DDD schreef:Dat doet er niet toe.

Posthoorn heeft geen verbondsleer, maar meer een baptistische overtuiging. Dat vind ik verder prima, Philpot en Spurgeon waren ook baptisten, maar je kunt dat niet gereformeerd noemen. Je kunt dan nog wel een gereformeerde verkiezingsleer hanteren, maar dat is niet het enige kenmerkende aan het gereformeerd protestantisme, mijns inziens.

DDD schreef:Dat doet er niet toe.

Posthoorn heeft geen verbondsleer, maar meer een baptistische overtuiging. Dat vind ik verder prima, Philpot en Spurgeon waren ook baptisten, maar je kunt dat niet gereformeerd noemen. Je kunt dan nog wel een gereformeerde verkiezingsleer hanteren, maar dat is niet het enige kenmerkende aan het gereformeerd protestantisme, mijns inziens.

DDD schreef:Nee, maar ik wel. Ik heb ook nergens gezegd dat baptisten een drieverbondenleer hebben.

Maar mijn bezwaar is vooral dat hierover al genoeg geschreven is, en dat ik het niet nuttig vind om alles opnieuw te behandelen, zeker niet als er dan argumenten komen die echt onjuist zijn, bijvoorbeeld omdat ze heel ergens anders over gaan.

Valcke schreef:

DDD schreef:... voor de luisteraars...

Heb je geen beter woord? Bij luisteraars en kijkers denken we aan heel andere dingen,

Tip: blijf gewoon spreken over ‘de hoorders van het Evangelie’.

DDD schreef:
Maar mijn bezwaar is vooral dat hierover al genoeg geschreven is, en dat ik het niet nuttig vind om alles opnieuw te behandelen, zeker niet als er dan argumenten komen die echt onjuist zijn, bijvoorbeeld omdat ze heel ergens anders over gaan.

Isala schreef:

DDD schreef:
Maar mijn bezwaar is vooral dat hierover al genoeg geschreven is, en dat ik het niet nuttig vind om alles opnieuw te behandelen, zeker niet als er dan argumenten komen die echt onjuist zijn, bijvoorbeeld omdat ze heel ergens anders over gaan.

Het spijt me, maar bijbels onderbouwde argumenten heb ik ook van jouw zijde nog niet echt gezien.
Jouw bezwaar dat er al genoeg over geschreven is, kan je ook gebruiken voor vele andere onderwerpen, maar ze komen steeds weer aan de orde. Je kunt kiezen om wel of niet mee te doen. Het wil dan nog niet zeggen dat het onderwerp niet nuttig is. Of dat we maar een boekje over het onderwerp moeten gaan lezen.

Isala schreef:

DDD schreef:
Maar mijn bezwaar is vooral dat hierover al genoeg geschreven is, en dat ik het niet nuttig vind om alles opnieuw te behandelen, zeker niet als er dan argumenten komen die echt onjuist zijn, bijvoorbeeld omdat ze heel ergens anders over gaan.

Het spijt me, maar bijbels onderbouwde argumenten heb ik ook van jouw zijde nog niet echt gezien.
Jouw bezwaar dat er al genoeg over geschreven is, kan je ook gebruiken voor vele andere onderwerpen, maar ze komen steeds weer aan de orde. Je kunt kiezen om wel of niet mee te doen. Het wil dan nog niet zeggen dat het onderwerp niet nuttig is. Of dat we maar een boekje over het onderwerp moeten gaan lezen.

DDD schreef:Dat doet er niet toe.

Posthoorn heeft geen verbondsleer, maar meer een baptistische overtuiging. Dat vind ik verder prima, Philpot en Spurgeon waren ook baptisten, maar je kunt dat niet gereformeerd noemen. Je kunt dan nog wel een gereformeerde verkiezingsleer hanteren, maar dat is niet het enige kenmerkende aan het gereformeerd protestantisme, mijns inziens.

DDD schreef:Ik vind dat heel normaal. Ik hoor het heel vaak in de kerk. Wat zou daar nu weer mis mee zijn, behalve dan dat 'hoorders' ouderwetser is en sommige mensen altijd de voorkeur geven aan het meest archaïsche alternatief?

Posthoorn schreef:

DDD schreef:Dat doet er niet toe.

Posthoorn heeft geen verbondsleer, maar meer een baptistische overtuiging. Dat vind ik verder prima, Philpot en Spurgeon waren ook baptisten, maar je kunt dat niet gereformeerd noemen. Je kunt dan nog wel een gereformeerde verkiezingsleer hanteren, maar dat is niet het enige kenmerkende aan het gereformeerd protestantisme, mijns inziens.

Waar gaat het nu om? Wie zich met recht gereformeerd kan noemen of om wat de Bijbel leert?
Overigens heb ik verwezen naar de verbondsleer van de GG en die valt m.i. geheel binnen de gereformeerde bandbreedte.

Geytenbeekje schreef:Ik lees een stukje over pleiten bij Kohlbrugge.
Verklaring Jozua-Psalm 54
Theologienet pagina 14

Wij slaan samen op: Richteren 7:16b: En Hij gaf een iegelijk een bazuin in zijn hand en lege kruiken en fakkelen in het midden der kruiken.

Als wij op deze bazuin blazen, als wij aan de troon der genade pleiten op grond van het bloed en de gerechtigheid van onze enige Borg en Middelaar want dat is het rechte blazen op de bazuin Gods. Dan is het niet onze stem die gehoord en verhoord wordt, maar de stem van het Lam Gods, dat de zonden van de wereld draagt. De stem van een levende offerande, die roept en pleit, een stem, die recht heeft om te roepen en te pleiten, een stem, die verhoord wordt als zij roept: laat deze in het verderf niet dalen, want Ik heb verzoening voor hen gevonden. Het is de stem van de Zoon van God, die spreekt: Ik bid niet voor de wereld, maar voor degenen, die Gij Mij uit de wereld gegeven hebt, want zij waren de Uwen; opdat zij in Ons zouden zijn, Ik in hen en zij in Mij, opdat zij volkomen zouden zijn in Eén.

Daarom is het eigenlijk de stem van de Heere Jezus Christus, die gehoord wordt als wij de bazuin blazen. Die wordt gehoord voor de troon van God en van die troon van God komt antwoord neer, een macht, die volkomen verlossing schenkt, die alle vijanden omverwerpt en op de vlucht drijft. De bazuin hebt u, God heeft ze in uw hand gegeven, u namelijk, die hongert en dorst naar gerechtigheid en heiligheid, naar volkomen verlossing van al uw vijanden, van duivel en wereld, van zonden en dood. Deze bazuin aan de lippen, o arm volk van God, zoals de hemelse Gideon u bevolen heeft!

Geytenbeekje schreef:Ik lees een stukje over pleiten bij Kohlbrugge.
Verklaring Jozua-Psalm 54
Theologienet pagina 14

Wij slaan samen op: Richteren 7:16b: En Hij gaf een iegelijk een bazuin in zijn hand en lege kruiken en fakkelen in het midden der kruiken.

Als wij op deze bazuin blazen, als wij aan de troon der genade pleiten op grond van het bloed en de gerechtigheid van onze enige Borg en Middelaar want dat is het rechte blazen op de bazuin Gods. Dan is het niet onze stem die gehoord en verhoord wordt, maar de stem van het Lam Gods, dat de zonden van de wereld draagt. De stem van een levende offerande, die roept en pleit, een stem, die recht heeft om te roepen en te pleiten, een stem, die verhoord wordt als zij roept: laat deze in het verderf niet dalen, want Ik heb verzoening voor hen gevonden. Het is de stem van de Zoon van God, die spreekt: Ik bid niet voor de wereld, maar voor degenen, die Gij Mij uit de wereld gegeven hebt, want zij waren de Uwen; opdat zij in Ons zouden zijn, Ik in hen en zij in Mij, opdat zij volkomen zouden zijn in Eén.

Daarom is het eigenlijk de stem van de Heere Jezus Christus, die gehoord wordt als wij de bazuin blazen. Die wordt gehoord voor de troon van God en van die troon van God komt antwoord neer, een macht, die volkomen verlossing schenkt, die alle vijanden omverwerpt en op de vlucht drijft. De bazuin hebt u, God heeft ze in uw hand gegeven, u namelijk, die hongert en dorst naar gerechtigheid en heiligheid, naar volkomen verlossing van al uw vijanden, van duivel en wereld, van zonden en dood. Deze bazuin aan de lippen, o arm volk van God, zoals de hemelse Gideon u bevolen heeft!