Jongere schreef:Ik begrijp de bezwaren tegen de praktijk. Zeker gedacht vanuit het 'volkskerkidee' in bijv. de PKN zal uitschrijven niet snel aan de orde zijn. En voorop staat dat pastorale, herderlijke zorg altijd roeping is binnen de kerk. Dat is een heel terecht punt van Leene, je kunt niet schrijven over "met droefheid" als daarvan niets blijkt in (de terughoudendheid) van een uitschrijvingsproces.

Maar er is natuurlijk een andere kant van de medaille, die mijns inziens in de column wel onderbelicht blijft. Ze droomt van "een kerk waar er geen letterlijke of figuurlijke deuren zijn die slechts open zijn in het geval van lidmaatschap" en noemt deze praktijk ongastvrij.
Volgens mij zijn dat wel twee verschillende dingen. Je kunt prima ergens van harte welkom zijn, zonder dat je direct lid bent. Kerken in de zestiende eeuw kenden bijvoorbeeld een relatief klein aantal leden, maar een groot aantal zogeheten "liefhebbers" (prof. Van Deursen beschreef dit fenomeen uitvoerig). Reden voor dit deel van de bevolking, dat vaak gewoon vast kerkbezoeker was, om hun belijdenis uit te stellen was onder meer dat zij anders met de tucht te maken konden krijgen.
En dat laatste punt is natuurlijk wel van belang. Wat betekent het om lid te zijn van de christelijke gemeente, om daarbij te horen, en wat betekent vervolgens de zuiverheid van die gemeente? Hoe functioneert de tucht? In de vluchtelingengemeente in Londen in de vroege Reformatie is de tucht zelfs enige tijd in praktijk gebracht tegen leden die niet deelnamen aan het avondmaal, om een voorbeeld te noemen.
Wat betekenen de herhaaldelijke oproepen in het Nieuwe Testament om de gemeente zuiver te houden, om de "bozen uit ulieden weg te doen" (1 Kor. 5:13).
Ik geloof graag dat er veel mis kan gaan bij uitschrijvingen. Maar om dat allemaal onder 'zondig' te scharen, ongastvrij of onbarmhartig, is me wat te kort door de bocht. Bij de keerzijde van de praktijk zijn evengoed vragen te stellen. Wat betekent de kerkelijke tucht voor zulke leden die nooit meer in de kerk zijn en praktisch buiten het opzicht van de kerk vallen? En is er grond om een verschillende maatstaf te hanteren in de tucht voor bijv. actieve kerkgangers of randkerkelijken die 'papieren lid' zijn?
Als iemand in allerlei opzicht er blijk van geeft afstand te nemen van de kerk (in levenswandel, in het nalaten van het kerkbezoek (de suggestie van dr. Leene over leden van de kerk die er "een tijdje niet zijn" is me echt te vrijblijvend)), kan de kerk dan niet zeggen: je bent en blijft van harte welkom, in de kerk en bij de God die zondaren nodigt, maar bij het horen tot de gemeente van Christus behoort ook een ander leven?

J.C. Philpot schreef:RD Zomerserie met Ds. J.J. Mulder

https://www.youtube.com/watch?v=CPkdGi1vazM

Bertiel schreef:https://www.rd.nl/artikel/942100-kand-b ... eer-comrie

Kand Baarssen promoveert op Comrie.
Zal wel genoeg stof doen opwaaien

Bertiel schreef:https://www.rd.nl/artikel/942100-kand-b ... eer-comrie

Kand Baarssen promoveert op Comrie.
Zal wel genoeg stof doen opwaaien

Bertiel schreef:https://www.rd.nl/artikel/942100-kand-b ... eer-comrie

Kand Baarssen promoveert op Comrie.
Zal wel genoeg stof doen opwaaien

J.C. Philpot schreef:

Bertiel schreef:https://www.rd.nl/artikel/942100-kand-b ... eer-comrie

Kand Baarssen promoveert op Comrie.
Zal wel genoeg stof doen opwaaien

In welk aspect zie je een mogelijke aanleiding tot "het opwaaien van stof"?

Ik vind dat hij zich genuanceerd uitdrukt, en zowel een kritische noot als zijn waardering voor Comrie uitspreekt. Dat zal mogelijk met zijn achterban te maken hebben, maar dat weet ik niet.

CvdW schreef:Gisteren een GBS avond bezocht waarin ds. Heemskerk voorging. Het was in een kerk van de GG. Is het gebruikelijk dat er niemand van de kerkenraad GG plaatselijke kerk aanwezig is?

CvdW schreef:Gisteren een GBS avond bezocht waarin ds. Heemskerk voorging. Het was in een kerk van de GG. Is het gebruikelijk dat er niemand van de kerkenraad GG plaatselijke kerk aanwezig is?