Mannetje schreef:Psalm 100:
1 Een lofzang. Gij ganse aarde! juicht den HEERE.
2 Dient den HEERE met blijdschap, komt voor Zijn aanschijn met vrolijk gezang.

Jozua 24:
14 En nu, vreest den HEERE, en dient Hem in oprechtheid en in waarheid; en doet weg de goden, die uw vaders gediend hebben, aan gene zijde der rivier, en in Egypte; en dient den HEERE.

1 Samuel 12:
24 Vreest slechts den HEERE, en dient Hem trouwelijk met uw ganse hart; want ziet, hoe grote dingen Hij bij ulieden gedaan heeft!

Ik wou de teksten net delen... Wat moet je toch met zo'n stukje, dan ben je bewust op zoek naar tegenstellingen. Laten we eens wat welwillender luisteren naar elkaar in plaats van er verkapt wetticisme of zelfs islam achter te zoeken.
Laten we onze jongeren maar oproepen om de Heere te dienen - met blijdschap! En ja, in de werkelijke godsdienst -door God zelf door genade gewerkt- vindt God ook vreugde. Juist als het om jongeren gaat.

Precies mijn gedachten, Jongere! Bedankt voor het onder woorden brengen daarvan.

eilander schreef:Precies mijn gedachten, Jongere! Bedankt voor het onder woorden brengen daarvan.

+1

Is dat stuk dan niet de praktijk bij veel mensen? Alles wat wordt opgenoemd zo leven we. Maar de bekering, ja dat moet God doen. En dan maar lijdzaam afwachten.... Bij hoeveel refo's is dat de praktijk?
En ja ook dat beeld van de Islam is hoeveel refo's de Heere zien. We moeten zoveel doen. En dan maar werken...
Ware Godsdienst is Gods dienst aan mensen.

Nasrani schreef:Is dat stuk dan niet de praktijk bij veel mensen? Alles wat wordt opgenoemd zo leven we. Maar de bekering, ja dat moet God doen. En dan maar lijdzaam afwachten.... Bij hoeveel refo's is dat de praktijk?
En ja ook dat beeld van de Islam is hoeveel refo's de Heere zien. We moeten zoveel doen. En dan maar werken...
Ware Godsdienst is Gods dienst aan mensen.

Natuurlijk, het is echt geen onzin wat er geschreven wordt. Maar als je medewerker communicatie bent in het jeugdwerk, laat dan alsjeblieft in positieve zin iets horen van de grote waarde die het heeft om de Heere te dienen, van Zijn opzoekende zondaarsliefde, enzovoorts.
Er wordt weleens gezegd dat er predikanten zijn die vooral vertellen wat het niet is. Dat komt voor, en dat is niet goed. Dit is natuurlijk hetzelfde, maar dan een variant daarop.

Het stukje steekt in op de jaaropeningen aan het begin van het schooljaar. Nu kan ik mij best jaaropeningen herinneren waar ik verdrietig van werd, maar ik kan mij niet herinneren dat daar ooit gezegd is dat het dienen van de Heere bestaat in een rijtje ver- en geboden.
De meeste recente die ik bijwoonde, zou samen te vatten zijn in de volgende zin: "Je bent wijs als je Christus zoekt." Is dan niet opgeroepen om in de Bijbel te lezen? Natuurlijk wel, wat hoe zou je Christus anders zoeken? Is er niet opgeroepen om de zonde te haten en er van te vluchten? Natuurlijk wel, je zou toch raar kijken als het tegenovergestelde wordt gezegd. Maar het was de kern niet.

Gelezen in een preek van ds. J. Spaans, uitgesproken in 1993, Middelburg-Centrum:

Gemeente, het is wel een ernstige vermaning niet van een mens, maar van de Heilige
Schrift dat ons toekomt in deze avond, in een zeer donkere dag. In het kort de
donkere dag te verklaren, gemeente, dat kunt uzelf lezen in de tweede brief van de
apostel Paulus aan Timótheüs het 3e hoofdstuk. Dat is niet de tijd die we tegemoet
gaan, maar dat is de tijd waar wij en onze lieve kinderen al in leven. Die tijd is al op
de aarde begonnen, gemeente. We mogen dat niet zó zien en aan onze kinderen
vertellen dat die tijd nog komt, nee die tijd is er. En nu in deze tijd heeft het God
behaagd nog een ernstige vermaning van de Heilige Schrift aan ons en onze kinderen
te geven.

Jantje schreef:https://www.rd.nl/kerk-religie/dr-c-a-v ... -1.1509317

Ik las dat er in dit artikel enkele zaken naar voren kwamen die de achterliggende maanden zijn besproken op het forum, dat ik het niet kan nalaten om het hier te plaatsen.

In het RD van vandaag:

Gezonde woorden?
Ds. G. Kater, hersteld hervormd predikant, uitte zijn zorgen in een lezing getiteld ”Gezonde woorden”, over ontwikkelingen „in bevindelijk gereformeerde kring” (RD 30-8).
Zijn zorgen betreffen een viertal zaken: 1. de verkiezing als uitgangspunt van ons theologisch denken; 2. een scheiding van wedergeboorte en geloofskennis; 3. de vergeving van zonden als een nadere weldaad; 4. dat maar weinig kinderen van God in de zekerheid van het geloof delen.
Hierop wil ik kort reageren: 1. Zou het werkelijk zo erg zijn als we de verkiezing als het uitgangspunt van ons theologisch denken nemen (Dordtse Leerregels I, 10)? 2. Het feit dat vele gelovigen het moment van hun wedergeboorte niet weten aan te geven alleen al wijst op enig onderscheid tussen wedergeboorte en geloofskennis (I, 16). Was dit er niet, dan zouden de jonggestorven kinderen verloren zijn (I, 17). 3. De hele kerk is in Christus wel gerechtvaardigd (II, 8), maar de rechtvaardiging en vergeving zijn inderdaad een grote weldaad, die niet door al Gods kinderen zo bewust beleefd wordt. 4. In de Westminster Confessie (hfdst. 18) wordt de verzekering van de genade inderdaad als een ”nadere weldaad” gezien.
Ik bedoel maar: laten we nu eens ophouden om bovengenoemde zaken weg te zetten als ”hypercalvinisme” en ”ongereformeerd” enzovoort. Met de wens of de Heere eens bijeen zou willen brengen wat bijeen hoort...

Terneuzen, ds. J.B. Zippro

Uit het hart gegrepen...

Jantje schreef:

Jantje schreef:https://www.rd.nl/kerk-religie/dr-c-a-v ... -1.1509317

Ik las dat er in dit artikel enkele zaken naar voren kwamen die de achterliggende maanden zijn besproken op het forum, dat ik het niet kan nalaten om het hier te plaatsen.

In het RD van vandaag:

Gezonde woorden?
Ds. G. Kater, hersteld hervormd predikant, uitte zijn zorgen in een lezing getiteld ”Gezonde woorden”, over ontwikkelingen „in bevindelijk gereformeerde kring” (RD 30-8).
Zijn zorgen betreffen een viertal zaken: 1. de verkiezing als uitgangspunt van ons theologisch denken; 2. een scheiding van wedergeboorte en geloofskennis; 3. de vergeving van zonden als een nadere weldaad; 4. dat maar weinig kinderen van God in de zekerheid van het geloof delen.
Hierop wil ik kort reageren: 1. Zou het werkelijk zo erg zijn als we de verkiezing als het uitgangspunt van ons theologisch denken nemen (Dordtse Leerregels I, 10)? 2. Het feit dat vele gelovigen het moment van hun wedergeboorte niet weten aan te geven alleen al wijst op enig onderscheid tussen wedergeboorte en geloofskennis (I, 16). Was dit er niet, dan zouden de jonggestorven kinderen verloren zijn (I, 17). 3. De hele kerk is in Christus wel gerechtvaardigd (II, 8), maar de rechtvaardiging en vergeving zijn inderdaad een grote weldaad, die niet door al Gods kinderen zo bewust beleefd wordt. 4. In de Westminster Confessie (hfdst. 18) wordt de verzekering van de genade inderdaad als een ”nadere weldaad” gezien.
Ik bedoel maar: laten we nu eens ophouden om bovengenoemde zaken weg te zetten als ”hypercalvinisme” en ”ongereformeerd” enzovoort. Met de wens of de Heere eens bijeen zou willen brengen wat bijeen hoort...

Terneuzen, ds. J.B. Zippro

Uit het hart gegrepen...

Welk hart?
Als dit alles is wat ds Zippro te melden heeft? Hier heeft niemand wat aan.

Wat betreft punt1: Ik hoorde gisteravond een stichtelijk woord met als tekst: want velen zijn geroepen, maar weinigen uitverkoren. Het aanbod van genade komt wel in de knel, als men meent dat de verkiezing er de oorzaak van is dat er überhaupt mensen zalig worden.

Ik zou aan deze ds. willen meegeven: als je reageert, doe het dan goed en enigszins uitgebreid.

Jantje schreef:

Jantje schreef:https://www.rd.nl/kerk-religie/dr-c-a-v ... -1.1509317

Ik las dat er in dit artikel enkele zaken naar voren kwamen die de achterliggende maanden zijn besproken op het forum, dat ik het niet kan nalaten om het hier te plaatsen.

In het RD van vandaag:

Gezonde woorden?
Ds. G. Kater, hersteld hervormd predikant, uitte zijn zorgen in een lezing getiteld ”Gezonde woorden”, over ontwikkelingen „in bevindelijk gereformeerde kring” (RD 30-8).
Zijn zorgen betreffen een viertal zaken: 1. de verkiezing als uitgangspunt van ons theologisch denken; 2. een scheiding van wedergeboorte en geloofskennis; 3. de vergeving van zonden als een nadere weldaad; 4. dat maar weinig kinderen van God in de zekerheid van het geloof delen.
Hierop wil ik kort reageren: 1. Zou het werkelijk zo erg zijn als we de verkiezing als het uitgangspunt van ons theologisch denken nemen (Dordtse Leerregels I, 10)? 2. Het feit dat vele gelovigen het moment van hun wedergeboorte niet weten aan te geven alleen al wijst op enig onderscheid tussen wedergeboorte en geloofskennis (I, 16). Was dit er niet, dan zouden de jonggestorven kinderen verloren zijn (I, 17). 3. De hele kerk is in Christus wel gerechtvaardigd (II, 8), maar de rechtvaardiging en vergeving zijn inderdaad een grote weldaad, die niet door al Gods kinderen zo bewust beleefd wordt. 4. In de Westminster Confessie (hfdst. 18) wordt de verzekering van de genade inderdaad als een ”nadere weldaad” gezien.
Ik bedoel maar: laten we nu eens ophouden om bovengenoemde zaken weg te zetten als ”hypercalvinisme” en ”ongereformeerd” enzovoort. Met de wens of de Heere eens bijeen zou willen brengen wat bijeen hoort...

Terneuzen, ds. J.B. Zippro

Uit het hart gegrepen...

Inderdaad! Hopelijk lezen ze ook mee in Bodegraven.

Precies. Het is immers ook geschreven door een predikant van wie je het niet 1-2-3 zou verwachten... Misschien dat sommigen (op het forum) het nu wel ter harte nemen.

Blijkbaar stond ds. Kater op enkele lange tenen, wat meestal genoeg zegt. Men wringt zich in allerlei bochten om hun leer voor waarheid te houden en stelt daarbij de bevinding van Gods kinderen boven het Woord van God. Je ziet ds. Zippro ook deze verdedigingstechniek teruggrijpen.
Maar wat ik nu interessant zou vinden als men vanuit Gods Woord, daarna de Belijdenis en uit de kerk der eeuwen deze leer zou onderbouwen.

JCRyle schreef:Blijkbaar stond ds. Kater op enkele lange tenen, wat meestal genoeg zegt. Men wringt zich in allerlei bochten om hun leer voor waarheid te houden en stelt daarbij de bevinding van Gods kinderen boven het Woord van God. Je ziet ds. Zippro ook deze verdedigingstechniek teruggrijpen.
Maar wat ik nu interessant zou vinden als men vanuit Gods Woord, daarna de Belijdenis en uit de kerk der eeuwen deze leer zou onderbouwen.

Ja, maar ds. Zippro was wel één van de laatste van wie ik verwacht had dat hij zou (zó) reageren. Dus dat heeft toch ook wel wat te zeggen?

JCRyle schreef:Blijkbaar stond ds. Kater op enkele lange tenen, wat meestal genoeg zegt. Men wringt zich in allerlei bochten om hun leer voor waarheid te houden en stelt daarbij de bevinding van Gods kinderen boven het Woord van God. Je ziet ds. Zippro ook deze verdedigingstechniek teruggrijpen.
Maar wat ik nu interessant zou vinden als men vanuit Gods Woord, daarna de Belijdenis en uit de kerk der eeuwen deze leer zou onderbouwen.

Hij onderbouwt het dus uit de belijdenis(sen) gegrond op Gods Woord en beleden door de kerk der eeuwen. Je bent dus op je wenken bediend.