Bij ons was het centrale thema "Zie, de mens", waarbij het er feitelijk op neerkwam dat het eigenlijk was: zie jezélf als je op Hem wijst, Pontius Pilatus die op Jezus wijst en zei: Zie, de Mens, maar feitelijk op zichzelf wees, de joden die Hem verwezen naar Golgotha...wezen direct naar zichzélf.......ieder in zijn verdorvenheid en haat, vol met schuld jegens Hem. Ieder die naar Hem wijst, áfwijst, wijst naar zichzélf..........

Rens schreef:Bij ons was het centrale thema "Zie, de mens", waarbij het er feitelijk op neerkwam dat het eigenlijk was: zie jezélf als je op Hem wijst, Pontius Pilatus die op Jezus wijst en zei: Zie, de Mens, maar feitelijk op zichzelf wees, de joden die Hem verwezen naar Golgotha...wezen direct naar zichzélf.......ieder in zijn verdorvenheid en haat, vol met schuld jegens Hem. Ieder die naar Hem wijst, áfwijst, wijst naar zichzélf..........

Lijkt me erg confronterend.

Bij ons kwam het gedeelte 'Zie, de Mens' zijdelings ter sprake. 'k Vond het heel treffend dat de dominee zei dat God dat in het paradijs als het ware ook gezegd had: 'zie, de mens'. Daar stond de mens in het paradijs, versierd met Gods beeld en het pronkjuweel van de schepping.
En na de val zei God het weer: 'zie, de mens is geworden als Onzer één, kennende het goed en het kwaad'. Daar stond de mens: gevallen, verdoemelijk voor God, hij moest de dood sterven.
En in dit hoofdstuk zegt Pilatus het: 'Zie, de Mens'. Daar stond Hij, in de plaats van zondaren; daar stond Hij, zonder zonde; daar stond Hij, om aan het recht Gods te voldoen.
Alleen als we aangezien worden in die Mens, kunnen wij rein voor God staan. Zonder deze Mens moeten wij zelf betalen wat tot in eeuwigheid onmogelijk is.

Mariavt schreef:

JolandaOudshoorn schreef:Vanavond hebben we gelachen :

Vertel es........

tekst was Mat 27: 37,38
Jezus was veroordeeld om twee redenen: Hij is Jezus, Verlosser, Zaligmaker. Hij droeg onze schuld, de schuldbrief werd aan het kruis genageld, Hij maakte Zijn naam waar
Hij is Koning der Joden, ter spot werd Hij gehangen tussen twee onderdanen: moordenaars. Hij, die zelf geen zonde gekent heeft, is tot zonde geworden! Hij werd aan hen gelijkgesteld: een geweldige vernedering voor Hem, een ruim evangelie voor ons.
Wie zou niet lachen als je zo'n groot en goede God hebt??

JolandaOudshoorn schreef:

Mariavt schreef:

JolandaOudshoorn schreef:Vanavond hebben we gelachen :

Vertel es........

tekst was Mat 27: 37,38
Jezus was veroordeeld om twee redenen: Hij is Jezus, Verlosser, Zaligmaker. Hij droeg onze schuld, de schuldbrief werd aan het kruis genageld, Hij maakte Zijn naam waar
Hij is Koning der Joden, ter spot werd Hij gehangen tussen twee onderdanen: moordenaars. Hij, die zelf geen zonde gekent heeft, is tot zonde geworden! Hij werd aan hen gelijkgesteld: een geweldige vernedering voor Hem, een ruim evangelie voor ons.
Wie zou niet lachen als je zo'n groot en goede God hebt??

Láchen....... :shock: Diep ontroerd is méér op z'n plaats...............

Rens schreef:

JolandaOudshoorn schreef:

Mariavt schreef:

JolandaOudshoorn schreef:Vanavond hebben we gelachen :

Vertel es........

tekst was Mat 27: 37,38
Jezus was veroordeeld om twee redenen: Hij is Jezus, Verlosser, Zaligmaker. Hij droeg onze schuld, de schuldbrief werd aan het kruis genageld, Hij maakte Zijn naam waar
Hij is Koning der Joden, ter spot werd Hij gehangen tussen twee onderdanen: moordenaars. Hij, die zelf geen zonde gekent heeft, is tot zonde geworden! Hij werd aan hen gelijkgesteld: een geweldige vernedering voor Hem, een ruim evangelie voor ons.
Wie zou niet lachen als je zo'n groot en goede God hebt??

Láchen....... :shock: Diep ontroerd is méér op z'n plaats...............

Je mocht ook huilen, maar als die diepe vreugde in je hart leeft, dan komt dat lachen ook naar boven. Het is een heilig lachen!

's Morgens 09.30 Math. 27.50-66 t/m 28.1-4 (tekstwoorden 28.1-4) Ds. van Boven

12.00 Eucharistieviering Schiedam Math. 27. 60-66 t/m 28.1-4

's Middags 14.00 Math. 28.1-10 Deel 1 Ds Baan, 18.00 deel 2 Ds Baan (tekstwoorden 28.1-10)

's morgens belijdenisdienst in de PKN in Ede. Belijdenis was mooi, preek had ik niet veel aan. Bij het zingen liep ik constant voor, ze zongen erg langzaam... en dan ook nog alleen maar Psalmen, op het slotlied na Kortom, niet echt mijn kerk, maar ja, het gaat niet om mij dus dat is niet zo belangrijk. Preek ging over Johannes 11: Ik ben de opstanding en het leven, wie in mij gelooft zal leven.

's Middags vriendendienst in eigen kerk, das voor geinteresseerden etc en gemeenteleden kunnen buren, kennissen etc. meenemen waren erg veel gasten en was een mooie dienst. En er was een band en het orgel speelde, soms zelfs tegelijk

Vanmorgen 10.15 Eucharistieviering, 11.30 Ds. Baan: Handelingen 4: 1-12, tekstwoorden 4: 10 (Aangeboden Naam, Zaligmakende Naam, Unieke, énige Naam onder de Hemel)

Marnix schreef:'s morgens belijdenisdienst in de PKN in Ede. Belijdenis was mooi, preek had ik niet veel aan. Bij het zingen liep ik constant voor, ze zongen erg langzaam... en dan ook nog alleen maar Psalmen, op het slotlied na :) Kortom, niet echt mijn kerk, maar ja, het gaat niet om mij dus dat is niet zo belangrijk. Preek ging over Johannes 11: Ik ben de opstanding en het leven, wie in mij gelooft zal leven.

's Morgens God gediend dus in een Bijbelse dienst

<knip>

wegens wegvallen discussie was deze posting niet meer relevant.

wim schreef:Bekijk de kanttekening bij Openbaringen 5:9 eens:

"nieuw lied, zeggende:
Dat is, van een nieuw maaksel en van een nieuwen inhoud, gelijk Ps. 33:3; Jes. 42:10."

Met een verwijzing naar ps. 33:3. Inconsistentie?

Of verkeerde uitleg van de kanttekening.
Die hele Psalm is 'nieuw' op het moment dat deze wordt gedicht. Het feit dat het niet de laatste Psalm is geeft al de ruimte voor nog meer liederen.

Overigens zijn veel van de zogenaamde Psalmen gewoon gezangen. Cusiveringen staat niet in het oorspronkelijke:

Heer ai, maak mij uwe wegen door Uw Woord en Geest bekend.

Welzalig zij die naar ZIjn reine leer, In Hem hun heil, hun hoogst geluk beschouwen. Die Sions Vorst erkennen voor hun HEER';. Welzalig zij, die vast op Hem betrouwen.

Tiberius schreef: Maar goed, laat ik het dan omdraaien.
Waarom willen jullie zo graag geestelijke liederen toelaten?
Voldoen de psalmen niet, of zo?

Simpelweg omdat er zo enorm veel mooie geestelijke liederen bestaan. Bij het zingen van zo'n lied zou ik niet in overtreding willen zijn.
De psalmen voldoen wel, maar waarom je daartoe beperken als dezelfde psalmen oproepen een nieuw lied te zingen? En dan komen we weer bij jouw uitleg daarvan....

Met excuses aan refoDoordat ik het onderwerp aan het knippen was (de eerste keer sinds ik mod ben) is de bijdrage van refo op het oude onderwerp terechtgekomen. : :

refo schreef:

wim schreef:Bekijk de kanttekening bij Openbaringen 5:9 eens:

"nieuw lied, zeggende:
Dat is, van een nieuw maaksel en van een nieuwen inhoud, gelijk Ps. 33:3; Jes. 42:10."

Met een verwijzing naar ps. 33:3. Inconsistentie?

Of verkeerde uitleg van de kanttekening.
Die hele Psalm is 'nieuw' op het moment dat deze wordt gedicht. Het feit dat het niet de laatste Psalm is geeft al de ruimte voor nog meer liederen.

Overigens zijn veel van de zogenaamde Psalmen gewoon gezangen. Cusiveringen staat niet in het oorspronkelijke:

Heer ai, maak mij uwe wegen door Uw Woord en Geest bekend.

Welzalig zij die naar ZIjn reine leer, In Hem hun heil, hun hoogst geluk beschouwen. Die Sions Vorst erkennen voor hun HEER';. Welzalig zij, die vast op Hem betrouwen.

Mariavt schreef (in het verkeerde topic) :


Nee, ga desnoods verder bij het topic "Geestelijke liederen"

Daar staat al een voorbeeld hoe iemand juist door een geestelijk lied "uit de banden" werd gehaald


===

Wat bedoeld werd was: ga de discussie over psalmen en/of gezangen (al dan niet nieuw) in een ándere topic voeren, maar NIET in de topic over de preken van afgelopen zondag..................daar is deze topic niet voor bedoeld geweest!