IVM een bijbelstudie wil ik graag antwoord op de vraag wie deze psalm schreef. In de aanhef staat dat hij 'van de Korachieten' is, maar sommige bijbelverklaarders - in elk geval Henry - vermoeden dat hij David was "omdat zijn voortreffelijke geest er zozeer in ademt". Het is niet heel belangrijk, maar ik vind het wel interessant.
Wie helpt mij.

Heb even gezocht en vond:

Spurgeon:

Although David is not mentioned as the author, this Psalm must be the offspring of his pen; it is so Davidic, it smells of the son of Jesse, it bears the marks of his style and experience in every letter. We could sooner doubt the authorship of the second part of Pilgrim's Progress than question David's title to be the composer of this Psalm.

Calvijn (vertaald)

The name of David is not expressly mentioned in the inscription of this psalm. Many conjecture that the sons of Korah were the authors of it. This, I think, is not at all probable. As it is composed in the person of David, who, it is well known, was endued above all others with the spirit of prophecy, who will believe that it was written and composed for him by another person? He was the teacher generally of the whole Church, and a distinguished instrument of the Spirit. He had already delivered to the company of the Levites, of whom the sons of Korah formed a part, other psalms to be sung by them. What need, then, had he to borrow their help, or to have recourse to their assistance in a matter which he was much better able of himself to execute than they were? To me, therefore, it seems more probable, that the sons of Korah are here mentioned because this psalm was committed as a precious treasure to be preserved by them, as we know that out of the number of the singers, some were chosen and appointed to be keepers of the psalms. That there is no mention made of David’s name does not of itself involve any difficulty, since we see the same omission in other psalms, of which there is, notwithstanding, the strongest grounds for concluding that he was the author.

Geen bewijzen dus, wel vermoedens, of eigenlijk: gevoelens.

freek schreef:IVM een bijbelstudie wil ik graag antwoord op de vraag wie deze psalm schreef. In de aanhef staat dat hij 'van de Korachieten' is, maar sommige bijbelverklaarders - in elk geval Henry - vermoeden dat hij David was "omdat zijn voortreffelijke geest er zozeer in ademt". Het is niet heel belangrijk, maar ik vind het wel interessant.
Wie helpt mij.

PSALM LXXXIV.

OPSCHRIFT en ONDERWERP.

Voor den opperzang meester op de Gittith; een Psalm voor de kinderen van Korach.
Deze Psalm is wel waard om aan de edelsten der zonen des lieds opgedragen te worden. Geone muziek kon te liefelijk zijn voor deszelfs onderwerp, of te keurig van toon om zich aan de schoonheid zijner taal te paren. Liefelijker dan de vreugde van de wijnpers (want dat is, naar men zegt, de beteekenis van het woord Gittith), is de blijdschap de heilige samenkomsten in het huis Gods. Zelfs de hoog bevoorrechte kinderen der genade, gelijk de kinderen van Korach zijn geweest, kunnen geen rijker onderwerp hebben voor hun lied dan Zions heilige feesten.
Er is weinig aan gelegen wanneer of door wien deze Psalm geschreven werd. Wat ons betreft, er komt ons een Davidische geur uit tegen; hij riekt naar de bergheide en de eenzame plaatsen in de woestijn, waar Koning David gedurende zijne veelvuldige oorlogen dikwijls verblijf moet hebben gehouden. Deze gewijde ode is eene der keurigste van de geheele verzameling. Zij straalt van een’ zachten glans, waardoor zij met volle recht DE PAREL DER PSALMEN kan genoemd worden. Indien de drie en twintigste de meest populaire Psalm is, dat is: de Psalm, die door allen het meest geliefd is, wijl hij het meest gekend is; de honderd derde de blijdste, de honderd negentiende de diepst bevindelijke, en de één en vijftigste de treurigste is der Psalmen, dan mag deze vier en tachtigste gewis een der liefelijkste Psalmen des Vredes genoemd worden.

Gedeelte uit 'de Psalmen Davids' van C.H. SPURGEON.

------------------------------------------------------------------------------------------
Psalm 84

Aan den opperzangmeester. Hoewel in het opschrift van den Psalm Davids naam niet genoemd wordt, is het toch, dewijl inhoud en onderwerp met zijn' persoon en toestand overeenkomen, zeer waarschijnlijk, dal hij er de dichter van geweest is. Want sommigen denken wel dat de kinderen van Korach den Psalm voor David gedicht hebben, maar naar mijn oordeel behoeft men, om dit gevoelen te weerleggen slechts te bedenken, dat David zelf zoo zeer met de gave der profetie was toegerust, dat hij de Levieten daar niet voor behoefde te gebruiken. Er is te dien opzichte slechts ééne moeielijkheid, nl. dat hij melding maakt van den berg Sion, waar de Arke des Verbonds niet heengebracht was, vóórdat hij in het rustig bezit des koninkrijks was gekomen. Nu heeft hem van dien tijd af nooit de vrijheid ontbroken om met de anderen op te gaan naar de Arke, behalve ééne enkele maal, en dat nog voor zeer korten tijd, nl. toen hij genoodzaakt was te vluchten wegens den opstand van zijn' zoon. De Psalm geeft echter te verstaan; dat hij, tijdens hij hem dichtte, in kwijnenden toestand verkeerde van wege langdurige en velerlei ballingschap. Als wij echter bedenken dat David hetgeen hij in den tijd van Saul geleden heeft langen tijd daarna in Psalmen heeft uitgedrukt en medegedeeld, dan zal het ons niet verwonderen dat hij melding maakt van den berg Sion. Over het woord Gittith is elders (bij Psalm 8) reeds gesproken.

Calvijn.

Ik blijf het apart vinden dat er zo expliciet staat dat hij geschreven is door de Korachieten, maar de psalm toch door een heel aantal verklaarders wordt toegeschreven aan David. Wat je zegt Hendrikus, eigenlijk vooral gebaseerd op gevoelens.

Er staat niet dat hij VAN de Korachieten is, maar VOOR de Korachieten.

Dit zegt Dächsel bijbelverkaring

Op den laatsten Psalm van Asaf in No. 83, volgt de eerste in de rij van de Korachietische Jehovapsalmen (vgl. Ps. 85, 87 en 88. 1 Kron. 25:31 <#1Ch 25.31> Aanm.). Deze is ene bijzonder innige en veel betekenende uitdrukking van liefde tot Jehova’s heiligdom, welke uit den vreemde daarheen verlangt, en allen, die daar wonen, gelukkig noemt. De vervaardiger van den Psalm, is eigenlijk niet degene die spreekt, maar koning David is sprekende ingevoerd, in wien de Korachieten hunnen leermeester in de geestelijke dichtkunst erkennen, en uit wiens hart hier gezongen wordt.

Zij gaan dus uit van een onbekende dichter die David "sprekende invoerd"

Het is heel bevrijdend om te kunnen zeggen 'we weten het niet'.

freek schreef:IVM een bijbelstudie wil ik graag antwoord op de vraag wie deze psalm schreef. In de aanhef staat dat hij 'van de Korachieten' is, maar sommige bijbelverklaarders - in elk geval Henry - vermoeden dat hij David was "omdat zijn voortreffelijke geest er zozeer in ademt". Het is niet heel belangrijk, maar ik vind het wel interessant.
Wie helpt mij.

Er staat 'voor' of 'van' de Korachieten. Dr. J. Ridderbos vat het voorzetsel op als 'behorende aan', dus behorende aan de kinderen (letterlijk: zonen) van Korach, dus de Korachieten. Dit 'behorende aan' betekent volgens dr. J. Ridderbos over het algemeen ook het auteurschap. Al in Davids tijd waren Korachieten aangesteld als zangers bij het heiligdom (1 Kron. 6:31). Heman was een van de Korachieten en tevens de dichter van Psalm 88.

De Psalm is mogelijk gebruikt bij gelegenheid van het optrekken van de Israëlieten op de grote feesten naar Jeruzalem. Dr. J. Ridderbos meent dat het lied bij aankomst van een groep pelgrims bij de ingang van de tempel werd gezonden.

Een concrete aanwijzing dat David deze Psalm gedicht zou hebben, ontbreekt.

Het is wel een boeiende vraag, ik heb er onlangs ook bijbelstudie over gehad.

Er zijn wel overeenkomsten met psalm 42/43. Die worden vaak aan David toegeschreven in zijn vlucht voor Absalom. Maar ook daar staat het niet expliciet.

Vers 10 is een vers dat sterk wijst naar dichterschap van David: O God, ons Schild! zie, en aanschouw het aangezicht Uws gezalfden. Gezalfde is wel bij uitstek de titel van David.

Iets wat er tegen lijkt te pleiten is de manier waarop over de altaren en Gods huis wordt gesproken. In David's leven was de tempel nog niet gebouwd. Je kunt dingen ook betrekken op de tabernakel, maar ze lijken meer van de tempel te spreken. (Zie ook PvS over 'Sion'.)

Afgewezen schreef:Het is heel bevrijdend om te kunnen zeggen 'we weten het niet'.

Mister schreef:

Afgewezen schreef:Het is heel bevrijdend om te kunnen zeggen 'we weten het niet'.

´T kan natuurlijk ook tot gevolg hebben dat je Afgewezen wordt.

Hier is een vrij uitvoerige discussie over geweest ooit. Misschien wel in de osw tijd. Ik kan de discussie iig niet meer vinden. Misschien iemand anders?

Gian schreef:Hier is een vrij uitvoerige discussie over geweest ooit. Misschien wel in de osw tijd. Ik kan de discussie iig niet meer vinden. Misschien iemand anders?

Oke, het heeft echter geen prioriteit. Bijbelstudie is al voorbij

freek schreef:

Gian schreef:Hier is een vrij uitvoerige discussie over geweest ooit. Misschien wel in de osw tijd. Ik kan de discussie iig niet meer vinden. Misschien iemand anders?

Oke, het heeft echter geen prioriteit. Bijbelstudie is al voorbij

En....?

freek schreef:

Gian schreef:Hier is een vrij uitvoerige discussie over geweest ooit. Misschien wel in de osw tijd. Ik kan de discussie iig niet meer vinden. Misschien iemand anders?

Oke, het heeft echter geen prioriteit. Bijbelstudie is al voorbij

Ook een bijbelstudie over Ps. 83 gehad toevallig?