Maar Priscilla, kun je in enkele zinnen een voorbeeld weergeven, waar je moeite mee hebt?

Luther schreef:Maar Priscilla, kun je in enkele zinnen een voorbeeld weergeven, waar je moeite mee hebt?

Dat de wedergeboren mens centraal staat en dat blijkt uit zinnen als: laat Gods volk het vanavond maar zeggen.

refo schreef:Vertel jij nu eerst maar eens in welke gemeente je zit.

GG Gouda, hij zit altijd een bank achter jullie...

priscilla schreef:

Luther schreef:Maar Priscilla, kun je in enkele zinnen een voorbeeld weergeven, waar je moeite mee hebt?

Dat de wedergeboren mens centraal staat en dat blijkt uit zinnen als: laat Gods volk het vanavond maar zeggen.

Die zin heb ik nog nooit gehoord. Zeker niet in de ochtenddienst.

wim schreef:

priscilla schreef:

Luther schreef:Maar Priscilla, kun je in enkele zinnen een voorbeeld weergeven, waar je moeite mee hebt?

Dat de wedergeboren mens centraal staat en dat blijkt uit zinnen als: laat Gods volk het vanavond maar zeggen.

Die zin heb ik nog nooit gehoord. Zeker niet in de ochtenddienst.

Ik wel.

priscilla schreef:

Luther schreef:Maar Priscilla, kun je in enkele zinnen een voorbeeld weergeven, waar je moeite mee hebt?

Dat de wedergeboren mens centraal staat en dat blijkt uit zinnen als: laat Gods volk het vanavond maar zeggen.

Terwijl Christus altijd centraal hoort te staan, daar de predikant immers zijn afgezant is, als afgezant van de Koning...

En onze godsdienst oefeningen ALTIJD ter Zijn eer moeten zijn. Onze zaligheid en geestelijek voeding hoort duidelijk op de tweede plaats te staan. Onze vraag moet altijd zijn, zoals wij ook op huisbezoek vragen: "is God verheerlijkt in onze godsdienstoefening?"

priscilla schreef:

wim schreef:

priscilla schreef:

Luther schreef:Maar Priscilla, kun je in enkele zinnen een voorbeeld weergeven, waar je moeite mee hebt?

Dat de wedergeboren mens centraal staat en dat blijkt uit zinnen als: laat Gods volk het vanavond maar zeggen.

Die zin heb ik nog nooit gehoord. Zeker niet in de ochtenddienst.

Ik wel.

Maar je zei eerder dat je niet in de GG zit? Dus waar hoor je dat zinnetje dan?

Tiberius schreef: Maar je zei eerder dat je niet in de GG zit? Dus waar hoor je dat zinnetje dan?

Ze heeft er een tijdje gekerkt, dus waarschijnlijk heeft ze het in die periode eens opgevangen.

priscilla schreef:

Luther schreef:Maar Priscilla, kun je in enkele zinnen een voorbeeld weergeven, waar je moeite mee hebt?

Dat de wedergeboren mens centraal staat en dat blijkt uit zinnen als: laat Gods volk het vanavond maar zeggen.

Wat is er mis met deze zin? We mogen toch samen getuigen van de grote daden die God met ons gedaan heeft?

albion schreef:

priscilla schreef:

Luther schreef:Maar Priscilla, kun je in enkele zinnen een voorbeeld weergeven, waar je moeite mee hebt?

Dat de wedergeboren mens centraal staat en dat blijkt uit zinnen als: laat Gods volk het vanavond maar zeggen.

Wat is er mis met deze zin? We mogen toch samen getuigen van de grote daden die God met ons gedaan heeft?

Het is nog Bijbels ook; lees maar hoe Paulus de Korinthiërs als leesbare brieven van Christus beschrijft. Niet geschreven met inkt, maar door de Geest van de levende God.
Maar ja, dan komen we weer bij de bevinding terecht, en bij de Geest Die de bevinding werkt.

albion schreef:

priscilla schreef:

Luther schreef:Maar Priscilla, kun je in enkele zinnen een voorbeeld weergeven, waar je moeite mee hebt?

Dat de wedergeboren mens centraal staat en dat blijkt uit zinnen als: laat Gods volk het vanavond maar zeggen.

Wat is er mis met deze zin? We mogen toch samen getuigen van de grote daden die God met ons gedaan heeft?

Ik neem aan dat hiermee meteen is aangegeven dat deze zin of woorden van deze strekking in preken voorkomt/-komen?

Dan kunnen we dat als vaststaand aannemen. En wordt de discussie niet vertroebeld door 'wie zegt dat dan'.
Ik hoor het ook regelmatig in (vooral) leespreken. Zelf heb ik geen prekenboeken, dus kan ik het ook niet bewijzen.

En dat een Christen een leesbare brief is, is van een heel andere orde. Dat wil niet zeggen een lijstje bevindingen, maar een mand met vruchten.

Ik zeg ook niet in de eerste plaats, dat dat soort zinnen niet in een bepaalde context gezegd kunnen worden. Maar ik bestrijd dat daaruit blijkt dat de wedergeboren mens centraal staat. Daarom vraag ik om die linkjes, dan kunnen we ook de context lezen. In een bepaalde context kan je namelijk bijna alles zeggen, zelfs bijvoorbeeld dat er geen God is. Terwijl als je de context erbij neemt er een heel ander beeld ontstaat (in dit voorbeeld: dat het een uitspraak van de dwaas is, zie Psalm 14).
Nu wordt er zomaar wat geroepen door iemand die niet eens GG is en wat door geen enkele GG-er herkend wordt. Dat schiet niet op dus.

Dan stel ik je dezelfde, nog steeds onbeantwoorde vraag maar weer als een half jaartje geleden:
Waar zie je de leer van de GG, zoals helder verwoord in het boekje "Louter genade' afwijken van de DL?

Sorry voor de wat late reactie.
Die afwijking zit m.i. in de leeruitspraken van 1931 waarin men het verbond onder beheersing van verkiezing stelt.
Daar is Calvijn geofferd ten gunste van Comrie.

Waar zouden we zijn, zonder Calvijn?
Nou, bij de gg dus.

Jac schreef:

Dan stel ik je dezelfde, nog steeds onbeantwoorde vraag maar weer als een half jaartje geleden:
Waar zie je de leer van de GG, zoals helder verwoord in het boekje "Louter genade' afwijken van de DL?

Sorry voor de wat late reactie.
Die afwijking zit m.i. in de leeruitspraken van 1931 waarin men het verbond onder beheersing van verkiezing stelt.
Daar is Calvijn geofferd ten gunste van Comrie.

Waar zouden we zijn, zonder Calvijn?
Nou, bij de gg dus.

Misschien is het verstandig om, voordat je zomaar wat roept, de uitgebreide studie van ds. M. Golverdingen hierover te lezen. (Om het behoud van een kerk.) Volgens mij is er theologisch niets op af te dingen als gesteld wordt dat het verbond onder de beheersing van de uitverkiezing staat. Het gaat pas mis als de prediking onder beheersing van de uitverkiezing gaat staan; dat is de dieperliggende oorzaak achter de scheuring in 1953.

En wat Calvijn betreft: Lees het hoofdstuk over het verbond eens en zoek naar de plaats van de verkiezing daarin.

Calvijn laat zowel het verbond als de verkiezing intact waardoor de spanning blijft staan.
Dezelfde spanning die ook in prediking aanwezig moet zijn, te moeten en niet te kunnen, eigen onmogelijkheid en Gods mogelijkheid.
Calvijn geeft zelf de richting waar die spanning opgelost wordt:
Christus als spiegel van uitverkiezing.

Ik ben overigens niet gewend iets "zomaar" te roepen, ik gaf alleen een antwoord op een vraag dacht ik.