merel schreef: ↑19 nov 2024, 14:20 Het ruimen van blad zou voor mij sowieso een ergernis zijn. Bladeren zijn juist heel goed voor het bodemleven, insecten en egels.

Dat er blad geruimd wordt is wel logisch: het bodemleven van stoepen, wegen en voetpaden wordt niet veel beter als er een massa blad op ligt. Maar moet dat gepaard gaan met zoveel lawaai?

merel schreef: ↑20 nov 2024, 11:30 Van ons ook. Al was ik afgelopen zomer minder blij toen de vlinderstruiken voor het raam aan de voorkant zo hoog waren geworden dat wij niet meer naar buiten konden kijken. Manlief zag het probleem niet zo. Tijdens het werken keek hij tussenbdoor liever naar de vogels op de takken dan naar mensen die langs wandelden.

Jij hebt een punt, maar hij ook. Niks werkt zo prettig als de natuur in de buurt

Om niet geheel off-topic te gaan: PostNL begint zo langerzamerhand wel een kleine ergenis te worden. Een pakketje wat ik naar Nederland heb gestuurd, is, nadat het door de douane werd goedgekeurd, al bijna 4 weken in het land maar het is onvindbaar. De klantenservice is werkelijk fantastisch met behulpzame reacties, zoals 'als het er over twee weken nog niet is, belt u dan maar terug'.
Misschien dat de Sint zich er mee bemoeit, maar als dat het geval is zal ik hem toch eens een brief schrijven. Die dan vervolgens ongetwijfeld niet aankomt. Lastig, lastig.

Een kerkdienst misbruiken om te voorkomen dat de uitvoering van de rechtspraak zijn vrij loop heeft. Met zulk gedrag solliciteer je naar een aanpassing van de bescherming van de godsdienstvrijheid. Een kerk moet de overheid niet bewust tegenwerken.

MGG schreef: ↑23 nov 2024, 09:44 Een kerkdienst misbruiken om te voorkomen dat het recht zijn gang gaat. Met zulk gedrag solliciteer je naar een aanpassing van de bescherming van de godsdienstvrijheid.

En waar doel je op?

Ad Anker schreef: ↑23 nov 2024, 09:45

MGG schreef: ↑23 nov 2024, 09:44 Een kerkdienst misbruiken om te voorkomen dat het recht zijn gang gaat. Met zulk gedrag solliciteer je naar een aanpassing van de bescherming van de godsdienstvrijheid.

En waar doel je op?

Kerk in kampen die onafgebroken dienst houdt om zo te voorkomen dat in het gebouw aanwezige vluchtelingen kunnen worden uitgezet.

MGG schreef: ↑23 nov 2024, 09:47

Ad Anker schreef: ↑23 nov 2024, 09:45

MGG schreef: ↑23 nov 2024, 09:44 Een kerkdienst misbruiken om te voorkomen dat het recht zijn gang gaat. Met zulk gedrag solliciteer je naar een aanpassing van de bescherming van de godsdienstvrijheid.

En waar doel je op?

Kerk in kampen die onafgebroken dienst houdt om zo te voorkomen dat in het gebouw aanwezige vluchtelingen kunnen worden uitgezet.

Ik zou het eerder gewoon gebruik maken van het recht noemen.

Geytenbeekje schreef: ↑23 nov 2024, 10:15

MGG schreef: ↑23 nov 2024, 09:47

Ad Anker schreef: ↑23 nov 2024, 09:45

MGG schreef: ↑23 nov 2024, 09:44 Een kerkdienst misbruiken om te voorkomen dat het recht zijn gang gaat. Met zulk gedrag solliciteer je naar een aanpassing van de bescherming van de godsdienstvrijheid.

En waar doel je op?

Kerk in kampen die onafgebroken dienst houdt om zo te voorkomen dat in het gebouw aanwezige vluchtelingen kunnen worden uitgezet.

Ik zou het eerder gewoon gebruik maken van het recht noemen.

Iets gebruiken waarvoor het niet bedoeld is om beleid te dwarsbomen vind ik misbruik. Het is begrijpelijk als de wetgeving n.a.v. zo'n situatie aangepast wordt.

Dat is toch al eerder gedaan? De Pauluskerk in Rotterdam?
Geen idee hoe dat afgelopen is.

Dodo schreef: ↑23 nov 2024, 10:49 Dat is toch al eerder gedaan? De Pauluskerk in Rotterdam?
Geen idee hoe dat afgelopen is.

Het is inderdaad eerder gedaan. In Den Haag een keer maanden lang.

Dodo schreef: ↑23 nov 2024, 10:49 Dat is toch al eerder gedaan? De Pauluskerk in Rotterdam?
Geen idee hoe dat afgelopen is.

Inderdaad de Pauluskerk. Een voorbeeld van totaal afglijden. Het loon dat verkregen wordt als niet wordt vastgehouden aan de leer der zaligheid en de naaste het belangrijkste is in plaats van Gods recht en Zijn eer.

In de Pauluskerk stond in die tijd ds. Hans Visser. In de jaren zeventig werkte hij als zendeling in Indonesië, in Centraal-Sulawesi (met de historische naam Celebes). Teruggekeerd in Nederland werd hij in 1979 benoemd tot directeur van de Stichting voor Kerkelijke Sociale Arbeid in Rotterdam. Als zodanig werd Visser dominee in de Pauluskerk, die een toevluchtsoord werd voor daklozen en drugsverslaafden.

Project Perron Nul begon in 1987. Door de aanzuigende werking bivakkeerden er op een gegeven moment naast het Rotterdamse Centraal Station meer dan duizend verslaafden. Visser werd in deze tijd landelijk bekend. Burgemeester Bram Peper besloot in 1994, tot grote tegenzin van Visser, Perron Nul te sluiten. Visser deed zijn beklag hierover onder meer in de sinterklaasuitzending van De schreeuw van De Leeuw, waarin hij als protestantse dominee verkleed was als de katholieke Sinterklaas en enkele drugsgebruikers als Zwarte Piet optraden. Het mocht niet baten en Peron Nul werd op 5 december 1994 toch gesloten. Daarna verspreidde de drugs gerelateerde overlast zich over de stad.
In de Pauluskerk was een opvang voor daklozen gevestigd. In maart 2005 kondigde Visser aan dat de Pauluskerk op verzoek van de gemeente zou worden gesloopt, waarschijnlijk nog vóór het einde van het jaar. De opvang zou worden opgedeeld in drie kleinere eenheden, verspreid over Rotterdam.

Visser promoveerde op 24 februari 2000 aan de Universiteit Utrecht op een proefschrift getiteld Creativiteit, wegwijzing en dienstverlening. De rol van de kerk in de postindustriële stad. Op 23 september 2000 kwam er een boek uit van Visser over het leven van Christus: Jezus als vreemdeling (met etsen van Rembrandt). Visser werkt onder anderen met Kees van Ekris mee aan de dagelijkse bijbelpodcast Eerst Dit van de EO en de IZB.
Sinds 2007 is Visser met emeritaat. Hij werd als predikant van de Pauluskerk opgevolgd door Dick Couvée.

Hoe het verder afliep met deze predikant?
In het boek Vissers in troebel water van publicist en onderzoeker Peter Siebelt uit 2006 wordt beweerd dat dominee Visser "een sleutelrol van bedenkelijke signatuur bij tal van actiegroepen" speelde, met name op het gebied van pedoseksualiteit, instemmingsleeftijd, wetgeving en drugsgebruik. Telegraafjournalist Martijn Koolhoven schreef vervolgens het artikel ‘Subsidiewaas rond werk in Pauluskerk’ en tevens ‘Drugs gekocht van gemeentegeld’.

Hij is inderdaad bekend als een lid van de inmiddels verboden vereniging Martijn.

Je schrijft een lang bericht. Maar er is volgens mij geen verband tussen je openingszin (een kerk die vluchtelingen opvangt) en de slotzin waarin je hem linkt aan Martijn (ofwel: iemand die omziet naar zijn pedoseksuele naaste). Je kunt dat laatste alleen inkleuren als je een vooroordeel tegen iemand koestert, en dat is bij uitstek een onchristelijke verdenking.

Wat een verhaal weer advocaat. Hoe kom je erbij dat deze Visser (en niet ds. Johan Visser) aan de IZB-podcast meewerkt?

Het idee.

Advocaat heeft even een samenvatting overgetikt van wikipedia:

https://nl.wikipedia.org/wiki/Hans_Visser_(predikant)

En dat voorzien van een ongenuanceerd oordeel.

Ok. Dat is dan een in beginsel betrouwbare bron. Maar als geregeld luisteraar van de podcast vermoed ik dat Wikipedia helaas een fout bevat.

Herman schreef: ↑23 nov 2024, 12:53 Je schrijft een lang bericht. Maar er is volgens mij geen verband tussen je openingszin (een kerk die vluchtelingen opvangt) en de slotzin waarin je hem linkt aan Martijn (ofwel: iemand die omziet naar zijn pedoseksuele naaste). Je kunt dat laatste alleen inkleuren als je een vooroordeel tegen iemand koestert, en dat is bij uitstek een onchristelijke verdenking.

Advocaat koos ervoor om met name na te zoeken informatie te plaatsen over de afloop van de Pauluskerk en haar voorganger. Het lijkt me weinig nuttig om mijn persoonlijke ervaringen met deze man hier te verspreiden. Dat zou bovendien niet te verifiëren zijn.
Maar goed, blijf fijn in het normloze vrijdenken hangen. Ik weet wat ik heb meegemaakt en heb gezien.