Triniteit van de Goddelijke personen (uit: Christelijke Gereformeerde Kerken)

[Valcke]

Over Joh. 1:14: de Eniggeborene van de Vader. Dat gaat over Christus zoals Hij op aarde kwam, verwerkt door de Heilige Geest. Er is immers niemand dan Hij Die zo geboren is? Hij is het beloofde Zaad van de vrouw in het Paradijs. Hij komt om Gods wil te doen. En zo zou er nog veel meer te zeggen zijn.

Nou nou. Dit wordt al direct vier verzen verder weerlegd:
Joh. 1:18: 'de eniggeboren Zoon, Die in den schoot des Vaders is'.
Je kunt de term 'eniggeboren Zoon' dus niet verleggen naar Zijn aardse geboorte.
Het gaat hier zeer duidelijk om Zijn bijzondere positie bij de Vader, wat ook tot uitdrukking komt met het woord 'schoot'.

Dus je kunt op aarde geen bijzondere positie bij de Vader hebben?

Vanzelfsprekend: Ja. Maar het gaat erom wat de tekst hier zegt. En wat de tekst zegt ligt in het verlengde van vers 1: 'In den beginne was het Woord, en het Woord was bij God, en het Woord was God.
Op deze thematiek komt Johannes in diverse teksten in dit hoofdstuk, en ook later in het Evangelie, terug. Zo ook met de uitdrukkingen hier: 'Eniggeborene des Vaders', 'eniggeboren Zoon' en 'in de schoot des Vaders'.
Wie dit op Zijn menswording laat slaan en op Zijn menswording alleen, mist de essentiële boodschap die Johannes met dergelijke uitdrukkingen geeft. Zoals de kanttekening bij deze tekst (vs. 18) ter verklaring van 'in de schoot des Vaders' zegt: 'Dat is, Die eenswezens met den Vader is, van Hem geliefd, en Wien derhalve al de geheime wijsheid des Vaders bekend is.'

Bij de overige teksten zie ik geen aanleiding om opnieuw te reageren.

[Arja]

Ik vind het mooi wat Baruch Maoz hierover zegt.
Hij zegt ergens dit:

B. Maoz: Er is maar één God, maar zijn eenheid is het soort mysterie dat we van God zouden verwachten: het gaat ons bevattingsvermogen te boven. De ene God is groter dan één zoals wij dat kennen. Hij is Eén die Drie is, Drie die Eén zijn, gelijk in heerlijkheid en in alles wat goddelijkheid kenmerkt, maar elk onderscheiden van de ander en bekend uit de Schriften als Vader, Zoon en Heilige Geest. Ondeelbaar, onscheidbaar en toch onderscheidbaar, Drie die eeuwig Eén zijn. Vraag me niet om het uit te leggen. Vraag mij niet om dit te verklaren. Ik weet niet eens hoe je een cake bakt, laat staan dat ik het zou wagen de eeuwige Majesteit te doorgronden. Maar ik geloof het zonder voorbehoud, omdat dit is wat ik uit Gods Woord over Hemzelf leer.

Maoz kent zeker de lijn van Israël, belofte, hoop en vervulling in de Messias. Maar zodra hij over de Zoon spreekt, doet hij dat niet in een louter functionele of adoptieve zin. De Zoon wordt door de Vader gezonden, komt vrijwillig, neemt vlees aan en behoudt Zijn goddelijkheid.

B. Maoz: De Zoon kwam vrijwillig om de wil van de Vader te doen, nam menselijk vlees aan zonder op te houden zichzelf te zijn "in all the wonder of his godhood", leefde een volmaakt menselijk leven in gehoorzaamheid aan God en stierf de dood die wij moeten sterven voor onze opstandigheid.

Bron: https://themaozweb.com/

Mij sprak dat cake voorbeeldje wel aan: "Vraag mij niet om dit te verklaren. Ik weet niet eens hoe je een cake bakt, laat staan dat ik het zou wagen de eeuwige Majesteit te doorgronden. Maar ik geloof het zonder voorbehoud, omdat dit is wat ik uit Gods Woord over Hemzelf leer."