Owen schreef: ↑Gisteren, 19:17
Het lijkt wel alsof jij de rechtvaardiging veronderstelt bij iedereen die de naam van Christus belijdt, terwijl je de noodzaak van heiliging niet inziet: je bent bereid om mensen die niet langer naar de kerk gaan, mensen die niet meer betrokken zijn op het geloof en zelfs mensen die in openlijke zonde leven als gerechtvaardigde zondaars te beschouwen, op weg naar de hemel.
Absoluut! Johannes schrijft: 'allen die Hem aangenomen hebben, hun heeft Hij macht gegeven kinderen van God te worden, namelijk die in Zijn Naam geloven' (Jh.1:12). En Paulus: 'Als u met uw mond de Heere Jezus belijdt en met uw hart gelooft dat God Hem uit de doden heeft opgewekt, zult u zalig worden' (Rm.10:9). Of Hand. 16:31: 'Geloof in de Heere Jezus Christus en u zult zalig worden'. En dan heb ik het beroemde Joh.3:16 nog niet eens genoemd...
De noodzaak van heiliging is er, laat daar geen misverstand over zijn. Maar
niet om gerechtvaardigd te worden. En dat is maar goed ook, want dan zou er niemand gerechtvaardigd worden.
Sola gratia! - één van de pijlers van de Reformatie.
Owen schreef: ↑Gisteren, 19:17Hoe lees jij dan een tekst als Mattheüs 7:21-23: "Niet ieder die tegen Mij zegt: Heere, Heere, zal binnengaan in het Koninkrijk der hemelen, maar wie de wil doet van Mijn Vader, Die in de hemelen is. Velen zullen op die dag tegen Mij zeggen: Heere, Heere, hebben wij niet in Uw Naam geprofeteerd, en in Uw Naam demonen uitgedreven, en in Uw Naam veel krachten gedaan? Dan zal Ik hun openlijk zeggen: Ik heb u nooit gekend; ga weg van Mij, u die de wetteloosheid werkt!"
Daar gaat het over valse profeten (vs. 10) en de vruchten die zij voortbrengen zijn geen gelovigen, zo blijkt uit het vervolg.
Owen schreef: ↑Gisteren, 19:17Hier laat de Heere Jezus toch duidelijk merken dat velen Zijn naam zullen belijden, netjes naar de kerk zullen gaan, etc. zonder rechtvaardig te zijn? Ik begrijp dat je graag iedereen die zich christen noemt op zijn woord wil geloven, maar Gods Woord leert ons toch anders? "U hebt de naam dat u leeft, maar u bent dood" (Openb. 3:1).
Je leest meer in de teksten dan er staat. Zoals ik al zei heeft de Heere Jezus het in Mat.7 over valse profeten, niet over gewone kerkgangers. En 'dood' in Op.3 wil toch niet zeggen 'verdoemd'? Ook gelovigen doen 'dode werken', dat is namelijk alles wat in het vlees gedaan wordt. De oproep van Paulus is om de werken van Christus te doen.
Owen schreef: ↑Gisteren, 19:17In diezelfde brief aan de gemeente in Sardis wordt duidelijk een tweedeling gemaakt. Er zijn velen die dood zijn en zich moeten bekeren. Er zijn daarnaast ook "enige personen" (Openb. 3:4) die hun kleren niet bevlekt hebben - alleen zij zullen in Christus' overwinning delen, omdat alleen zij het waard zijn. De Heere Jezus schrijdt niet aan Sardis: 'weet je, de meesten van jullie maken er een potje van. Maar dat maakt niet uit, jullie zonden zijn vergeven en iedereen komt in de hemel'.
Nee, dat schrijft Hij niet. Maar jij leest verdoemenis in de tekst en dat staat er evenmin.
Owen schreef: ↑Gisteren, 19:17In mijn optiek maak je zo van de smalle poort die ten leven leidt een hele brede poort. En dat is precies mijn zorg met de geloofsbeleving in de linkerflank van de CGK. Ik ben ook in dergelijke kringen opgegroeid, en ben er helemaal klaar mee. Er klinkt nauwelijks een waarschuwing in de prediking. Als deze al klinkt, wordt het meteen afgezwakt met de belofte van het heil want dat is toch in principe voor iedereen.
Ik begrijp wat je zegt, maar omgekeerd doe je ook aan een versmalling. Laat mij dat uitleggen. Jij noemt het een 'afzwakking' als ik zeg dat iemand gerechtvaardigd is op grond van zijn belijdenis, de rest zou er dan niet meer toe doen. Maar ook dit is een pijler van de Reformatie: het is door geloof alleen,
sola fide! Het is juist sterk, omdat het volkomen Gods werk is -
onvoorwaardelijke genade. Ik ga er geen voorwaarden aan toevoegen, die de Schrift ook niet stelt.
Echter, maak niet te fouten te denken dat de rest er dan niet toe doet. Alsof de 'ticket to heaven' is waar het allemaal om gaat. Want dat is een hele vreemde gedachte. Allereerst omdat het niet gaat om 'straks en in de hemel', het nieuwe leven is nu al begonnen (maar voor het oog verborgen). De werken doen er heel veel toe! Het is juist van het allergrootste belang dat Christus door ons heen kan werken, tot eer van God en getuigenis naar de wereld. Paulus schrijft: 'opdat de mens die God toebehoort,
volmaakt zou zijn, tot elk goed werk volkomen toegerust' (2Tim.3:16)
Owen schreef: ↑Gisteren, 19:17Ik heb heel wat mensen de kerk zien verlaten. De meesten daarvan geloven nog wel ergens in, maar ze leven niet voor Christus. Ze begrijpen het evangelie simpelweg iet. Ze geloven nog wel in een soort vage, liefhebbende God die het beste met iedereen voorheeft. Maar er is geen besef van de ernst van de zonde, de grote liefde van God en daarom ook geen bekering. Volgens mij zijn ze op weg naar de hel - ik kan de Bijbel niet anders lezen. Ik kan het evangelie ook niet anders begrijpen.
De twijfel begrijp ik, niets doet dan immers vermoeden dat iemand wedergeboren is. Ik kan alleen maar zeggen, op grond van Gods belofte, dat áls iemand ooit wedergeboren is, zijn behoud een zekerheid is. De oproep van bekering blijft overigens staan, ook wie wedergeboren zijn moeten zich bekeren als zij leven in het vlees in plaats van naar de Geest.
