Gereformeerde Gemeenten

[Zeeuw]

Nee.

Als er bijvoorbeeld lijdelijkheid wordt gepreekt, is dat echt iets waar we zeker kritisch elkaar op mogen bevragen.

Zoals @Job zei, de waarheid ligt ergens in het midden.

Jouw definitie van lijdelijkheid zal anders zijn dan die van een ander. Als ik hoor 'er is een mogelijkheid tot zalig worden, mocht het nog maar eens komen te gebeuren dat...', vind ik dat lijdelijk, maar ik ken ook mensen die dan zeggen 'en zo is het'.

[Inwoner]

Wat heeft dat nu weer met sneller van begrip te maken? Daarmee classificeer je degene die hem wel verstaan en begrijpen tot minder snel van begrip.

Met alle respect, maar dit is een conclusie die je onmogelijk uit de woorden van DDD kunt trekken. Hij kan hem immers ook verstaan en begrijpen, hoewel hij zich "wat sneller van begrip" noemt.

Mijn vraag is wat het er mee te maken heeft dat is iets anders dan een conclusie, en ja zoals ik het lees vind hij zichzelf sneller van begrip, dat komt over als arrogant. Dat is mijn gevoel. En niet de eerste keer.

Maar goed, 'sneller van begrip' en 'ongeduldig' is wat anders dan 'bezwaren tegen de inhoud van de prediking'.

De laatste 25 jaar zie je dat dus vaker. Ik kan het niet loszien van de invloed van (social) media. Er is veel kritiek, zonder dat er daadwerkelijk gesproken wordt over waarom er met de inhoud concreet iets mis is. En dat vind ik buitengewoon lastig.

Eens, en wat ik daarbij ook 'lastig' vind is, dat predikanten hier met 'naam en toenaam' over tafel gaan. Je zal die predikant maar zijn en dit allemaal over jezelf lezen.

[Zeeuw]

Met alle respect, maar dit is een conclusie die je onmogelijk uit de woorden van DDD kunt trekken. Hij kan hem immers ook verstaan en begrijpen, hoewel hij zich "wat sneller van begrip" noemt.

Mijn vraag is wat het er mee te maken heeft dat is iets anders dan een conclusie, en ja zoals ik het lees vind hij zichzelf sneller van begrip, dat komt over als arrogant. Dat is mijn gevoel. En niet de eerste keer.

Maar goed, 'sneller van begrip' en 'ongeduldig' is wat anders dan 'bezwaren tegen de inhoud van de prediking'.

De laatste 25 jaar zie je dat dus vaker. Ik kan het niet loszien van de invloed van (social) media. Er is veel kritiek, zonder dat er daadwerkelijk gesproken wordt over waarom er met de inhoud concreet iets mis is. En dat vind ik buitengewoon lastig.

Eens, en wat ik daarbij ook 'lastig' vind is, dat predikanten hier met 'naam en toenaam' over tafel gaan. Je zal die predikant maar zijn en dit allemaal over jezelf lezen.

Wellicht dat je het dan als een stukje feedback gebruikt?

[Inwoner]

Mijn vraag is wat het er mee te maken heeft dat is iets anders dan een conclusie, en ja zoals ik het lees vind hij zichzelf sneller van begrip, dat komt over als arrogant. Dat is mijn gevoel. En niet de eerste keer.

Maar goed, 'sneller van begrip' en 'ongeduldig' is wat anders dan 'bezwaren tegen de inhoud van de prediking'.

De laatste 25 jaar zie je dat dus vaker. Ik kan het niet loszien van de invloed van (social) media. Er is veel kritiek, zonder dat er daadwerkelijk gesproken wordt over waarom er met de inhoud concreet iets mis is. En dat vind ik buitengewoon lastig.

Eens, en wat ik daarbij ook 'lastig' vind is, dat predikanten hier met 'naam en toenaam' over tafel gaan. Je zal die predikant maar zijn en dit allemaal over jezelf lezen.

Wellicht dat je het dan als een stukje feedback gebruikt?

Het feit dat de meeste 'feedback' hier anoniem wordt neergezet, doet de waarde daarvan geen goed. Goede feedback heeft naar mijn mening pas waarde als dat face to face (en dan ook nog één op één) wordt gebruikt.

[Zeeuw]

Maar goed, 'sneller van begrip' en 'ongeduldig' is wat anders dan 'bezwaren tegen de inhoud van de prediking'.

De laatste 25 jaar zie je dat dus vaker. Ik kan het niet loszien van de invloed van (social) media. Er is veel kritiek, zonder dat er daadwerkelijk gesproken wordt over waarom er met de inhoud concreet iets mis is. En dat vind ik buitengewoon lastig.

Eens, en wat ik daarbij ook 'lastig' vind is, dat predikanten hier met 'naam en toenaam' over tafel gaan. Je zal die predikant maar zijn en dit allemaal over jezelf lezen.

Wellicht dat je het dan als een stukje feedback gebruikt?

Het feit dat de meeste 'feedback' hier anoniem wordt neergezet, doet de waarde daarvan geen goed. Goede feedback heeft naar mijn mening pas waarde als dat face to face (en dan ook nog één op één) wordt gebruikt.

In een publieke functie is dat simpelweg niet het geval. Dan wordt 'openbaar' optreden ook op andere manieren van feedback voorzien. Daar kun je je heel druk over maken, of je voordeel mee doen.

[Ambtenaar]

Het feit dat de meeste 'feedback' hier anoniem wordt neergezet, doet de waarde daarvan geen goed. Goede feedback heeft naar mijn mening pas waarde als dat face to face (en dan ook nog één op één) wordt gebruikt.

Het is dan ook geen feedback. Het is zijn persoonlijke opvattingen over iets.

[Inwoner]

Het feit dat de meeste 'feedback' hier anoniem wordt neergezet, doet de waarde daarvan geen goed. Goede feedback heeft naar mijn mening pas waarde als dat face to face (en dan ook nog één op één) wordt gebruikt.

Het is dan ook geen feedback. Het is zijn persoonlijke opvattingen over iets.

over iemand....

[Ambtenaar]

over iemand....

Over iets. De manier van spreken.

[Johann Gottfried Walther]

Dat was voorheen in mijn gemeentes binnen de CGK ook het geval. Ik moet zeggen dat ik mijn huidige situatie best prettig vind. Ik vind mijn huidige predikant een vriendelijk man, maar hij heeft wat minder diepgang. Nu wordt dat door andere diensten opgevangen en hoef ik mij ook niet te ergeren

Je beroept een predikant voor je eigen gemeente, dus lijkt het mij ook normaal dat de eigen predikant in verre weg de meeste van de diensten voorgaat.

[Inwoner]

over iemand....

Over iets. De manier van spreken.

die hier nadrukkelijk wordt gekoppeld aan een bepaald persoon, dus iemand.

[merel]

Dat was voorheen in mijn gemeentes binnen de CGK ook het geval. Ik moet zeggen dat ik mijn huidige situatie best prettig vind. Ik vind mijn huidige predikant een vriendelijk man, maar hij heeft wat minder diepgang. Nu wordt dat door andere diensten opgevangen en hoef ik mij ook niet te ergeren

Je beroept een predikant voor je eigen gemeente, dus lijkt het mij ook normaal dat de eigen predikant in verre weg de meeste van de diensten voorgaat.

Tja, als ik had kunnen kiezen had ik liever een andere predikant gehad. Dus in dat opzicht ben ik blijk met de overige diversiteit. En daarnaast gaat hij bijna elke zondag voor. Dus in dat opzicht is hij een constante factor.

[Wachter]

Hoe ondankbaar in dit land
is het vak van predikant!
Gaat hij veel op huisbezoek:
"Dominee leest nooit een boek."
Maar studeert hij steeds nog verder
heet hij: "Leraar, maar geen herder."
Altoos eist men van zo’n knaap
zeven poten aan één schaap.
In het geestelijk werk
moet hij vaardig zijn en sterk,
doch, daarnaast, de dienst des Heeren
vakbekwaam organiseren.
Als hij in de kerkenraad
zich bescheiden gelden laat,
is de weleerwaarde man
een ‘dictator’ en ‘tiran’.
Maar wanneer hij daarentegen
ieder lid van dit college
in zijn waarde laat, verluidt:
"Er gaat weinig van hem uit."
Als hij ’t leven ernstig neemt,
is hij ‘stijf’ en ‘wereldvreemd’.
Is hij vlot, bij spel en sport,
dan komt hij ‘waardigheid’ te kort.
Streeft hij, met de beste intentie,
naar wat kansel-eloquentie,
men weet smalend te vertellen
dat hij zich staat aan te stellen.
Zo hij met angstvalligheid
alle retoriek vermijdt,
is de goeie man voorzeker
saai en droog en geen goed spreker.
Legt hij zich met mate toe
op liturgie, ’t heet Rooms gedoe’;
maar zo niet, dán heeft hij weer
‘Geen gevoel voor stijl en sfeer’.
Is hij voluit theoloog,
prompt zegt men: "Hj grijpt te hoog."
Tracht hij populair te spreken,
men zegt: "Praatjes, maar geen preken "
Weegt bij hem een enkele keer
’t leven zwaarder dan de leer,
hem dit scherpe vonnis wacht:
‘ethisch’, ‘dierbaar’ en ‘halfzacht’.
Wil hij ’t vrome volk vergaderen,
rond de leer der Dordtse vaderen,
stellig treft hem het verwijt,
dat het hárt er scha’ bij lijdt.
Werkt hij echter van de stoel
op het innerlijk gevoel,
heel het kerkelijk publiek
zegt misprijzend: ‘vaag – mystiek’.
Als hij wijsheid heeft vergaard
uit de leer van Karel Barth,
klinkt hem tegen: "Geeft gij zo
de genade niet cadeau?"
Legt hij somtijds in zijn lering
een accent op de bekering,
ach, dan is dat ook weer mis,
wijl zulks ‘methodistisch’ is.
Is hij scherp in zijn reactie
op Anselmus’ satisfactie,
dan doet hij – zo wordt gemord –
de Gerechtigheid tekort.
Wat hij laat of wat hij doet,
nooit en nimmer is het goed.
Te allen tijd rust op zijn werk
’t kritisch oog van volk en kerk.
Daarom: heil de predikant,
die – ’t klinkt vreemd in dit verband! –
heel dit moeilijk werk verricht
met een opgewekt gezicht.

[Mannetje]

[CvdW]

Hoe ondankbaar in dit land
is het vak van predikant!
Gaat hij veel op huisbezoek:
"Dominee leest nooit een boek."
Maar studeert hij steeds nog verder
heet hij: "Leraar, maar geen herder."
Altoos eist men van zo’n knaap
zeven poten aan één schaap.
In het geestelijk werk
moet hij vaardig zijn en sterk,
doch, daarnaast, de dienst des Heeren
vakbekwaam organiseren.
Als hij in de kerkenraad
zich bescheiden gelden laat,
is de weleerwaarde man
een ‘dictator’ en ‘tiran’.
Maar wanneer hij daarentegen
ieder lid van dit college
in zijn waarde laat, verluidt:
"Er gaat weinig van hem uit."
Als hij ’t leven ernstig neemt,
is hij ‘stijf’ en ‘wereldvreemd’.
Is hij vlot, bij spel en sport,
dan komt hij ‘waardigheid’ te kort.
Streeft hij, met de beste intentie,
naar wat kansel-eloquentie,
men weet smalend te vertellen
dat hij zich staat aan te stellen.
Zo hij met angstvalligheid
alle retoriek vermijdt,
is de goeie man voorzeker
saai en droog en geen goed spreker.
Legt hij zich met mate toe
op liturgie, ’t heet Rooms gedoe’;
maar zo niet, dán heeft hij weer
‘Geen gevoel voor stijl en sfeer’.
Is hij voluit theoloog,
prompt zegt men: "Hj grijpt te hoog."
Tracht hij populair te spreken,
men zegt: "Praatjes, maar geen preken "
Weegt bij hem een enkele keer
’t leven zwaarder dan de leer,
hem dit scherpe vonnis wacht:
‘ethisch’, ‘dierbaar’ en ‘halfzacht’.
Wil hij ’t vrome volk vergaderen,
rond de leer der Dordtse vaderen,
stellig treft hem het verwijt,
dat het hárt er scha’ bij lijdt.
Werkt hij echter van de stoel
op het innerlijk gevoel,
heel het kerkelijk publiek
zegt misprijzend: ‘vaag – mystiek’.
Als hij wijsheid heeft vergaard
uit de leer van Karel Barth,
klinkt hem tegen: "Geeft gij zo
de genade niet cadeau?"
Legt hij somtijds in zijn lering
een accent op de bekering,
ach, dan is dat ook weer mis,
wijl zulks ‘methodistisch’ is.
Is hij scherp in zijn reactie
op Anselmus’ satisfactie,
dan doet hij – zo wordt gemord –
de Gerechtigheid tekort.
Wat hij laat of wat hij doet,
nooit en nimmer is het goed.
Te allen tijd rust op zijn werk
’t kritisch oog van volk en kerk.
Daarom: heil de predikant,
die – ’t klinkt vreemd in dit verband! –
heel dit moeilijk werk verricht
met een opgewekt gezicht.

Hoe vaak krijgt een werknemer een compliment? Als je het goed doet hoor je niks en wanneer je het fout doet moet je op het matje komen. Andere kant: van fouten leer je juist. Zo kan een predikant leren van de kritische klanken. Moet hij dan wel open voor staan.

[Zeeuw]

Hoe vaak krijgt een werknemer een compliment? Als je het goed doet hoor je niks en wanneer je het fout doet moet je op het matje komen. Andere kant: van fouten leer je juist. Zo kan een predikant leren van de kritische klanken. Moet hij dan wel open voor staan.

Snel van baan verwisselen dan.