Ambtenaar schreef:

Herman schreef: Dat is dus geen indicatie, anders zou het hard moeten zijn gestegen.

Dat is natuurlijk een onzinnige uitspraak eersteklas. Het stijgt van iets boven de 20% in 1994 naar ruim 28% in 2022. Dat is een significant verschil.

Overigens praat je nu om de vraag van Posthoorn heen. Want Barneveld als schijnvoorbeeld voor segregatie is wat anders dan maatschappelijke organisaties als Bijbels Beraad M/V.

Het zijn twee verschillende verschijningsvormen van dezelfde ontwikkeling.

Ambtenaar schreef:

Overigens praat je nu om de vraag van Posthoorn heen. Want Barneveld als schijnvoorbeeld voor segregatie is wat anders dan maatschappelijke organisaties als Bijbels Beraad M/V.

Het zijn twee verschillende verschijningsvormen van dezelfde ontwikkeling.

Herman schreef: 1. Het loopt eerst licht op en nu is het een significant verschil. Ik heb wel enig inzicht in statistiek, maar ik zie daar toch formuleringen die elkaar tegenspreken.

En ook dit is geen enkele indicatie van segregatie. Je zult dit tegen het geheel van de demografische ontwikkeling moeten afzetten. Ook @MGG wees daar al op.

2. Welke zelfde ontwikkeling?

Posthoorn schreef:Dat bestrijd ik. Ik woon zelf in een seculiere omgeving, maar heb dezelfde meningen als Bijbels Beraad bijv. Desondanks sta ik toch echt met twee benen in de wereld. Maar ik doe niet met alles mee, als je dat soms bedoelt.

Ambtenaar schreef:

Posthoorn schreef:Dat bestrijd ik. Ik woon zelf in een seculiere omgeving, maar heb dezelfde meningen als Bijbels Beraad bijv. Desondanks sta ik toch echt met twee benen in de wereld. Maar ik doe niet met alles mee, als je dat soms bedoelt.

En in jouw omgeving is het aantal mensen dat hetzelfde denkt als jij waarschijnlijk afgenomen de laatste 30 jaar.

Herman schreef:

Louis2 schreef:Maar poneren dat reformatorische kerken zich af zouden scheiden van de samenleving, vind ik in elk geval grote onzin.

Of ze daarmee een terecht beroep op Abraham Kuyper doen, dat waag ik te betwijfelen.

Louis2 schreef: @DDD
Ik bedoel met een volkskerk een kerk waar mensen met uiteenlopende inkomens, opleidingsniveaus en etnische achtergronden samenkomen.
En ja, je hebt in steden ook kerken die specifiek een sociale groep trekken, maar dat geldt volgens mij niet voor de door mij genoemde gemeenten.

MGG schreef:

Ambtenaar schreef:

Posthoorn schreef:Dat is weer iets heel anders dan wat je daarnet zei.

Is dat zo? Barneveld is een fysiek waarneembaar gevolg van de toenemende segregatie.

Bron? Barneveld is al generaties lang een christelijk dorp. Dat het aandeel reformatorische christen stijgt is logisch gezien het gemiddelde kinderaantal. Ik zie geen bewuste segregatie, maar een natuurlijke ontwikkeling.

Herman schreef:

Herman schreef:

Louis2 schreef:Maar poneren dat reformatorische kerken zich af zouden scheiden van de samenleving, vind ik in elk geval grote onzin.

Of ze daarmee een terecht beroep op Abraham Kuyper doen, dat waag ik te betwijfelen.

Ter lezing: https://drpdevries.com/2022/11/23/10366/

DDD schreef:

MGG schreef:

Ambtenaar schreef:

Posthoorn schreef:Dat is weer iets heel anders dan wat je daarnet zei.

Is dat zo? Barneveld is een fysiek waarneembaar gevolg van de toenemende segregatie.

Bron? Barneveld is al generaties lang een christelijk dorp. Dat het aandeel reformatorische christen stijgt is logisch gezien het gemiddelde kinderaantal. Ik zie geen bewuste segregatie, maar een natuurlijke ontwikkeling.

Er is wel degelijk sprake van toenemende segregatie. Kijk ook naar de Betuwe, waar bijvoorbeeld openbare scholen sluiten door import van buiten die voor het reformatorisch onderwijs kiest.

DDD schreef:Er is wel degelijk sprake van toenemende segregatie. Kijk ook naar de Betuwe, waar bijvoorbeeld openbare scholen sluiten door import van buiten die voor het reformatorisch onderwijs kiest.

Ambtenaar schreef:

Herman schreef: 1. Het loopt eerst licht op en nu is het een significant verschil. Ik heb wel enig inzicht in statistiek, maar ik zie daar toch formuleringen die elkaar tegenspreken.

Blijkbaar is je begrip van statistiek dan toch beperkt. Als je over een langjarige periode de uitslagen vergelijkt zie je telkens een lichte stijging bij iedere meting. Vergeleken met verkiezingen in het jaar van de nulmeting kan er sprake zijn een significante stijging in het jaar van meting 7.

‘Van huis uit ken ik de Heidelbergse Catechismus niet. Het was voor mij tijdens mijn studie theologie daarom mooi om de rijkdom van dit belijdenisgeschrift te ontdekken. Dat eerste antwoord omschrijft schitterend wat mijn houvast is: mijn ultieme identiteit ligt in Christus.

Dat ik Hem toebehoor geeft mij een basisvertrouwen in het leven. Ik heb daarmee vaste grond onder mijn voeten. Het zorgt ervoor dat ik vrij in het leven kan staan, zoals het slot van het Catechismus-antwoord dat verwoordt: ‘Daarom […] maakt Hij mij van harte gewillig en bereid om voortaan Hem toegewijd te leven’.