Jantje schreef:

Bezorgd schreef:

pierre27 schreef: Nou nou mannen, dat gaat bijna droevig worden als ik de berichten van Bezorgd op me in laat werken.

Ik zal je details besparen, maar in sommige gemeenten wel ja.
Meer zeg ik er niet over in het openbaar.

Als ik ouderling was op de Veluwe las ik expres een preek van ds. C.G. Vreugdenhil en in een linkse gemeente (vul zelf maar in) zou ik een preek lezen van ds. Beens.

GGotK schreef:

Bezorgd schreef:Ik ben echt geen voorvechter van opwekkingsmuziek, al zitten er zeker ook mooie en inhoudsvolle liederen tussen.
Maar in dit artikel lees ik toch uitspraken die ik soms wel heel erg ongenuanceerd vind.

https://www.rd.nl/kerk-religie/invloed- ... -1.1566548

Refdag schreef:Na de pauze volgde een forumdiscussie. Naast ds. De Heer beantwoordden ook Lean Macleane, kenner van popmuziek, en Reynier Kooijmans, onderwijsman en musicus, vragen uit het publiek.

Macleane wees op het gebruik van „bezittelijke voornaamwoorden in opwekkingsliederen. Er wordt gesproken over „Zijn bloed dat ons schoon wast.” De liederen gaan er vanzelfsprekend van uit dat jij daar ook deel aan hebt.”

Moet je weg uit een gemeente waar opwekkingsmuziek gezongen wordt, vroeg een bezoeker. Macleane: „Dat zou ik zeker doen. Als je kinderen gedoopt zijn, heb je de plicht om hen daar te brengen waar het Evangelie recht verkondigd wordt.”

En zeker de oproep om te vertrekken uit een gemeente waar opwekkingsmuziek gezongen wordt.
Als dat de enige reden is om te vertrekken, dan is dat nogal wat.
Delen jullie deze mening?

In welke reformatorische kerken worden er opwekkingsliederen gezongen?
Uiteraard deel ik die mening. Sterker nog, je bent al erg laat als je dan pas zo'n gemeente verlaat. Een onzuivere prediking ligt meestal ten grondslag aan het zingen van de door de spreker bedoelde opwekkingsmuziek.

ND schreef: Psst: Niet overal in de zending worden psalmen op hele noten gezongen

Wat ontbreekt bij het verhaal over de hersteld-hervormde zending in Malawi (Nederlands Dagblad 11 mei), is een geluidsfragment. Hoe klinkt het, als Afrikaanse christenen Geneefse psalmen zingen op hele noten? Sonoor meerstemmig, slepend, ernstig of even onwennig als wanneer Noordwest-Europeanen op zwarte gospel proberen mee te deinen?

Niet overal gaat het zo bevindelijk-Nederlands. Het zendingsblad Paulus, van de Gereformeerde Gemeenten, vertelt over Ecuador. Daar zingt de gemeente psalmen, lofzangen én geestelijke liederen – begeleid door gitaar, keyboard en een tamboerijn. ‘Het zijn instrumenten die cultureel goed aansluiten (...). Tijdens de dienst begeleidt de muziekgroep samen met de aankondiger de gemeentezang.’ In Nederland, ver buiten kringen van de Gereformeerde Gemeenten, heet zo’n aankondiger een aanbiddingsleider.

De gewoonten zijn hier anders, schrijft een dominee uit een ander zendingsland. ‘Anders dan in Nederland, waar je veel gewoontes ook niet direct terug kunt vinden in de Bijbel.’ In zwart pak zou hij worden aangezien voor ‘een boeddhist die op weg is naar een lijkverbranding’. Dus draagt hij ‘gewone’ kleding. Een bijbels voorbeeld is dan blijkbaar nodig: Samuël, op weg naar een hoogte om te offeren, komt koning Saul tegen, die vraagt: weet u waar de ziener woont? (1 Samuël 9). Hij werd blijkbaar niet herkend aan zijn pak.

Bezorgd schreef:

ND schreef: Psst: Niet overal in de zending worden psalmen op hele noten gezongen

Wat ontbreekt bij het verhaal over de hersteld-hervormde zending in Malawi (Nederlands Dagblad 11 mei), is een geluidsfragment. Hoe klinkt het, als Afrikaanse christenen Geneefse psalmen zingen op hele noten? Sonoor meerstemmig, slepend, ernstig of even onwennig als wanneer Noordwest-Europeanen op zwarte gospel proberen mee te deinen?

Niet overal gaat het zo bevindelijk-Nederlands. Het zendingsblad Paulus, van de Gereformeerde Gemeenten, vertelt over Ecuador. Daar zingt de gemeente psalmen, lofzangen én geestelijke liederen – begeleid door gitaar, keyboard en een tamboerijn. ‘Het zijn instrumenten die cultureel goed aansluiten (...). Tijdens de dienst begeleidt de muziekgroep samen met de aankondiger de gemeentezang.’ In Nederland, ver buiten kringen van de Gereformeerde Gemeenten, heet zo’n aankondiger een aanbiddingsleider.

De gewoonten zijn hier anders, schrijft een dominee uit een ander zendingsland. ‘Anders dan in Nederland, waar je veel gewoontes ook niet direct terug kunt vinden in de Bijbel.’ In zwart pak zou hij worden aangezien voor ‘een boeddhist die op weg is naar een lijkverbranding’. Dus draagt hij ‘gewone’ kleding. Een bijbels voorbeeld is dan blijkbaar nodig: Samuël, op weg naar een hoogte om te offeren, komt koning Saul tegen, die vraagt: weet u waar de ziener woont? (1 Samuël 9). Hij werd blijkbaar niet herkend aan zijn pak.

https://www.nd.nl/nieuws/columns/psst-n ... 5476.lynkx

merel schreef:Niet vreemder dan de oproep van een ger hem ds om te vertrekken uit een kerk waar opwekking gezongen wordt

merel schreef:Ik geloof dat dat toch al wel 35p de discussie is

Bezorgd schreef:

merel schreef:Ik geloof dat dat toch al wel 35p de discussie is

Nee, dan heb je niet goed gelezen.
Ds de Heer worden uitspraken verweten , ook in de pers, die hij! niet gezegd heeft.

merel schreef:

Bezorgd schreef:

merel schreef:Ik geloof dat dat toch al wel 35p de discussie is

Nee, dan heb je niet goed gelezen.
Ds de Heer worden uitspraken verweten , ook in de pers, die hij! niet gezegd heeft.

Ik had het niet over ds. de Heer, dacht dat die andere man ook ds was. Ben niet op de hoogte van Ger gem ds

merel schreef:Lange tenen?

En daarbij als er iemand op dit forum is die nooit een opmerking maakt over een dominee van welke gezindte dan ook, ben ik het wel. Ik heb het alleen over de topic titel gehad