• Gereformeerde Gemeenten

Oh, ds. van Dieren ken ik ook wel goed. Kweet niet of hij een hypercalvinist is. Hij was altijd wel vriendelijk, dus zou het daarom al niet verwachten

vooral op de fiets als je hem dan tegen kwam herkende hij je altijd en begroete je dan vriendelijk bijvoorbeeld.. Maar Misschien moeten we eerst even helder hebben wat een hypercalvinst is

De Rijssenaar schreef: ↑Gisteren, 23:36 Oh, ds. van Dieren ken ik ook wel goed. Kweet niet of hij een hypercalvinist is. Hij was altijd wel vriendelijk, dus zou het daarom al niet verwachten vooral op de fiets als je hem dan tegen kwam herkende hij je altijd en begroete je dan vriendelijk bijvoorbeeld.. Maar Misschien moeten we eerst even helder hebben wat een hypercalvinst is

En ook toen ik tien dagen hoge koorts had, en geveld was door het coronavirus, heb dat 'vaderlijke' bij ds. van Dieren wel gevoeld. Er mocht in die 10 dagen niemand bij me komen dan enkele verpleegsters in witte pakken. Toch dacht ds. van Dieren wel aan me. Hij belde me in deze tien dagen regelmatig op. Ik vond dit zo verwonderlijk, en dat deed heel goed. En over een term als hypercalvinisme gaat het dan echt niet. Dat begrijpt iedereen. Er de laatste tijden wel erg veel te pas en te onpas geschermd met deze term.

De Rijssenaar schreef: ↑Gisteren, 00:02 https://youtu.be/97rl7UyN_yY?si=9_Y1mq0zEjIXkLe_

Ik kwam dit filmpje van Christelijke Apologeet tegen. Dat is iemand die wel calvinist is, maar geen hypercalvinist. Het weerlegt op bijbelse manier het hypercalvinisme dat bij sommige dominees in GerGem heerst. Ik vind het zelf heel erg herkenbaar. Heb deze uitleg nog nooit gehoord, maar het is wel heel ontdekkend filmpje voor de hypercalvinst. Je leert hier echt van hoe fout je soms kunt denken.

Bijzondere punten:
1. Dat er inderdaad mensen in het ambt zitten die zelf niet aan het Heilig Avondmaal kunnen deelnemen omdat ze Christus niet kennen. Daarvan zegt hij heel duidelijk: leg je ambt neer. Dit heb ik nog nooit gehoord, maar denk nu: hoe bizar is het eigenlijk dat ik dat normaal vindt? Wat zou de Heere van onze gemeenten vinden? Wat voor impact heeft het als zulke mensen andere mensen gaan leren?
2. Dat het evangelie aangenomen mag worden en dat dat juist de bedoeling was van Jezus en de apostelen. Dus dat het evangelie echt gepreekt wordt aan alle mensen en niet alleen aan mensen die al wedergeboren lijken. In GerGem is Evangelie bij sommigen echt alleen voor bijzondere mensen.
3. Dat de waarschuwing bij het Heilig Avondmaal in Korinthe veel meer op een slechte Avondmaal praktijk duidt, dan dat mensen misschien te weinig zonde besef hebben of ergens in te kort komen. Als je korinthe inderdaad in z'n context leest, ging het heel ergens anders over... Totaal niet vergelijkbaar met de eisen die tegenwoordig gesteld worden.

Dit filmpje is echt een aanrader. Ben benieuwd wat de mensen van het forum er van vinden en of dit goede inhoud is

Het fimpje heeft zeker een goede inhoud en legt de vinger op de zere plek.

Ernstig vond ik de oproep aan onbekeerde ambtsdragers vanuit Mattheus 23:13 (HSV) : Maar wee u, schriftgeleerden en Farizeeën, huichelaars, want u sluit het Koninkrijk der hemelen voor de mensen; u gaat er immers zelf niet binnen, en hen die er binnen willen gaan, laat u er niet binnengaan.
Ik heb ook eigenlijk nooit begrepen dat mensen zelf ambtsdrager willen worden terwijl ze onbekeerd zijn, je zou dan toch zelf ook wel moeten voelen dat je tegen wat problemen aan gaat lopen als mensen met vragen rondom de toe-eigening van het heil komen, al zijn die vragen natuurlijk ook weer niet zo moeilijk te beantwoorden in die kringen waar men het vooral in de kenmerken zoekt.

De Rijssenaar schreef: ↑Gisteren, 23:36 Oh, ds. van Dieren ken ik ook wel goed. Kweet niet of hij een hypercalvinist is. Hij was altijd wel vriendelijk, dus zou het daarom al niet verwachten vooral op de fiets als je hem dan tegen kwam herkende hij je altijd en begroete je dan vriendelijk bijvoorbeeld.. Maar Misschien moeten we eerst even helder hebben wat een hypercalvinst is

Het kenmerk van een hypercalvinist is ook niet dat hij niet vriendelijk kan zijn

Ben ik de enige die bij mezelf weleens hypercalvinistische neigingen bespeur? In de theorie ben ik het niet, maar soms heb ik in de praktijk die neiging wel voor mijn gevoel. Als ik dan een te appelerende boodschap hoor, gaat het van binnen kriebelen ("ho, ho, zo gemakkelijk gaat dat niet").

J.C. Philpot schreef: ↑Vandaag, 07:05 Ben ik de enige die bij mezelf weleens hypercalvinistische neugingen bespeur? In de theorie ben ik het niet, maar soms heb ik in de praktijk die neiging wel voor mijn gevoel. Als ik dan een te appelerende boodschap hoor, gaat het van binnen kriebelen ("ho, ho, zo gemakkelijk gaat dat niet").

Wees zo nodig streng voor je zelf en soepel voor een ander. En toets altijd aan het Woord, zoals het er staat.

DDD schreef: ↑Gisteren, 22:40
Vrouwke schreef: ↑Gisteren, 21:51 De leerregels van 1931 (GG) gaan al wel die kant uit.

Vanaf 1953 is de GGiN denk ik wel echt hypercalvinistisch op papier.

Maar in de praktijk lopen de lijnen nu niet meer strak langs de kerkmuren volgens mij. Het komt in ieder geval in alle afgescheiden kerkverbanden voor.

Maar verschilt het per gemeente, per predikant en soms zelfs per dienst of er calvinistisch of hypercalvinistisch gesproken wordt.
Dat is interessant. Ik vind de leeruitspraken niet hypercalvinistisch. Welke aspecten vind je hypercalvinistisch? Het wordt pas een probleem als predikanten het woord 'bediening' of 'openbaringsvorm' niet begrijpen, en zich in de preek gaan bezighouden met verborgen zaken waarover de belijdenis zegt dat deze niet nieuwsgierig moeten worden onderzocht.

Als de prediking onder de beheersing van de verkiezing staat, dan is dat niet gereformeerd meer. Maar de leeruitspraken zeggen juist niet dat de prediking onder de beheersing van de verkiezing staat. Hoewel de leeruitspraken zien op de theorie van het verbond en daar wat definitiekeuzes in maken, is er, juist om dat misverstand uitdrukkelijk te voorkomen, nog een -eigenlijk gezien de DL overbodig- zesde artikel in opgenomen, waaruit uitdrukkelijk blijkt dat de GG binnen de gereformeerde grenzen blijven.

Er zijn zeker hypercalvinistische predikanten in de GG, maar zij kunnen zich echt niet op deze leeruitspraken beroepen, integendeel, wat mij betreft.

@DDD
Ik zei dat de leerregels “de kant op gaan” van het hypercalvinisme. Niet dat ze echt hypercalvinistisch zijn.

Naar mijn idee hebben ze al wel een richting aangegeven voor de kant die o.a. een Steenblok en de GGIN er mee uit ging.

Maar over die leerregels is hier niet zo lang geleden ook al flink gediscussieerd viewtopic.php?t=13405

Wat mij betreft hoeft dat niet over.

Gereformeerde Gemeenten

Re: Gereformeerde Gemeenten

Re: Gereformeerde Gemeenten

Re: Gereformeerde Gemeenten

Re: Gereformeerde Gemeenten

Re: Gereformeerde Gemeenten

Re: Gereformeerde Gemeenten

Re: Gereformeerde Gemeenten

Re: Gereformeerde Gemeenten