Herman schreef:

Marnix schreef: Verder heb ik het idee dat je het principe van een column nog niet helemaal snapt

Ik wil een columnist een zekere vrijheid van woordkeuze en onderwerpen niet ontzeggen, maar het gaat me te ver om in de teneur van de samenleving ten alle tijd op de bres te springen voor 'het vrije woord'. Zeker ten aanzien van de vertolking van het Woord moeten we kritisch zijn of dat op een eerlijke en correcte wijze gebeurt. Ofwel, er dient evenwichtig en met twee woorden gesproken te worden. Volgens mij staat dit haaks op het principe zoals die in hedendaagse columns wordt gebruikt.
Verder dienen wij het gebod van de Heere in ons achterhoofd te houden dat we anderen met zachtmoedigheid moeten benaderen als we hen willen vermanen. Het ironisch op de hak nemen van je christelijke medemens slaat in bepaalde situatie om naar een sarcastisch afkraken van een geloofsbeleving die niet minder zijn rechten aan het Woord ontleent dan de jouwe.

17 Want Christus heeft mij niet gezonden35), om te dopen, maar om het Evangelie te verkondigen; niet met wijsheid36) van woorden,37) opdat het kruis van38) Christus niet verijdeld worde.39)
18 Want het woord des40) kruises is wel dengenen, die verloren gaan, dwaasheid;41) maar ons, die behouden worden, is het een kracht Gods;
19 Want er is geschreven: Ik zal de wijsheid der wijzen43) doen vergaan, en het verstand der verstandigen zal Ik te niet maken.
20 Waar is de wijze?44) Waar is de schriftgeleerde? Waar is de onderzoeker dezer eeuw? Heeft God de wijsheid45) dezer wereld niet dwaas gemaakt?46)
21 Want nademaal, in de wijsheid Gods47), de wereld God niet heeft gekend48) door de wijsheid,49) zo heeft het Gode behaagd, door de dwaasheid der50) prediking, zalig te maken, die geloven;
22 Overmits de Joden een teken51) begeren, en de Grieken wijsheid zoeken;52)
23 Doch wij prediken Christus, den Gekruisigde, den Joden wel een ergernis, en den Grieken een dwaasheid;
24 Maar hun, die geroepen zijn,55) beiden Joden en Grieken, prediken wij56) Christus, de kracht Gods, en de wijsheid Gods.
25 Want het dwaze Gods is wijzer dan de mensen; en het zwakke Gods58) is sterker dan de mensen.
26 Want gij ziet uw roeping, broeders, dat gij niet vele wijzen zijt naar het vlees,60) niet vele machtigen, niet vele edelen.
27 Maar het dwaze der61) wereld heeft God uitverkoren, opdat Hij de wijzen beschamen zou; en het zwakke der wereld heeft God uitverkoren, opdat Hij het sterke zou beschamen;63)
28 En het onedele der wereld, en het verachte heeft God uitverkoren, en hetgeen niets is,64) opdat Hij hetgeen iets is65), te niet zou maken;
29 Opdat geen vlees67) zou roemen voor Hem.
30 Maar uit Hem zijt gij in Christus Jezus, Die ons geworden is wijsheid van God, en rechtvaardigheid, en heiligmaking, en verlossing;
31 Opdat het zij, gelijk geschreven is: Die roemt, roeme in den68) Heere.

Bert Mulder schreef:

17 Want Christus heeft mij niet gezonden35), om te dopen, maar om het Evangelie te verkondigen; niet met wijsheid36) van woorden,37) opdat het kruis van38) Christus niet verijdeld worde.39)
18 Want het woord des40) kruises is wel dengenen, die verloren gaan, dwaasheid;41) maar ons, die behouden worden, is het een kracht Gods;
19 Want er is geschreven: Ik zal de wijsheid der wijzen43) doen vergaan, en het verstand der verstandigen zal Ik te niet maken.
20 Waar is de wijze?44) Waar is de schriftgeleerde? Waar is de onderzoeker dezer eeuw? Heeft God de wijsheid45) dezer wereld niet dwaas gemaakt?46)
21 Want nademaal, in de wijsheid Gods47), de wereld God niet heeft gekend48) door de wijsheid,49) zo heeft het Gode behaagd, door de dwaasheid der50) prediking, zalig te maken, die geloven;
22 Overmits de Joden een teken51) begeren, en de Grieken wijsheid zoeken;52)
23 Doch wij prediken Christus, den Gekruisigde, den Joden wel een ergernis, en den Grieken een dwaasheid;
24 Maar hun, die geroepen zijn,55) beiden Joden en Grieken, prediken wij56) Christus, de kracht Gods, en de wijsheid Gods.
25 Want het dwaze Gods is wijzer dan de mensen; en het zwakke Gods58) is sterker dan de mensen.
26 Want gij ziet uw roeping, broeders, dat gij niet vele wijzen zijt naar het vlees,60) niet vele machtigen, niet vele edelen.
27 Maar het dwaze der61) wereld heeft God uitverkoren, opdat Hij de wijzen beschamen zou; en het zwakke der wereld heeft God uitverkoren, opdat Hij het sterke zou beschamen;63)
28 En het onedele der wereld, en het verachte heeft God uitverkoren, en hetgeen niets is,64) opdat Hij hetgeen iets is65), te niet zou maken;
29 Opdat geen vlees67) zou roemen voor Hem.
30 Maar uit Hem zijt gij in Christus Jezus, Die ons geworden is wijsheid van God, en rechtvaardigheid, en heiligmaking, en verlossing;
31 Opdat het zij, gelijk geschreven is: Die roemt, roeme in den68) Heere.

Ander schreef: Geen vrijheid, maar gebondenheid aan de schrift. De toon waarop Wemmers omgaat met in zijn ogen een predikant die minder goede adviezen geeft is onbijbels en daarom niet goed. Schrijf dan een column waarin je aangeeft hoe het wel moet en ga niet in verwijtende zin schrijven. Daar dien je immers niemand mee en het is voor velen een bevestiging van hun gevoelens over de club waarvoor Wemmers schrijft. Laat het aldus niet zo zijn! Er kan zoveel wervingskracht uitgaan van een gunnend stuk, niet van zo'n column, al blijf ik erbij dat Wemmers het knap geschreven heeft

Bert Mulder schreef:

17 Want Christus heeft mij niet gezonden35), om te dopen, maar om het Evangelie te verkondigen; niet met wijsheid36) van woorden,37) opdat het kruis van38) Christus niet verijdeld worde.39)
18 Want het woord des40) kruises is wel dengenen, die verloren gaan, dwaasheid;41) maar ons, die behouden worden, is het een kracht Gods;
19 Want er is geschreven: Ik zal de wijsheid der wijzen43) doen vergaan, en het verstand der verstandigen zal Ik te niet maken.
20 Waar is de wijze?44) Waar is de schriftgeleerde? Waar is de onderzoeker dezer eeuw? Heeft God de wijsheid45) dezer wereld niet dwaas gemaakt?46)
21 Want nademaal, in de wijsheid Gods47), de wereld God niet heeft gekend48) door de wijsheid,49) zo heeft het Gode behaagd, door de dwaasheid der50) prediking, zalig te maken, die geloven;
22 Overmits de Joden een teken51) begeren, en de Grieken wijsheid zoeken;52)
23 Doch wij prediken Christus, den Gekruisigde, den Joden wel een ergernis, en den Grieken een dwaasheid;
24 Maar hun, die geroepen zijn,55) beiden Joden en Grieken, prediken wij56) Christus, de kracht Gods, en de wijsheid Gods.
25 Want het dwaze Gods is wijzer dan de mensen; en het zwakke Gods58) is sterker dan de mensen.
26 Want gij ziet uw roeping, broeders, dat gij niet vele wijzen zijt naar het vlees,60) niet vele machtigen, niet vele edelen.
27 Maar het dwaze der61) wereld heeft God uitverkoren, opdat Hij de wijzen beschamen zou; en het zwakke der wereld heeft God uitverkoren, opdat Hij het sterke zou beschamen;63)
28 En het onedele der wereld, en het verachte heeft God uitverkoren, en hetgeen niets is,64) opdat Hij hetgeen iets is65), te niet zou maken;
29 Opdat geen vlees67) zou roemen voor Hem.
30 Maar uit Hem zijt gij in Christus Jezus, Die ons geworden is wijsheid van God, en rechtvaardigheid, en heiligmaking, en verlossing;
31 Opdat het zij, gelijk geschreven is: Die roemt, roeme in den68) Heere.

Herman schreef:

Marnix schreef: Verder heb ik het idee dat je het principe van een column nog niet helemaal snapt

Ik wil een columnist een zekere vrijheid van woordkeuze en onderwerpen niet ontzeggen, maar het gaat me te ver om in de teneur van de samenleving ten alle tijd op de bres te springen voor 'het vrije woord'. Zeker ten aanzien van de vertolking van het Woord moeten we kritisch zijn of dat op een eerlijke en correcte wijze gebeurt. Ofwel, er dient evenwichtig en met twee woorden gesproken te worden. Volgens mij staat dit haaks op het principe zoals die in hedendaagse columns wordt gebruikt.
Verder dienen wij het gebod van de Heere in ons achterhoofd te houden dat we anderen met zachtmoedigheid moeten benaderen als we hen willen vermanen. Het ironisch op de hak nemen van je christelijke medemens slaat in bepaalde situatie om naar een sarcastisch afkraken van een geloofsbeleving die niet minder zijn rechten aan het Woord ontleent dan de jouwe.

Bert Mulder schreef:
Kom ik je dus bijvallen door de Schrift te laten zeggen wat je ook hierboven schreef, namelijk, dat de heer Wemmers met zijn wijze woorden niet de dwaasheid van het Evangelie goed verwoordt.

Ander schreef:Een column is een geregeld verschijnende, gesigneerde bijdrage in een dagblad of tijdschrift (of internet? Ander) waarvan de schrijver een grote vrijheid heeft in keuze en behandeling van zijn onderwerpen. Dat zegt het woordenboek. Die vrijheid zou ik wel willen beperken als het om een bijbels onderwerp gaat. Geen vrijheid, maar gebondenheid aan de schrift. De toon waarop Wemmers omgaat met in zijn ogen een predikant die minder goede adviezen geeft is onbijbels en daarom niet goed. Schrijf dan een column waarin je aangeeft hoe het wel moet en ga niet in verwijtende zin schrijven. Daar dien je immers niemand mee en het is voor velen een bevestiging van hun gevoelens over de club waarvoor Wemmers schrijft. Laat het aldus niet zo zijn! Er kan zoveel wervingskracht uitgaan van een gunnend stuk, niet van zo'n column, al blijf ik erbij dat Wemmers het knap geschreven heeft.

Eppie schreef:
Okee, predikant geeft 'minder goede' adviezen?? Dhr. Wemmers is fout bezig?? Ook ik heb het advies in de krant gelezen, lekker in het vage blijven en er veel om laten vragen zodoende links en rechts geen buil kunnen vallen Er zijn kerken vol mensen die er 'veel om gevraagd hebben' verloren gegaan. Ik heb in andere 'tijd'schriften ook adviezen van dergelijke strekking gelezen. Ik vraag me eigenlijk altijd af of een predikant na het geven van dergelijke 'minder goede' adviezen wel vrijuit gaat. De prediking en het pastorarel werk in een gedeelte van de Ger.gez.denkt vrijuit te gaan met zulke adviezen. Nu ik betwijfel dat en vraag mij af wie er nu werkelijk bij het laatste oordeel het meest vrij uit zal gaan.

Klavier schreef: Paulus was heel concreet in het adviseren van de stokbewaarder!
De Heere heeft Zich verbonden aan het middel van de dwaasheid der prediking en het leiden van Zijn gemeente door mensen als herder en leraar. Daarmee heeft de Heere Zichzelf afhankelijk gemaakt van mensen, omdat Hij door diezelfde mensen aan Zijn eer wil komen. Daartoe arbeiden Zijn knechten!

Ander schreef:

Klavier schreef: Paulus was heel concreet in het adviseren van de stokbewaarder!
De Heere heeft Zich verbonden aan het middel van de dwaasheid der prediking en het leiden van Zijn gemeente door mensen als herder en leraar. Daarmee heeft de Heere Zichzelf afhankelijk gemaakt van mensen, omdat Hij door diezelfde mensen aan Zijn eer wil komen. Daartoe arbeiden Zijn knechten!

Van harte mee eens!
Zichzelf afhankelijk gemaakt; ik weet niet of ik dat zo zou zeggen. Maar Hij wil zeker mensen gebruiken in Zijn dienst. Maar Hij werkt door die mensen, niet door het werk van die mensen. Dat is het verschil. Daar is afhankelijkheid en leiding van de Heere voor nodig, en reken maar, wanneer de Heere die mensen wil gebruiken, zal Hij ze ook leiden. En alleen schriftlezing is een beetje kort door de bocht, het moet altijd wel zijn naar de Schrift.