Omdat het Gods inzetting is.Ambtenaar schreef:Waarom niet?Bezorgd schreef: Maar blijft jou redenatie ook staan bij personen als bv Hitler of Dutroux en dergelijke?
Wanneer is vergelding belangrijker dan de kans op resocialisatie? Dat blijft altijd een arbitraire afweging.
Helder, ik geloof dat we ons daar aan moeten houden.Valcke schreef:- Het gaat niet alleen over Israël: Bij de dood van Abel wordt reeds gesproken over het bloed dat van de aarde roept. De Heere stelt een teken aan Kaïn waardoor hij niet gedood wordt, waarmee duidelijk gemaakt wordt dat dit afwijkt van de gewone rechtsgang. Dit is een universele zaak, want Gods verbond met Israël bestond toen nog niet.Ambtenaar schreef:Volgens mij vallen die burgerlijke wetten onder de nationale bedeling van het genadeverbond. Ik zie dus niet in waarom die nog geldig zouden moeten zijn.Valcke schreef: Het gebruik van het OT wordt bepaald door te onderscheiden wat de belangrijke principes zijn die aan de burgerlijke wetten ten grondslag lagen en hoe de Heere eea Zelf verklaard heeft. Deze principes blijven geldig, al kan de uitwerking voor nu verschillen.
En verder geeft ook het NT ons hierin duidelijke handreikingen.
- de Heere geeft in het OT bij voortduring aan dat het niet straffen van bloedschulden voor Hem een bijzondere en zware zonde is, die Hij land en volk toerekent. Dat kun je niet wegpoetsen met een verwijzing naar ‘slechts’ nationale wetten.
- In het NT wordt dit ook bevestigd in Rom. 13. De lijn wordt dus doorgetrokken van het OT naar de NT bedeling.
Nee dat betekent het niet, er is geen vergeving voor mensen die in ongeloof blijven.Thea schreef:Ik vind het lastig, ik gruw van de doodstraf. Het zou ook betekenen dat er voor doodstraf geen vergeving mogelijk is. Maar ik vind ook dat Gods Woord leidend is.
Jazeker is er vergeving mogelijk. Er zijn ook gevallen bekend waarbij mensen vóór hun executie duidelijke blijken gaven van ontvangen genade.Thea schreef:Sorry, ik bedoel dat er voor moord geen vergeving is.
En de moordenaar aan het kruis dan? Hij hing daar terecht. Maar het verzoenend lijden en sterven van Christus was ook voor Hem. Hij ontving het ware geloof en hoorde Gods vrijspraak. Heden zult gij met Mij... (een voorbeeld dat de Heere Zelf in Zijn Woord gegeven heeft)Thea schreef:Sorry, ik bedoel dat er voor moord geen vergeving is.
En als iemand bijvoorbeeld 39 jaar heeft vastgezeten, geef je hem ook een enorme cultuurschok als hij naar buiten komt.freek schreef:Ik vraag me soms af of de doodstraf in sommige gevallen niet humaner is dan levenslang. Ik kan oprecht niet inzien waarom levenslang een genadiger straf is. Alleen bij eventuele dwalingen, kun je het herstellen. Dat is een wezenlijk verschil. Maar levenslang opgesloten zitten, lijkt me niet te overzien.
Ja, maar het ging om de tegenwerping dat bij de doodstraf er geen mogelijkheid meer zou zijn tot bekering en vergeving. En dat is niet juist. Wel is het zo dat iemands genadetijd door de doodstraf bekort wordt.Geytenbeekje schreef:Iemand die in de gevangenis komt kan toch ook in aanraking komen met het Evangelie ?
Ik maak geen eigen afweging. In het nieuwe testament kom ik geen teksten tegen waarin wordt opgeroepen de doodstraf te handhaven.Valcke schreef: Omdat het Gods inzetting is.
Jij maakt eigen afwegingen los van Gods Woord. Zoals onze hele maatschappij dat doet.
Juist wel...!DDD schreef:@Valcke:
Dat God zegt dat het bloed van de moordenaar door mensen gewroken wordt, wil niet zeggen dat dat een opdracht is.
