refo schreef:Vragen die zich opdoen (volgens sommigen is dat zielig):
God zegt het tot Maninne. Wil dat dan meteen zeggen: tot alle vrouwen?
Ook zegt Hij: tot uw man zal uw begeerte zijn, en hij zal over u heerschappij hebben. Dat is niet tegen de man gezegd. Die kan zich dan ook geen enkel recht daaraan ontlenen.
De aarde brengt doornen en distelen voort. Was dat er dan eerst niet?
Het is voor de vrouw een hele klus een kind te baren. Is dat de smart?
Ging het voor de zondeval makkelijker dan?
Wordt er in de bijbel terugverwezen naar deze gebeurtenis? Lichamelijk?
Als de conversatie is afgelopen zegt God: de mens is nu als wij. Maar dat loog de slang toch?
De mens moest de toegang tot de boom des levens ontzegd worden? Want eten van zijn vrucht zou de straf weer ongedaan maken. Wat waren dat toch voor twee bomen?
Waar zijn ze eigenlijk gebleven?
Er wordt best nogal gemakkelijk over deze zaken heengefietst.
Je stelt hier een paar rake vragen, Refo. Daar kan ik er nog een paar aan toevoegen:
Is de scheppingsorde wel een geldig argument voor de manier waarop in onze kringen tegen de rolverdeling tussen man & vrouw aangekeken wordt? De heerschappij van de man over de vrouw is een gevolg van de zondeval. God heeft man & vrouw zo niet geschapen.
Wat heeft de nadruk op naaktheid te betekenen? Nadat de mens en zijn vrouw van de boom van kennis van goed en kwaad gegeten hebben zijn ze als God, en het eerste wat ze merken is dat ze naakt zijn.
Bestond de dood al voor de zondeval en konden de mens en zijn vrouw daar aan ontkomen door af en toe van de levensboom te eten?
