Gereformeerde Gemeenten

[merel]

Als ik het artikel zo lees wordt in Kootwijkerbroek ook wat meer gekeken naar de identiteit van de leraren en levert dat spanningen op. Of dat in Barneveld ook zo speelt weet ik niet. Wel heb je in Barneveld ook te maken met vraagstukken rondom welke leerlingen laat je toe en welke niet. De groei van de HHK ter plaatse komt grotendeels uit de GG en de GGiN. Laat je kinderen van 'overgestapte' ouders nog op school zitten? Laat je geen nieuwe meer toe? Kunnen ouders die niet uit de GG komen wel lid worden van de vereniging? De scholen in Barneveld zitten evengoed al aardig vol, Kootwijkerbroek zit overvol. Je kunt ervoor kiezen om op eerder genoemde vragen allemaal ja te zeggen maar dan raak je als kerk wel 'jouw' school kwijt. Ik snap ergens wel dat men daar wat huiverig voor is hoewel ik het persoonlijk mooier zou vinden als er een brede school zou zijn waar alle kerken uit onze gezindte hun kinderen heen zouden sturen. Tegelijkertijd is er voor de ouders uit de HHK (nog) niet echt een alternatief, de andere christelijke scholen in Barneveld hebben wel echt een andere ligging waarbij het leren van een psalm etc. zeker niet standaard is.

Ik begreep dat die identiteit met name een probleem werd toen een overstapper van GG naar HHK een teamleidersfunctie wilde. Een compleet verkeerd signaal geef je dan als school af. Ik snap ergens goed de zorg die een schoolbestuur kan hebben wanneer personeel van kerkverband wisselt. Ik heb genoeg ellende met sommige overstappers meegemaakt. Maar daar moet je anders mee omgaan.

Ik begrijp die zorg dus helemaal niet. Tussen GG en HHK zitten nuance verschillen. Daar doe je toch niet moeilijk over.

[pierre27]

Als ik het artikel zo lees wordt in Kootwijkerbroek ook wat meer gekeken naar de identiteit van de leraren en levert dat spanningen op. Of dat in Barneveld ook zo speelt weet ik niet. Wel heb je in Barneveld ook te maken met vraagstukken rondom welke leerlingen laat je toe en welke niet. De groei van de HHK ter plaatse komt grotendeels uit de GG en de GGiN. Laat je kinderen van 'overgestapte' ouders nog op school zitten? Laat je geen nieuwe meer toe? Kunnen ouders die niet uit de GG komen wel lid worden van de vereniging? De scholen in Barneveld zitten evengoed al aardig vol, Kootwijkerbroek zit overvol. Je kunt ervoor kiezen om op eerder genoemde vragen allemaal ja te zeggen maar dan raak je als kerk wel 'jouw' school kwijt. Ik snap ergens wel dat men daar wat huiverig voor is hoewel ik het persoonlijk mooier zou vinden als er een brede school zou zijn waar alle kerken uit onze gezindte hun kinderen heen zouden sturen. Tegelijkertijd is er voor de ouders uit de HHK (nog) niet echt een alternatief, de andere christelijke scholen in Barneveld hebben wel echt een andere ligging waarbij het leren van een psalm etc. zeker niet standaard is.

Ik begreep dat die identiteit met name een probleem werd toen een overstapper van GG naar HHK een teamleidersfunctie wilde. Een compleet verkeerd signaal geef je dan als school af. Ik snap ergens goed de zorg die een schoolbestuur kan hebben wanneer personeel van kerkverband wisselt. Ik heb genoeg ellende met sommige overstappers meegemaakt. Maar daar moet je anders mee omgaan.

Ik begrijp die zorg dus helemaal niet. Tussen GG en HHK zitten nuance verschillen. Daar doe je toch niet moeilijk over.

Blijkbaar zijn het meer dan nuanceverschillen, anders stapten mensen niet over.

[Groepscirkel]

Refdag laat niet weten dat er bestuursleden zijn teruggetreden. Eerder ook al een paar.

[merel]

Als ik het artikel zo lees wordt in Kootwijkerbroek ook wat meer gekeken naar de identiteit van de leraren en levert dat spanningen op. Of dat in Barneveld ook zo speelt weet ik niet. Wel heb je in Barneveld ook te maken met vraagstukken rondom welke leerlingen laat je toe en welke niet. De groei van de HHK ter plaatse komt grotendeels uit de GG en de GGiN. Laat je kinderen van 'overgestapte' ouders nog op school zitten? Laat je geen nieuwe meer toe? Kunnen ouders die niet uit de GG komen wel lid worden van de vereniging? De scholen in Barneveld zitten evengoed al aardig vol, Kootwijkerbroek zit overvol. Je kunt ervoor kiezen om op eerder genoemde vragen allemaal ja te zeggen maar dan raak je als kerk wel 'jouw' school kwijt. Ik snap ergens wel dat men daar wat huiverig voor is hoewel ik het persoonlijk mooier zou vinden als er een brede school zou zijn waar alle kerken uit onze gezindte hun kinderen heen zouden sturen. Tegelijkertijd is er voor de ouders uit de HHK (nog) niet echt een alternatief, de andere christelijke scholen in Barneveld hebben wel echt een andere ligging waarbij het leren van een psalm etc. zeker niet standaard is.

Ik begreep dat die identiteit met name een probleem werd toen een overstapper van GG naar HHK een teamleidersfunctie wilde. Een compleet verkeerd signaal geef je dan als school af. Ik snap ergens goed de zorg die een schoolbestuur kan hebben wanneer personeel van kerkverband wisselt. Ik heb genoeg ellende met sommige overstappers meegemaakt. Maar daar moet je anders mee omgaan.

Ik begrijp die zorg dus helemaal niet. Tussen GG en HHK zitten nuance verschillen. Daar doe je toch niet moeilijk over.

Blijkbaar zijn het meer dan nuanceverschillen, anders stapten mensen niet over.

Denk dat het allergrootste verschil de kerkcultuur is.

[wfloor]

Als ik het artikel zo lees wordt in Kootwijkerbroek ook wat meer gekeken naar de identiteit van de leraren en levert dat spanningen op. Of dat in Barneveld ook zo speelt weet ik niet. Wel heb je in Barneveld ook te maken met vraagstukken rondom welke leerlingen laat je toe en welke niet. De groei van de HHK ter plaatse komt grotendeels uit de GG en de GGiN. Laat je kinderen van 'overgestapte' ouders nog op school zitten? Laat je geen nieuwe meer toe? Kunnen ouders die niet uit de GG komen wel lid worden van de vereniging? De scholen in Barneveld zitten evengoed al aardig vol, Kootwijkerbroek zit overvol. Je kunt ervoor kiezen om op eerder genoemde vragen allemaal ja te zeggen maar dan raak je als kerk wel 'jouw' school kwijt. Ik snap ergens wel dat men daar wat huiverig voor is hoewel ik het persoonlijk mooier zou vinden als er een brede school zou zijn waar alle kerken uit onze gezindte hun kinderen heen zouden sturen. Tegelijkertijd is er voor de ouders uit de HHK (nog) niet echt een alternatief, de andere christelijke scholen in Barneveld hebben wel echt een andere ligging waarbij het leren van een psalm etc. zeker niet standaard is.

Ik begreep dat die identiteit met name een probleem werd toen een overstapper van GG naar HHK een teamleidersfunctie wilde. Een compleet verkeerd signaal geef je dan als school af. Ik snap ergens goed de zorg die een schoolbestuur kan hebben wanneer personeel van kerkverband wisselt. Ik heb genoeg ellende met sommige overstappers meegemaakt. Maar daar moet je anders mee omgaan.

Ik begrijp die zorg dus helemaal niet. Tussen GG en HHK zitten nuance verschillen. Daar doe je toch niet moeilijk over.

Tussen GG Kootwijkerbroek en HHH Barneveld zit toch wel iets meer dan nuanceverschil. Het is een verschil tussen een dictatuur en democratie.

[wfloor]

Als ik het artikel zo lees wordt in Kootwijkerbroek ook wat meer gekeken naar de identiteit van de leraren en levert dat spanningen op. Of dat in Barneveld ook zo speelt weet ik niet. Wel heb je in Barneveld ook te maken met vraagstukken rondom welke leerlingen laat je toe en welke niet. De groei van de HHK ter plaatse komt grotendeels uit de GG en de GGiN. Laat je kinderen van 'overgestapte' ouders nog op school zitten? Laat je geen nieuwe meer toe? Kunnen ouders die niet uit de GG komen wel lid worden van de vereniging? De scholen in Barneveld zitten evengoed al aardig vol, Kootwijkerbroek zit overvol. Je kunt ervoor kiezen om op eerder genoemde vragen allemaal ja te zeggen maar dan raak je als kerk wel 'jouw' school kwijt. Ik snap ergens wel dat men daar wat huiverig voor is hoewel ik het persoonlijk mooier zou vinden als er een brede school zou zijn waar alle kerken uit onze gezindte hun kinderen heen zouden sturen. Tegelijkertijd is er voor de ouders uit de HHK (nog) niet echt een alternatief, de andere christelijke scholen in Barneveld hebben wel echt een andere ligging waarbij het leren van een psalm etc. zeker niet standaard is.

Ik begreep dat die identiteit met name een probleem werd toen een overstapper van GG naar HHK een teamleidersfunctie wilde. Een compleet verkeerd signaal geef je dan als school af. Ik snap ergens goed de zorg die een schoolbestuur kan hebben wanneer personeel van kerkverband wisselt. Ik heb genoeg ellende met sommige overstappers meegemaakt. Maar daar moet je anders mee omgaan.

Ik begrijp die zorg dus helemaal niet. Tussen GG en HHK zitten nuance verschillen. Daar doe je toch niet moeilijk over.

Tussen GG Kootwijkerbroek en HHH Barneveld zit toch wel iets meer dan nuanceverschil. Het is een verschil tussen een dictatuur en democratie.

[Groepscirkel]

Dat scheelt. Dictatuur en democratie passen allebei niet in een kerk.

[Ad Anker]

Wat mij betreft is dit eenvoudigweg onderdeel van een bredere ontwikkeling. Hier op Goeree-Overflakkee zijn eveneens pogingen gedaan om reformatorisch onderwijs van de grond te krijgen. Dat was rond 1994 en opnieuw in 2025. Beide initiatieven zijn uiteindelijk niet geslaagd. Gezien de huidige ontwikkelingen zie ik dat achteraf als een grote zegen.

De tijd dat wij als kerk, ik doel dan vooral op de Gereformeerde Gemeenten en aanverwante verbanden, veilig binnen onze eigen bubbel konden functioneren, ligt achter ons. Er is steeds meer grensverkeer tussen kerken. Een nieuwe generatie stelt terechte vragen bij tradities en vanzelfsprekendheden. Tegelijk zie je in sommige kerkelijke kringen een zekere kramp om verschillen met een open houding tegemoet te treden. Wat mij betreft laat dit het failliet zien van het bijzonder bijzonder onderwijs.

Ik verlang daarom eerder naar goed christelijk onderwijs, waarin gezinnen uit een brede waaier van christelijke kerken een plaats kunnen vinden en waarin, ondanks verschillen, vruchtbaar wordt samengewerkt. Op Goeree-Overflakkee zien we dat dit mogelijk is. Is dat soms ingewikkeld? Zeker. Maar juist daarin herken ik iets van de Bijbelse oproep om samen op te trekken met de huisgenoten des geloofs.

Intussen stapelen de voorbeelden zich op. We zagen de situatie in Geldermalsen, waar nuanceverschillen de onderlinge verhoudingen ernstig hebben beschadigd en uiteindelijk een predikant het veld moest ruimen. Daarna volgde 's-Gravenpolder, waar op een wijze die moeilijk met christelijke liefde te verenigen is, weerstand zichtbaar werd. En nu is er Kootwijkerbroek. Wie zou daar niet om wenen?

Ik geloof dat God blaast in onze zorgvuldig opgebouwde zekerheden en onze heilige huisjes. Misschien is dat wel nodig. Er is uiteindelijk maar één fundament dat ons werkelijk kan samenbinden: het Evangelie van Jezus Christus, de Gekruisigde. Hij heeft het niet als roof geacht aan God gelijk te zijn, maar heeft Zichzelf vernietigd en vrijwillig de gestalte van een dienstknecht aangenomen. Waarom? Tot eer van God de Vader (Filippenzen 2).

Ik geloof dat juist dit Evangelie uiteindelijk sterker zal blijken dan de geslotenheid die delen van de gereformeerde gezindte is gaan kenmerken. God regeert. Daarom bid ik dat al deze ontwikkelingen uiteindelijk zullen uitlopen op een geestelijke bloei van Gods gemeente in ons vaderland. Dat de oude belofte opnieuw werkelijkheid mag worden: uw zonen en uw dochters zullen profeteren, uw jongelingen zullen gezichten zien en uw ouden zullen dromen dromen (Joël 2; Handelingen 2). Niet door menselijke strategieën, maar door Zijn Heilige Geest.

[MGG]

Als ik het artikel zo lees wordt in Kootwijkerbroek ook wat meer gekeken naar de identiteit van de leraren en levert dat spanningen op. Of dat in Barneveld ook zo speelt weet ik niet. Wel heb je in Barneveld ook te maken met vraagstukken rondom welke leerlingen laat je toe en welke niet. De groei van de HHK ter plaatse komt grotendeels uit de GG en de GGiN. Laat je kinderen van 'overgestapte' ouders nog op school zitten? Laat je geen nieuwe meer toe? Kunnen ouders die niet uit de GG komen wel lid worden van de vereniging? De scholen in Barneveld zitten evengoed al aardig vol, Kootwijkerbroek zit overvol. Je kunt ervoor kiezen om op eerder genoemde vragen allemaal ja te zeggen maar dan raak je als kerk wel 'jouw' school kwijt. Ik snap ergens wel dat men daar wat huiverig voor is hoewel ik het persoonlijk mooier zou vinden als er een brede school zou zijn waar alle kerken uit onze gezindte hun kinderen heen zouden sturen. Tegelijkertijd is er voor de ouders uit de HHK (nog) niet echt een alternatief, de andere christelijke scholen in Barneveld hebben wel echt een andere ligging waarbij het leren van een psalm etc. zeker niet standaard is.

Ik begreep dat die identiteit met name een probleem werd toen een overstapper van GG naar HHK een teamleidersfunctie wilde. Een compleet verkeerd signaal geef je dan als school af. Ik snap ergens goed de zorg die een schoolbestuur kan hebben wanneer personeel van kerkverband wisselt. Ik heb genoeg ellende met sommige overstappers meegemaakt. Maar daar moet je anders mee omgaan.

Ik begrijp die zorg dus helemaal niet. Tussen GG en HHK zitten nuance verschillen. Daar doe je toch niet moeilijk over.

Tussen GG Kootwijkerbroek en HHH Barneveld zit toch wel iets meer dan nuanceverschil. Het is een verschil tussen een dictatuur en democratie.

Een volledige democratie of een beperkte democratie?

[Edelweiss]

Wat een mooie post, Ad.

[Mensmens]

Wat een mooie post, Ad.

Daar sluit ik me helemaal bij aan!

[mvdb]

Van harte instemming, Ad!

Als dat waarmee je je post besloot, werkelijkheid wordt, dan dragen deze verdrietige, ellendige situaties toch vrucht.

[Henk J]

Zoals? Wat is er mis met kritisch over een predikant te spreken die zich bezig houdt met het (dagelijks) bestuur op een school waar het feitelijk nogal ontbreekt aan het één en ander - zie rapport, daar kan (ook) hij toch prima in te kort komen/ fouten maken en waarom zouden we daar op een forum niet over mogen/ kunnen discussiëren?

Ik proef ook hier weer een voetstuk dat hoger is dan de preekstoel en wat met geen mogelijkheid ter discussie gesteld kan worden..

De dominee komt in het hele rapport van de inspectie niet voor.
Dat er banden zijn tussen kerkenraad en school is duidelijk maar er komen nogal wat geruchten op dit forum die niet zomaar controleerbaar zijn en waar geen hoor en wederhoor is gedaan. Daar dan met grote woorden op reageren dat de dominee zijn ambt niet waardig zou zijn vind ik niet zo netjes. Discussiëren kan over het rapport.

[Evangelist]

Wat mij betreft is dit eenvoudigweg onderdeel van een bredere ontwikkeling. Hier op Goeree-Overflakkee zijn eveneens pogingen gedaan om reformatorisch onderwijs van de grond te krijgen. Dat was rond 1994 en opnieuw in 2025. Beide initiatieven zijn uiteindelijk niet geslaagd. Gezien de huidige ontwikkelingen zie ik dat achteraf als een grote zegen.

De tijd dat wij als kerk, ik doel dan vooral op de Gereformeerde Gemeenten en aanverwante verbanden, veilig binnen onze eigen bubbel konden functioneren, ligt achter ons. Er is steeds meer grensverkeer tussen kerken. Een nieuwe generatie stelt terechte vragen bij tradities en vanzelfsprekendheden. Tegelijk zie je in sommige kerkelijke kringen een zekere kramp om verschillen met een open houding tegemoet te treden. Wat mij betreft laat dit het failliet zien van het bijzonder bijzonder onderwijs.

Ik verlang daarom eerder naar goed christelijk onderwijs, waarin gezinnen uit een brede waaier van christelijke kerken een plaats kunnen vinden en waarin, ondanks verschillen, vruchtbaar wordt samengewerkt. Op Goeree-Overflakkee zien we dat dit mogelijk is. Is dat soms ingewikkeld? Zeker. Maar juist daarin herken ik iets van de Bijbelse oproep om samen op te trekken met de huisgenoten des geloofs.

Intussen stapelen de voorbeelden zich op. We zagen de situatie in Geldermalsen, waar nuanceverschillen de onderlinge verhoudingen ernstig hebben beschadigd en uiteindelijk een predikant het veld moest ruimen. Daarna volgde 's-Gravenpolder, waar op een wijze die moeilijk met christelijke liefde te verenigen is, weerstand zichtbaar werd. En nu is er Kootwijkerbroek. Wie zou daar niet om wenen?

Ik geloof dat God blaast in onze zorgvuldig opgebouwde zekerheden en onze heilige huisjes. Misschien is dat wel nodig. Er is uiteindelijk maar één fundament dat ons werkelijk kan samenbinden: het Evangelie van Jezus Christus, de Gekruisigde. Hij heeft het niet als roof geacht aan God gelijk te zijn, maar heeft Zichzelf vernietigd en vrijwillig de gestalte van een dienstknecht aangenomen. Waarom? Tot eer van God de Vader (Filippenzen 2).

Ik geloof dat juist dit Evangelie uiteindelijk sterker zal blijken dan de geslotenheid die delen van de gereformeerde gezindte is gaan kenmerken. God regeert. Daarom bid ik dat al deze ontwikkelingen uiteindelijk zullen uitlopen op een geestelijke bloei van Gods gemeente in ons vaderland. Dat de oude belofte opnieuw werkelijkheid mag worden: uw zonen en uw dochters zullen profeteren, uw jongelingen zullen gezichten zien en uw ouden zullen dromen dromen (Joël 2; Handelingen 2). Niet door menselijke strategieën, maar door Zijn Heilige Geest.

Mooie post, Ad. Toch zou ik nog wel een enkele nuance willen maken.
1. Er zijn ook delen van het reformatorisch onderwijs waar al gewerkt wordt volgens dat wat je hier schrijft. Ik zou daarom niet alle bijzonder onderwijs in een keer failliet verklaren. Maar een open toelatingsbeleid (het ideaal van Groen van Prinsterer) is in delen van de Randstad niet minder dan bittere noodzaak om de school nog overeind te kunnen houden. Dat heeft inmiddels bij diverse scholen geleid tot een breder publiek. Natuurlijk moesten sommige ouders wennen aan het loslaten van de kledingregel en het toestaan van de HSV naast de SV, maar als de negatieve reden (de vlucht uit de Randstad) kan omgebogen worden naar een missionaire inslag, terwijl de grondslag hetzelfde blijft, dan is er veel gewonnen. (En natuurlijk zal men dat in Kootwijkerbroek geen refomatorische school meer noemen, maar dat zal men niet lang meer vol kunnen houden, zoals je schrijft.)
2. Zit er bij jou ook een grens aan de breedte? Me dunkt dat die toch moet liggen bij het (gesloten) benoemingsbeleid van het personeel en bij de gereformeerde belijdenis.

[Gemeentelid]

Wat mij betreft is dit eenvoudigweg onderdeel van een bredere ontwikkeling. Hier op Goeree-Overflakkee zijn eveneens pogingen gedaan om reformatorisch onderwijs van de grond te krijgen. Dat was rond 1994 en opnieuw in 2025. Beide initiatieven zijn uiteindelijk niet geslaagd. Gezien de huidige ontwikkelingen zie ik dat achteraf als een grote zegen.

De tijd dat wij als kerk, ik doel dan vooral op de Gereformeerde Gemeenten en aanverwante verbanden, veilig binnen onze eigen bubbel konden functioneren, ligt achter ons. Er is steeds meer grensverkeer tussen kerken. Een nieuwe generatie stelt terechte vragen bij tradities en vanzelfsprekendheden. Tegelijk zie je in sommige kerkelijke kringen een zekere kramp om verschillen met een open houding tegemoet te treden. Wat mij betreft laat dit het failliet zien van het bijzonder bijzonder onderwijs.

Ik verlang daarom eerder naar goed christelijk onderwijs, waarin gezinnen uit een brede waaier van christelijke kerken een plaats kunnen vinden en waarin, ondanks verschillen, vruchtbaar wordt samengewerkt. Op Goeree-Overflakkee zien we dat dit mogelijk is. Is dat soms ingewikkeld? Zeker. Maar juist daarin herken ik iets van de Bijbelse oproep om samen op te trekken met de huisgenoten des geloofs.

Intussen stapelen de voorbeelden zich op. We zagen de situatie in Geldermalsen, waar nuanceverschillen de onderlinge verhoudingen ernstig hebben beschadigd en uiteindelijk een predikant het veld moest ruimen. Daarna volgde 's-Gravenpolder, waar op een wijze die moeilijk met christelijke liefde te verenigen is, weerstand zichtbaar werd. En nu is er Kootwijkerbroek. Wie zou daar niet om wenen?

Ik geloof dat God blaast in onze zorgvuldig opgebouwde zekerheden en onze heilige huisjes. Misschien is dat wel nodig. Er is uiteindelijk maar één fundament dat ons werkelijk kan samenbinden: het Evangelie van Jezus Christus, de Gekruisigde. Hij heeft het niet als roof geacht aan God gelijk te zijn, maar heeft Zichzelf vernietigd en vrijwillig de gestalte van een dienstknecht aangenomen. Waarom? Tot eer van God de Vader (Filippenzen 2).

Ik geloof dat juist dit Evangelie uiteindelijk sterker zal blijken dan de geslotenheid die delen van de gereformeerde gezindte is gaan kenmerken. God regeert. Daarom bid ik dat al deze ontwikkelingen uiteindelijk zullen uitlopen op een geestelijke bloei van Gods gemeente in ons vaderland. Dat de oude belofte opnieuw werkelijkheid mag worden: uw zonen en uw dochters zullen profeteren, uw jongelingen zullen gezichten zien en uw ouden zullen dromen dromen (Joël 2; Handelingen 2). Niet door menselijke strategieën, maar door Zijn Heilige Geest.

Mooie post, Ad. Toch zou ik nog wel een enkele nuance willen maken.
1. Er zijn ook delen van het reformatorisch onderwijs waar al gewerkt wordt volgens dat wat je hier schrijft. Ik zou daarom niet alle bijzonder onderwijs in een keer failliet verklaren. Maar een open toelatingsbeleid (het ideaal van Groen van Prinsterer) is in delen van de Randstad niet minder dan bittere noodzaak om de school nog overeind te kunnen houden. Dat heeft inmiddels bij diverse scholen geleid tot een breder publiek. Natuurlijk moesten sommige ouders wennen aan het loslaten van de kledingregel en het toestaan van de HSV naast de SV, maar als de negatieve reden (de vlucht uit de Randstad) kan omgebogen worden naar een missionaire inslag, terwijl de grondslag hetzelfde blijft, dan is er veel gewonnen. (En natuurlijk zal men dat in Kootwijkerbroek geen refomatorische school meer noemen, maar dat zal men niet lang meer vol kunnen houden, zoals je schrijft.)
2. Zit er bij jou ook een grens aan de breedte? Me dunkt dat die toch moet liggen bij het (gesloten) benoemingsbeleid van het personeel en bij de gereformeerde belijdenis.

Raakt haast een beetje de discussie over evangelischen/baptisten die een rol hebben binnen de SGP. Kan dat, past dat wel als iemand niet de 3fve onderschrijft.

Misschien wel iets om breder te realiseren binnen de gereformeerde gezindte: er is misschien wel meer gemeen met andere christenen dan gedacht wordt.