik kan me er ook niet druk om maken, over 60 jaar zullen waarschijnlijk ook in de Oud gereformeerde gemeenten in Nederland vrouwelijke ambtsdragers zijn.

[Bert Mulder]

Overigens is mij nooit gevraagd toen ik mij registreerde op dit forum of ik voor of tegen de openstelling van ambten was, alleen of ik de Drie formulieren van enigheid onderschreef. En daarin wordt met geen woord over dit thema gerept. Maar ik kan me er ook niet druk om maken, over 60 jaar zullen waarschijnlijk ook in de Oud gereformeerde gemeenten in Nederland vrouwelijke ambtsdragers zijn.

Ken je toch je geloofsbelijdenis slecht:

Artikel 30. Van de regering der kerk door kerkelijke ambten.

Wij geloven dat deze ware Kerk geregeerd moet worden naar de geestelijke politie* (=regering), die ons onze Heere heeft geleerd in Zijn Woord; namelijk dat er dienaars of herders moeten zijn, om Gods Woord te prediken en de Sacramenten te bedienen; dat er ook opzieners en diakenen zijn, om met de herders te zijn als de raad der Kerk, en door dit middel de ware religie te onderhouden, en te maken, dat de ware leer haar loop hebbe, dat ook de overtreders op geestelijke wijze gestraft worden en in den toom gehouden; opdat ook de armen en bedrukten geholpen en getroost worden, naar dat zij van node hebben.
Door dit middel zullen alle dingen in de Kerk wel en ordelijk toegaan, wanneer zulke personen verkoren worden, die getrouw zijn, en naar den regel, dien de heilige Paulus daarvan geeft in den brief aan Timotheüs (1 Tim. 3).

1 Tim. 3:

1 Dit is een getrouw woord: zo iemand tot eens opzieners ambt lust heeft, die begeert een treffelijk werk.
2 Een opziener dan moet onberispelijk zijn, ener vrouwe man, wakker, matig, eerbaar, gaarne herbergende, bekwaam om te leren;
3 Niet genegen tot den wijn, geen smijter, geen vuil-gewinzoeker; maar bescheiden, geen vechter, niet geldgierig.
4 Die zijn eigen huis wel regeert, zijn kinderen in onderdanigheid houdende, met alle stemmigheid;
5 (Want zo iemand zijn eigen huis niet weet te regeren, hoe zal hij voor de Gemeente Gods zorg dragen?)
6 Geen nieuweling, opdat hij niet opgeblazen worde, en in het oordeel des duivels valle.
7 En hij moet ook een goede getuigenis hebben van degenen, die buiten zijn, opdat hij niet valle in smaadheid, en in den strik des duivels.
8 De diakenen insgelijks moeten eerbaar zijn, niet tweetongig, niet die zich tot veel wijns begeven, geen vuil-gewinzoekers;
9 Houdende de verborgenheid des geloofs in een rein geweten.
10 En dat deze ook eerst beproefd worden, en dat zij daarna dienen, zo zij onbestraffelijk zijn.
11 De vrouwen insgelijks moeten eerbaar zijn, geen lasteraarsters, wakker, getrouw in alles.
12 Dat de diakenen ener vrouwe mannen zijn, die hun kinderen en hun eigen huizen wel regeren.
13 Want die wel gediend hebben, verkrijgen zichzelven een goeden opgang, en vele vrijmoedigheid in het geloof, hetwelk is in Christus Jezus.
14 Deze dingen schrijf ik u, hopende zeer haast tot u te komen;
15 Maar zo ik vertoef, opdat gij moogt weten, hoe men in het huis Gods moet verkeren, hetwelk is de Gemeente des levenden Gods, een pilaar en vastigheid der waarheid.
16 En buiten allen twijfel, de verborgenheid der godzaligheid is groot: God is geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in den Geest, is gezien van de engelen, is gepredikt onder de heidenen, is geloofd in de wereld, is opgenomen in heerlijkheid.

[Eppo Gremdaat]

Ken je toch je geloofsbelijdenis slecht:

Artikel 30. Van de regering der kerk door kerkelijke ambten.

Wij geloven dat deze ware Kerk geregeerd moet worden naar de geestelijke politie* (=regering), die ons onze Heere heeft geleerd in Zijn Woord; namelijk dat er dienaars of herders moeten zijn, om Gods Woord te prediken en de Sacramenten te bedienen; dat er ook opzieners en diakenen zijn, om met de herders te zijn als de raad der Kerk, en door dit middel de ware religie te onderhouden, en te maken, dat de ware leer haar loop hebbe, dat ook de overtreders op geestelijke wijze gestraft worden en in den toom gehouden; opdat ook de armen en bedrukten geholpen en getroost worden, naar dat zij van node hebben.
Door dit middel zullen alle dingen in de Kerk wel en ordelijk toegaan, wanneer zulke personen verkoren worden, die getrouw zijn, en naar den regel, dien de heilige Paulus daarvan geeft in den brief aan Timotheüs (1 Tim. 3).

1 Tim. 3:

1 Dit is een getrouw woord: zo iemand tot eens opzieners ambt lust heeft, die begeert een treffelijk werk.
2 Een opziener dan moet onberispelijk zijn, ener vrouwe man, wakker, matig, eerbaar, gaarne herbergende, bekwaam om te leren;
3 Niet genegen tot den wijn, geen smijter, geen vuil-gewinzoeker; maar bescheiden, geen vechter, niet geldgierig.
4 Die zijn eigen huis wel regeert, zijn kinderen in onderdanigheid houdende, met alle stemmigheid;
5 (Want zo iemand zijn eigen huis niet weet te regeren, hoe zal hij voor de Gemeente Gods zorg dragen?)
6 Geen nieuweling, opdat hij niet opgeblazen worde, en in het oordeel des duivels valle.
7 En hij moet ook een goede getuigenis hebben van degenen, die buiten zijn, opdat hij niet valle in smaadheid, en in den strik des duivels.
8 De diakenen insgelijks moeten eerbaar zijn, niet tweetongig, niet die zich tot veel wijns begeven, geen vuil-gewinzoekers;
9 Houdende de verborgenheid des geloofs in een rein geweten.
10 En dat deze ook eerst beproefd worden, en dat zij daarna dienen, zo zij onbestraffelijk zijn.
11 De vrouwen insgelijks moeten eerbaar zijn, geen lasteraarsters, wakker, getrouw in alles.
12 Dat de diakenen ener vrouwe mannen zijn, die hun kinderen en hun eigen huizen wel regeren.
13 Want die wel gediend hebben, verkrijgen zichzelven een goeden opgang, en vele vrijmoedigheid in het geloof, hetwelk is in Christus Jezus.
14 Deze dingen schrijf ik u, hopende zeer haast tot u te komen;
15 Maar zo ik vertoef, opdat gij moogt weten, hoe men in het huis Gods moet verkeren, hetwelk is de Gemeente des levenden Gods, een pilaar en vastigheid der waarheid.
16 En buiten allen twijfel, de verborgenheid der godzaligheid is groot: God is geopenbaard in het vlees, is gerechtvaardigd in den Geest, is gezien van de engelen, is gepredikt onder de heidenen, is geloofd in de wereld, is opgenomen in heerlijkheid.

Dit was een bijdrage van onze medewerker in Canada