Jongere schreef:

't Is ook al bijna bedtijd

jvdg schreef:

Luther schreef:Amen!
Sterker nog: ik ben erg huiverig voor bekeringsgeschiedenissen. Ik meen daarin ook in de lijn van Calvijn te staan die over zijn bekering erg weinig heeft losgelaten omdat hij datgene vreesde wat er nu soms met bekeringsgeschiedenissen gebeurt: Het worden hagiografiën.

Ik wil en durf ze niet eens te lezen.
Netzomin als "brieven".

Er is niets mis met bekeringsgeschiedenissen, het is immers Gods eigen werk wat verheerlijkt wordt in een mens. Zouden ze daar anderen niet van mogen vertellen?

artistiek schreef:

jvdg schreef:

Luther schreef:Amen!
Sterker nog: ik ben erg huiverig voor bekeringsgeschiedenissen. Ik meen daarin ook in de lijn van Calvijn te staan die over zijn bekering erg weinig heeft losgelaten omdat hij datgene vreesde wat er nu soms met bekeringsgeschiedenissen gebeurt: Het worden hagiografiën.

Ik wil en durf ze niet eens te lezen.
Netzomin als "brieven".

het is immers Gods eigen werk wat verheerlijkt wordt in een mens

Zou het?

freek schreef:

artistiek schreef:

jvdg schreef:

Luther schreef:Amen!
Sterker nog: ik ben erg huiverig voor bekeringsgeschiedenissen. Ik meen daarin ook in de lijn van Calvijn te staan die over zijn bekering erg weinig heeft losgelaten omdat hij datgene vreesde wat er nu soms met bekeringsgeschiedenissen gebeurt: Het worden hagiografiën.

Ik wil en durf ze niet eens te lezen.
Netzomin als "brieven".

het is immers Gods eigen werk wat verheerlijkt wordt in een mens

Zou het?

Ja, tenzij Christus niet centraal staat maar de persoon zelf.

artistiek schreef:

jvdg schreef:

Luther schreef:Amen!
Sterker nog: ik ben erg huiverig voor bekeringsgeschiedenissen. Ik meen daarin ook in de lijn van Calvijn te staan die over zijn bekering erg weinig heeft losgelaten omdat hij datgene vreesde wat er nu soms met bekeringsgeschiedenissen gebeurt: Het worden hagiografiën.

Ik wil en durf ze niet eens te lezen.
Netzomin als "brieven".

Er is niets mis met bekeringsgeschiedenissen, het is immers Gods eigen werk wat verheerlijkt wordt in een mens. Zouden ze daar anderen niet van mogen vertellen?

Voegen ze iets toe?
Als je nu al een Bijbel hebt, met zoveel onderwijs, wat zoek je dan nog in brieven van of verhalen over Bart zus of Mientje zo?

Hendrikus schreef: Voegen ze iets toe?

Ja, de Heere heeft ook dit middel al menigmaal willen gebruiken om anderen tot het geloof te brengen.

artistiek schreef:

Hendrikus schreef: Voegen ze iets toe?

Ja, de Heere heeft ook dit middel al menigmaal willen gebruiken om anderen tot het geloof te brengen.

Dat noem ik een sluiproute.
En sluiproutes worden o zo gemakkelijk dwaalwegen.
Laten we ons maar houden bij de wegenkaart die de Heere ons Zelf heeft gegeven, in plaats van al die menselijke toeristische omwegen.

Hendrikus schreef:

artistiek schreef:

Hendrikus schreef: Voegen ze iets toe?

Ja, de Heere heeft ook dit middel al menigmaal willen gebruiken om anderen tot het geloof te brengen.

Dat noem ik een sluiproute.
En sluiproutes worden o zo gemakkelijk dwaalwegen.
Laten we ons maar houden bij de wegenkaart die de Heere ons Zelf heeft gegeven, in plaats van al die menselijke toeristische omwegen.

Oke, dus als iemand aan jouw de weg vraagt geef je de kaart (Bijbel) en zeg je: zoekt het maar uit...

artistiek schreef:

Hendrikus schreef:

artistiek schreef:

Hendrikus schreef: Voegen ze iets toe?

Ja, de Heere heeft ook dit middel al menigmaal willen gebruiken om anderen tot het geloof te brengen.

Dat noem ik een sluiproute.
En sluiproutes worden o zo gemakkelijk dwaalwegen.
Laten we ons maar houden bij de wegenkaart die de Heere ons Zelf heeft gegeven, in plaats van al die menselijke toeristische omwegen.

Oke, dus als iemand aan jouw de weg vraagt geef je de kaart (Bijbel) en zeg je: zoekt het maar uit...

Nee, tuurlijk niet. Dan zeg ik: Mientje ging hier links, Bart ging echter rechts, je zou eventueel ook nog terug kunnen gaan, maar volgens de kaart moet je rechtdoor.

artistiek schreef:

Hendrikus schreef: Voegen ze iets toe?

Ja, de Heere heeft ook dit middel al menigmaal willen gebruiken om anderen tot het geloof te brengen.

Zijn Gods belangrijkste middelen niet Zijn Woord, en Zijn Geest?
Denk dat Hendrikus niet direct anti is, maar wel voor het lezen van Gods Woord.
Daar heeft God een belofte aan verbonden, Hoor des HEEREN woord, hoort en uw ziel zal leven!

jvdg schreef:

Luther schreef:Amen!
Sterker nog: ik ben erg huiverig voor bekeringsgeschiedenissen. Ik meen daarin ook in de lijn van Calvijn te staan die over zijn bekering erg weinig heeft losgelaten omdat hij datgene vreesde wat er nu soms met bekeringsgeschiedenissen gebeurt: Het worden hagiografiën.

Ik wil en durf ze niet eens te lezen.
Netzomin als "brieven".

Waarom niet Er kunnen best goede lessen in staan! Als er tenminste maar niet in de mens wordt ge-eindigd. Ik denk dat je met alles wat leest alert moet zijn en je niet door een verkeerde geest(misschien wel de duivel - zonder dat je het weet) laten leiden!

Hendrikus schreef:

artistiek schreef:
Oke, dus als iemand aan jouw de weg vraagt geef je de kaart (Bijbel) en zeg je: zoekt het maar uit...

Nee, tuurlijk niet. Dan zeg ik: Mientje ging hier links, Bart ging echter rechts, je zou eventueel ook nog terug kunnen gaan, maar volgens de kaart moet je rechtdoor.

Dus je gaat er vanuit dat 'Mientje of Bart' er meestal naast zitten Is het misschien een bekeringsweg die niet in 'jouw straatje past' Kun je bewijzen, dat ze er naast zaten

Dus je gaat er vanuit dat 'Mientje of Bart' er meestal naast zitten Is het misschien een bekeringsweg die niet in 'jouw straatje past' Kun je bewijzen, dat ze er naast zaten

Ik denk dat het een diepgewortelde menselijke trek is om andere mensen te vereren i.p.v. God. Het lezen van bekeringsgeschiedenissen is m.i. dan ook spelen met vuur!

Bovendien was nu juist een van de speerpunten van de reformatie dat we niet meer kijken naar St. Mientje of St. Bartje, maar naar Jezus Christus alleen.