Amish en de gereformeerde gezindte

[WimA]

ik kan hem niet bekijken, i.v.m. kliksafe.

Houden zo. Geef de zuipende jeugd niet nog meer redenen hun opvoeders hypocrisie te verwijten.

[Ad Anker]

ik kan hem niet bekijken, i.v.m. kliksafe.

Houden zo. Geef de zuipende jeugd niet nog meer redenen hun opvoeders hypocrisie te verwijten.

Inderdaad.

[Luther]

ik kan hem niet bekijken, i.v.m. kliksafe.

Houden zo. Geef de zuipende jeugd niet nog meer redenen hun opvoeders hypocrisie te verwijten.

Hoe bedoel je? Dat het te gek voor woorden is dat die jongen thuis een zuipkeet mag hebben, zodat men het beter in de hand heeft? Te triest voor woorden!

[Luther]

...Daarom ligt de schuld ook niet helemaal bij de jeugd alleen. Hoewel ze vanuit de kerk en
catechisatie beter zouden kunnen weten. Maar vaak is er desinteresse als het hierover
gaat. Men leest de antwoorden uit de boekjes.... dat was trouwens in onze tijd al zo,
spreek nu over de jaren 60, en 70. Ook tóen al was het afhankelijke, aanhankelijke
en tere leven met God ver te zoeken.

DIA, spreek je weleens jongeren tussen de 14-20 jaar?
Hoe kom je tot de conclusie dat er desinteresse is bij deze jongeren?
En zo die er is, hoe komt dat?

[WimA]

ik kan hem niet bekijken, i.v.m. kliksafe.

Houden zo. Geef de zuipende jeugd niet nog meer redenen hun opvoeders hypocrisie te verwijten.

Hoe bedoel je? Dat het te gek voor woorden is dat die jongen thuis een zuipkeet mag hebben, zodat men het beter in de hand heeft? Te triest voor woorden!

Nee Luther. Ik bedoel dat de jeugd hun eigen zuipen (zonden) legitimeren door tegen elkaar te zeggen dat hun ouders/opvoeders ook lak hebben aan hun eigen (eerdere) regels. Als voorbeeld noemen ze dan het tv bezit en het tv kijken. Want hun kijken tegenwoordig ook gewoon "documentaire's" op tv. Of werken mee aan tv uitzendingen.

[Simon]

...Daarom ligt de schuld ook niet helemaal bij de jeugd alleen. Hoewel ze vanuit de kerk en
catechisatie beter zouden kunnen weten. Maar vaak is er desinteresse als het hierover
gaat. Men leest de antwoorden uit de boekjes.... dat was trouwens in onze tijd al zo,
spreek nu over de jaren 60, en 70. Ook tóen al was het afhankelijke, aanhankelijke
en tere leven met God ver te zoeken.

DIA, spreek je weleens jongeren tussen de 14-20 jaar?
Hoe kom je tot de conclusie dat er desinteresse is bij deze jongeren?
En zo die er is, hoe komt dat?

Volgens mij zijn er genoeg jongeren, die naar jijdaar of heartcry gaan, etc .
maar dat is dan weer te evangelisch of te licht.
Je kunt het in feite nooit goed doen , toch?

[-DIA-]

...Daarom ligt de schuld ook niet helemaal bij de jeugd alleen. Hoewel ze vanuit de kerk en
catechisatie beter zouden kunnen weten. Maar vaak is er desinteresse als het hierover
gaat. Men leest de antwoorden uit de boekjes.... dat was trouwens in onze tijd al zo,
spreek nu over de jaren 60, en 70. Ook tóen al was het afhankelijke, aanhankelijke
en tere leven met God ver te zoeken.

DIA, spreek je weleens jongeren tussen de 14-20 jaar?
Hoe kom je tot de conclusie dat er desinteresse is bij deze jongeren?
En zo die er is, hoe komt dat?

Redelijk veel, tot ik vorig jaar mijn werk bij AH moest beëindigen.
Het merendeel van mijn collega's waren jonger dan 19 jaar.
Uit de gesprekken kwam nooit veel meer als wat de plannen voor
het weekend waren, over school, over disco, bioscoop, en dat ook
(schrik niet) door reformatorische jongeren!
Over de zondag (of in de week) gehoorde preek hoorde je nooit wat.
Kan ook niet, want vooral de weekdiensten blinken uit door
afwezigheid van de jeugd.

[Marieke]

Dia , heb je de documentaire bekeken?

Deze drie dingen vielen me vooral op:

- Een predikant met enkele anderen die wel degelijk wezen op de noodzaak van bekering en de doodstaat van de mens. Maar ook op de vreugde van het kennen van de Heere!
- Jongeren vanuit de rechterzijde van onze gezindte die zich bezuipen in een keet en daarna nog een discotheek bezoeken.
- Hordes mensen voor de hekken van de reformatorische kermis "Naar Buiten"

Het eerst vond ik heel mooi om te horen.
Het tweede is verschrikkelijk, wat zouden die jongeren beter moeten weten, en wat erg dat ouders het nog goed keuren ook.
Het derde punt vind ik een aanklacht tov de gereformeerde gezindte en zorgt ervoor dat de karikatuur staande blijft.

Het eerste vond ik ook mooi. Verbazingwekkend om te zien dat ze die "journalist" een wedervraag stellen en hij eigenlijk niets terug weet te zeggen.
Het tweede: wie zegt dat ze tot de rechterzijde van onze gezindte behoren? Dat wordt niet gezegd.
Hordes mensen voor een beurs is nou niet zo'n aanklacht. Als ze zich zouden misdragen wel.

[freek]

Dia , heb je de documentaire bekeken?

Deze drie dingen vielen me vooral op:

- Een predikant met enkele anderen die wel degelijk wezen op de noodzaak van bekering en de doodstaat van de mens. Maar ook op de vreugde van het kennen van de Heere!
- Jongeren vanuit de rechterzijde van onze gezindte die zich bezuipen in een keet en daarna nog een discotheek bezoeken.
- Hordes mensen voor de hekken van de reformatorische kermis "Naar Buiten"

Het eerst vond ik heel mooi om te horen.
Het tweede is verschrikkelijk, wat zouden die jongeren beter moeten weten, en wat erg dat ouders het nog goed keuren ook.
Het derde punt vind ik een aanklacht tov de gereformeerde gezindte en zorgt ervoor dat de karikatuur staande blijft.

Sorry hoor, beurs Naar Buiten een reformatorische kermis noemen vind ik echt kwalijk. Je suggereert er op z'n minst mee dat elke vorm van ontspanning verderfelijk is. Dat vind ik vromer dan de paus is.

[-DIA-]

Dia , heb je de documentaire bekeken?

Deze drie dingen vielen me vooral op:

- Een predikant met enkele anderen die wel degelijk wezen op de noodzaak van bekering en de doodstaat van de mens. Maar ook op de vreugde van het kennen van de Heere!
- Jongeren vanuit de rechterzijde van onze gezindte die zich bezuipen in een keet en daarna nog een discotheek bezoeken.
- Hordes mensen voor de hekken van de reformatorische kermis "Naar Buiten"

Het eerst vond ik heel mooi om te horen.
Het tweede is verschrikkelijk, wat zouden die jongeren beter moeten weten, en wat erg dat ouders het nog goed keuren ook.
Het derde punt vind ik een aanklacht tov de gereformeerde gezindte en zorgt ervoor dat de karikatuur staande blijft.

Het eerste vond ik ook mooi. Verbazingwekkend om te zien dat ze die "journalist" een wedervraag stellen en hij eigenlijk niets terug weet te zeggen.
Het tweede: wie zegt dat ze tot de rechterzijde van onze gezindte behoren? Dat wordt niet gezegd.
Hordes mensen voor een beurs is nou niet zo'n aanklacht. Als ze zich zouden misdragen wel.

Het wordt wel gezegd, er worden kerkverbanden genoemd bij die jongeren. Naar mijn gedachten hoort de Geref. Gem. in Ned. tot de rechterzijde.

[Luther]

ik kan hem niet bekijken, i.v.m. kliksafe.

Houden zo. Geef de zuipende jeugd niet nog meer redenen hun opvoeders hypocrisie te verwijten.

Hoe bedoel je? Dat het te gek voor woorden is dat die jongen thuis een zuipkeet mag hebben, zodat men het beter in de hand heeft? Te triest voor woorden!

Nee Luther. Ik bedoel dat de jeugd hun eigen zuipen (zonden) legitimeren door tegen elkaar te zeggen dat hun ouders/opvoeders ook lak hebben aan hun eigen (eerdere) regels. Als voorbeeld noemen ze dan het tv bezit en het tv kijken. Want hun kijken tegenwoordig ook gewoon "documentaire's" op tv. Of werken mee aan tv uitzendingen.

Alsof drankmisbruik en het kijken van verantwoorde tv-uitzendingen op gelijke hoogte staan....
Het meewerken aan tv-uitzendingen is weer iets heel anders. Zeker als men je respectvol benadert, lijkt het me goed als de geref. gezindte veel vaker daaraan meewerkt.

[Luther]

Sorry hoor, beurs Naar Buiten een reformatorische kermis noemen vind ik echt kwalijk. Je suggereert er op z'n minst mee dat elke vorm van ontspanning verderfelijk is. Dat vind ik vromer dan de paus is.

Nee, dan heb je Wilhelm denk ik niet begrepen. Als ik voor mezelf mag spreken: ik schaam me gewoon voor onze eigen kring als ik in zo'n documentaire hordes mensen zie lopen naar een eigen refofestijn, waar dure auto's de boventoon voeren. Ik vind de typering 'refokermis' niet zo gek gekozen. Zoveel verschil met een wereldse kermis is er toch niet, behalve dan de muziekkeuze en de goede doelen?

[Wilhelm]

Dia , heb je de documentaire bekeken?

Deze drie dingen vielen me vooral op:

- Een predikant met enkele anderen die wel degelijk wezen op de noodzaak van bekering en de doodstaat van de mens. Maar ook op de vreugde van het kennen van de Heere!
- Jongeren vanuit de rechterzijde van onze gezindte die zich bezuipen in een keet en daarna nog een discotheek bezoeken.
- Hordes mensen voor de hekken van de reformatorische kermis "Naar Buiten"

Het eerst vond ik heel mooi om te horen.
Het tweede is verschrikkelijk, wat zouden die jongeren beter moeten weten, en wat erg dat ouders het nog goed keuren ook.
Het derde punt vind ik een aanklacht tov de gereformeerde gezindte en zorgt ervoor dat de karikatuur staande blijft.

Sorry hoor, beurs Naar Buiten een reformatorische kermis noemen vind ik echt kwalijk. Je suggereert er op z'n minst mee dat elke vorm van ontspanning verderfelijk is. Dat vind ik vromer dan de paus is.

Nee Freek, dat suggereer ik niet.
Zie het als vergelijking. Zoals in sommige dorpen alles om de jaarlijks kermis draait, zie je dit ook in Refo nederland. Het zijn hoogtepunten.
Er wordt door velen een vermogen gespendeerd op de plaatselijke kermis, zo ook door veel refo's op de verschillend OSM beurzen.
Kermis is bedoeld voor ontmoeting en ontspanning, zie het vergelijk met de verschillende refo evenementen.
De beelden zijn natuurlijk karikatuur bevestigend.
Maar we komen zo weer in de zuilendiscussie, die is hier al meer gevoerd.
Als het daar over gaat vind ik dit wel een aardig stukje: http://www.kerkinhetmidden.nl/nieuws/de ... ende-start

[Marieke]

Dia , heb je de documentaire bekeken?

Deze drie dingen vielen me vooral op:

- Een predikant met enkele anderen die wel degelijk wezen op de noodzaak van bekering en de doodstaat van de mens. Maar ook op de vreugde van het kennen van de Heere!
- Jongeren vanuit de rechterzijde van onze gezindte die zich bezuipen in een keet en daarna nog een discotheek bezoeken.
- Hordes mensen voor de hekken van de reformatorische kermis "Naar Buiten"

Het eerst vond ik heel mooi om te horen.
Het tweede is verschrikkelijk, wat zouden die jongeren beter moeten weten, en wat erg dat ouders het nog goed keuren ook.
Het derde punt vind ik een aanklacht tov de gereformeerde gezindte en zorgt ervoor dat de karikatuur staande blijft.

Het eerste vond ik ook mooi. Verbazingwekkend om te zien dat ze die "journalist" een wedervraag stellen en hij eigenlijk niets terug weet te zeggen.
Het tweede: wie zegt dat ze tot de rechterzijde van onze gezindte behoren? Dat wordt niet gezegd.
Hordes mensen voor een beurs is nou niet zo'n aanklacht. Als ze zich zouden misdragen wel.

Het wordt wel gezegd, er worden kerkverbanden genoemd bij die jongeren. Naar mijn gedachten hoort de Geref. Gem. in Ned. tot de rechterzijde.

Okay, dat heb ik niet gehoord.

[Marieke]

Sorry hoor, beurs Naar Buiten een reformatorische kermis noemen vind ik echt kwalijk. Je suggereert er op z'n minst mee dat elke vorm van ontspanning verderfelijk is. Dat vind ik vromer dan de paus is.

Nee, dan heb je Wilhelm denk ik niet begrepen. Als ik voor mezelf mag spreken: ik schaam me gewoon voor onze eigen kring als ik in zo'n documentaire hordes mensen zie lopen naar een eigen refofestijn, waar dure auto's de boventoon voeren. Ik vind de typering 'refokermis' niet zo gek gekozen. Zoveel verschil met een wereldse kermis is er toch niet, behalve dan de muziekkeuze en de goede doelen?

Je slaat hopeloos door