Gelezen (geloofsopbouwend)

[J.C. Philpot]

Geloofskennis en -vertrouwen

Gods kinderen hebben een levende kennis van de zaak die geloofd wordt; geen beschouwingen uit het natuurlijke verstand, maar een ware kennis des geloofs. Deze kennis is gegrond op de Schrift en wordt ook bevindelijk ervaren.

• Het betreft een levende en ware kennis van God. Hij is het, Die hen tot Zijn kinderen en erfgenamen aanneemt. Hij verlost hen van het eeuwige verderf en van de toekomende toorn en geeft hun vrede door het bloed van Christus.
• Het is ook de zaligmakende kennis van Christus. Hij is de Grond of het Fundament van hun rechtvaardigmaking. Hij werd de Borg van de gelovigen, de Zaligmaker van verlorenen en weggedrevenen. Hij stierf de vloekdood voor hen, nam hun plaats in en voldeed aan Gods recht.

Het zaligmakende geloof vertrouwt zich geheel en in alles aan God toe. Hij is voor de gelovigen een Rots Die niet wankelt. Dit geloof stemt alles toe wat God is en zegt, en het vertrouwt op de Heere, op de Zaligmaker.

Ds. A. Kort

[Hoopvol]

Ik denk, dat de eerste woorden van een christen, wanneer hij de hemel zal binnengaan, zullen zijn: Ben ik het? Ben ik het? Ik, die gedurig van Christus afweek? Ben ik het, die lag tussen twee rijen van stenen, die nu geworden ben als vleugelen ener duif, overdekt met zilver en welker vederen zijn met uitgegraven geluwen goud?

Wat is het werk der heiligen in de hemel? Er zal niet één blik in de hemel zijn, die niet is gevestigd op de dierbare Christus. Er zal geen enkele gedachte in de hemel zijn, die niet vol zal zijn van Hém. Er zal geen enkel verlangen zijn, dat niet naar Hem uitgaat. Er zal, om zo te spreken, geen voetstap in de hemel gedaan worden, die niet gericht zal zijn in het volgen van het Lam, waar Het ook henen gaat. Het oor zal niet verzadigd worden van horen, het oog zal niet verzadigd worden van zien en het hart zal niet verzadigd worden van blijdschap.

Ds. A. Gray

[Iemand]

1 Petr. 1:3 Geloofd zij de God en Vader van onzen Heere Jezus Christus, die naar Zijn grote barmhartigheid ons heeft wedergeboren, tot een levende hoop, door de opstanding van Jezus Christus uit de doden.

Ziedaar waarom de Apostel zegt dat God ons wedergeboren heeft, niet in leven, maar in een levende hoop, waar deze reeds in ons begonnen wedergeboorte, slechts een volledig en volmaakt leven zal brengen op de dag van de opstanding. Nu regeert de hoop in ons, en neemt zij de plaats in van het leven. Dan zal in de hele uitgestrektheid van zijn betekenis vervuld zijn wat gezegd is: dat Jezus Christus ons wijsheid, gerechtigheid, heiligmaking en verlossing geworden is, 1 Kor. 1:30. Hier zien wij duister, niet de zaken zelf, maar slechts de afbeelding van de zaken, verzameld in het Evangelie als in het glas van een spiegel, 1 Kor. 13:12, 13. Terwijl wij op de aarde rondzwerven, lijken onze zonden ons niet volledig vergeven te zijn, omdat de wereld daar onwetend van is, waar zij onze vrijspraak niet gehoord heeft. Daarom behandelen de schepselen ons nog als misdadigers. Zij verheffen zich tegen ons, zoals zij zich tegen de andere mensen verheffen, maar als het arrest van de hoogste Rechter verkondigd zal zijn in de publieke aanwezigheid van heel het universum, dan zal het schepsel van God ons liefhebben, en ons respecteren als heiligen en onschuldigen. Dat is waarom de Apostelen soms de vergeving der zonden plaatsen op die grote en laatste dag van de Heere, zoals wanneer de heilige Petrus tegen de Joden zegt dat onze zonden uitgewist zullen worden, als de tijden van verfrissing gekomen zullen zijn, van de aanwezigheid van de Heere, Hand. 3:19, 20, en als de heilige Paulus God bidt dat Hij Onesiforus geeft om barmhartigheid bij de Heere te vinden op die dag, 2 Tim. 1:18. Hier is onze heiligmaking ook onvolmaakt, vermengd en doorkruist met zwakheden, die ons nog overblijven in ons vlees. Tot slot is onze vrijheid nauwelijks zichtbaar: de ziekten, de zwakheden van de natuur, de wereld, de duivel en de dood vallen ons aan, en bestrijden ons op verschillende manieren. Wij zijn wel verzekerd één dag al deze genaden in volmaaktheid te hebben, maar toch hebben wij ze op de aarde nog niet. Dat is dus wat de Apostel aanwijst als hij zegt dat God ons wedergeboren heeft in hoop, dat wil zeggen: dat, door de verandering die Hij in ons bewerkt heeft, Hij ons de hoop gegeven heeft op dit gelukzalige leven, die wij voordien niet hadden.

[Hoopvol]

God heeft Hem niet gespaard.

Indien er ooit barmhartigheid, medelijden en lankmoedigheid van iemand verwacht had kunnen worden, dan zeker van God. Hij is de Fontein en Vader der barmhartigheden. De Heere is zeer barmhartig en een Ontfermer, zegt de apostel in Jacobus 5.

De teerste gevoelens van een moeder voor haar zuigeling zijn slechts wreed in vergelijking met Gods barmhartigheid en innerlijke ontferming. Kan ook een vrouw haar zuigeling vergeten, dat zij zich niet ontferme over de zoon haars buiks? Ofschoon deze vergate, zo zal ik toch u niet vergeten! Jes. 49:15.

Kan een vrouw haar zuigeling, haar eigen kind en niet een stiefkind, haar enig kind dat ze met haar eigen melk uit haar borst en met de liefde uit haar hart voedt, vergeten? Kan zoiets in de natuur bestaan? Dit is mogelijk. Zulke wrede moeders zijn er. Maar Ik zal u toch niet vergeten. Hoewel de verdorven natuur van de mens zo wreed kan handelen, is nochtans ontferming en barmhartigheid van de goddelijke natuur nooit af te scheiden. Ze stromen uit die natuur als wateren uit een fontein.

Maar in de dag van Christus' lijden heeft God, de God der barmhartigheid, Hem niet gespaard. Hij liet geen druppel uit, uit de fontein van Zijn barmhartigheid.

J. Flavel

[J.C. Philpot]

Es ist etwas, des Heilands sein

Strophe 1
Es ist etwas, des Heilands sein,
"Ich Dein, o Jesu, und Du mein!"
in Wahrheit sagen können,
Ihn seinen Bürgen, Herrn und Ruhm
und sich Sein Erb und Eigentum
ohn allen Zweifel nennen.
Selig, fröhlich sind die Seelen, die erwählen,
ohn Bedenken ihrem Jesu sich zu schenken.

Strophe 2
Schau an die Welt mit ihrer Lust
und alle, die an ihrer Brust
in heißer Liebe liegen:
sie essen und sind doch nicht satt,
sie trinken, und das Herz bleibt matt,
denn es ist lauter Trügen,
Träume, Schäume, Stich im Herzen, Höllenschmerzen, ew'ges Quälen ist die Lust betrogner Seelen.

Strophe 3
Ach, mach mich von mir selber frei
und stehe mir in Gnaden bei!
Brich allen Eigenwillen
durch Deines werten Geistes Kraft,
zu üben gute Ritterschaft,
den Vorsatz zu erfüllen,
bis ich endlich, schon geschmücket und entrücket allen Leiden, bei Dir darf in Salem weiden.

Text: Johann Christian Storr (*1712 †1773)

[J.C. Philpot]

Bij de wedergeboorte behoort, dat ik eindelijk voor God toegeef dat ik een verloren mens ben en dat mijn hart boos is. Bij de wedergeboorte behoort het verlangen naar Jezus, de enige Verlosser van de wereld. Bij de wedergeboorte behoort de oprechte bekentenis tegenover de Heere: ‘Ik heb gezondigd tegen de hemel en tegen U.’ Bij de wedergeboorte behoort het geloof: ‘Zijn bloed maakt mij rein van alle zonde. Hij betaalt voor mij en schenkt mij de gerechtigheid die geldigheid heeft voor God.’ Bij de wedergeboorte behoort de duidelijke, vastberaden overgave aan Jezus. En bij de wedergeboorte behoort dat de Heilige Geest tegen u zegt "je bent aangenomen". De bijbel noemt dat ‘verzegeling’. Zonder wedergeboorte komt u het Koninkrijk van God niet binnen! Maar wie een kind van God geworden is, die wéét het ook. Deze mensen, als ik bij wijze van spreken verdrink en iemand haalt mij uit het water, dan weet ik dat ik gered ben, als ik op het droge ben en weer rustig kan adem halen!

Dat is de persoonlijke kant van het christen zijn. Dat moet iedereen helemaal alleen doormaken, om van de dood tot het leven te komen. Het is een wonder, wanneer ik terugkijk en eraan denk hoe ik zelf het eigendom van Jezus ben geworden. Ik leefde ver van God en in vele zonden. Maar toen kwam Jezus in mijn leven. En nu behoor ik Hem toe en ik zou nog wel een leven lang willen gebruiken om mensen te waarschuwen voor hun ondergang, zodat ze Jezus gaan aanroepen. Ik smeek u: rust u niet voordat u weet wat het is te kunnen zeggen dat u het eigendom bent van de Heiland.

Ds. W. Busch

[Maanenschijn]

Bij de wedergeboorte behoort, dat ik eindelijk voor God toegeef dat ik een verloren mens ben en dat mijn hart boos is. Bij de wedergeboorte behoort het verlangen naar Jezus, de enige Verlosser van de wereld. Bij de wedergeboorte behoort de oprechte bekentenis tegenover de Heere: ‘Ik heb gezondigd tegen de hemel en tegen U.’ Bij de wedergeboorte behoort het geloof: ‘Zijn bloed maakt mij rein van alle zonde. Hij betaalt voor mij en schenkt mij de gerechtigheid die geldigheid heeft voor God.’ Bij de wedergeboorte behoort de duidelijke, vastberaden overgave aan Jezus. En bij de wedergeboorte behoort dat de Heilige Geest tegen u zegt "je bent aangenomen". De bijbel noemt dat ‘verzegeling’. Zonder wedergeboorte komt u het Koninkrijk van God niet binnen! Maar wie een kind van God geworden is, die wéét het ook. Deze mensen, als ik bij wijze van spreken verdrink en iemand haalt mij uit het water, dan weet ik dat ik gered ben, als ik op het droge ben en weer rustig kan adem halen!

Dat is de persoonlijke kant van het christen zijn. Dat moet iedereen helemaal alleen doormaken, om van de dood tot het leven te komen. Het is een wonder, wanneer ik terugkijk en eraan denk hoe ik zelf het eigendom van Jezus ben geworden. Ik leefde ver van God en in vele zonden. Maar toen kwam Jezus in mijn leven. En nu behoor ik Hem toe en ik zou nog wel een leven lang willen gebruiken om mensen te waarschuwen voor hun ondergang, zodat ze Jezus gaan aanroepen. Ik smeek u: rust u niet voordat u weet wat het is te kunnen zeggen dat u het eigendom bent van de Heiland.

Ds. W. Busch

Wat vind je van Busch?

[J.C. Philpot]

Wat vind je van Busch?

Iedereen heeft zijn eenzeidigheden. Dat heb ik zelf ook. Maar ik vindt Busch verfrissend om te lezen vanwege zijn directe en eenvoudige taalgebruik, zijn verwoording van de boodschap van zonde en genade en het altijd aanwezig zijn van het eeuwigheidsperspectief, en zijn drive om zielen te bereiken met het evangelie en tot Christus te brengen. Ik geniet dus wel van het boekje.

[Hoopvol]

De dag nadert waarop velen de dagen zullen vervloeken, waarop zij zoveel hebben gehoord, zoveel hebben gebeden en zoveel Avondmaalstijden hebben bij gewoond. Zekerlijk, deze dingen zijn aan te bevelen als plichten, maar u zult de dag vervloeken, waarop u onder deze ordinantiën gezeten hebt en hebt er zo weinig gebruik van gemaakt. O, wanneer de dood en u elkander zullen ontmoeten, hoe vele vergeten preken en hoe vele doorgebrachte sabbatdagen, zullen dan in uw herinnering komen? Geloof mij, godsdienst is iets anders, dan de meesten van u denken. Ik zeg u, het heeft weinig betekenis een bespraakt christen of een begaafd christen te zijn, maar het is van grote betekenis, waarlijk een christen of een geoefend christen te zijn: Er zijn sommigen, die godsdienstig zijn en die niet weten hoe of wanneer het kwam. Wij zullen de godsdienst liefhebben, wanneer hij ons is geschonken. O, hoe groot is het een stervende Christus lief te hebben. De meesten van ons volgen Hem om de broden. O, slechts één blik van Christus eer wij henengaan en niet meer zijn.

Ik vermaan u, grote lust te hebben in Zijn schaduw en daaronder te zitten en Zijn vrucht zal uw gehemelte zoeter zijn, dan iets wat u ooit proefde. Doch indien u niet met grote lust in Zijn schaduw zit, dan zal Zijn vrucht u bitterder zijn, dan iets wat u ooit hebt gesmaakt.

Ds. A. Gray

[Johann Gottfried Walther]

316
Definitie van het zaligmakend geloof
En dat zaligmakend geloof is, de krachtige toestemming uit zékere kennis der Goddelijke openbaring, door de Heilige Geest door het woord van het Evangelie in onze harten ingeplant, aan alles wat God ons in Zijn woord geopenbaard heeft, maar voornamelijk aan de heilaanbrengende beloften in Christus gedaan, waardoor iedere gelovige met vast vertrouwen in God rustende, zeker vaststelt dat er niet slechts aan de gelovigen in het algemeen vergeving der zonden beloofd is, maar hemzelf in het bijzonder ten deel gevallen, en eeuwige gerechtigheid, en daaruit het leven, uit Gods barmhartigheid wegens de verdienste van Jezus Christus alleen geschonken is.

Uit Synopsis: Overzicht van de zuiverste theologie