John Galt schreef:Het jammere van cd's en Spotify-playlists in deze tijd, is dat ze meestal "Passie en Pasen" combineren. Dan heb je eerst liederen als 't Is Mideernacht en Mijn Verlosser hangt aan 't kruis, maar dan ook U zij de glorie en Daar juicht een toon. Nu hoort dat natuurlijk wel bij elkaar, maar ik luister nog geen paasliederen in de lijdenstijd en met Pasen luister ik geen lijdensliederen. Alles op zijn tijd. Maar behalve de Passionen lijk je geen cd's te kunnen krijgen met alleen Passie- of alleen Paasmuziek.

Als je bij (bijvoorbeeld) Amazon zoekt op Music for Holy Week is er echt wel het een en ander te vinden. Maar je hebt gelijk, de titel gaat dikwijls nog verder met and Easter.

Maar een prachtige cd als deze

kun je in de lijdenstijd ook gewoon stop zetten of inwisselen voor een andere zodra de paasmuziek begint.

Jantje schreef:

Maanenschijn schreef:Ik voel mij soms toch wat vervreemd van de teksten.

Dat had ik bij het onderstaande lied wat genoemd werd.

Silo schreef:- Sela - Zie hoe Jezus lijdt voor mij

Kun je uitleggen waarom? Aangezien ik hem ook genoemd heb, ben ik wel benieuwd naar je visie hierop.

Nasrani schreef:

Jantje schreef:

Maanenschijn schreef:Ik voel mij soms toch wat vervreemd van de teksten.

Dat had ik bij het onderstaande lied wat genoemd werd.

Silo schreef:- Sela - Zie hoe Jezus lijdt voor mij

Kun je uitleggen waarom? Aangezien ik hem ook genoemd heb, ben ik wel benieuwd naar je visie hierop.

De tekst is, met name in de laatste coupletten, te veel op het wij- en ons-gevoel gericht.
En de les van: 'Want dit is al geschied, helaas! om mijne zonden', waar Revius over dichtte, mis ik.

Ds. Baan is begonnen met de uitleg van de Mattheus Passion via youtube. Seizoen 2.

Jantje schreef:

Nasrani schreef:

Jantje schreef:

Maanenschijn schreef:Ik voel mij soms toch wat vervreemd van de teksten.

Dat had ik bij het onderstaande lied wat genoemd werd.

Silo schreef:- Sela - Zie hoe Jezus lijdt voor mij

Kun je uitleggen waarom? Aangezien ik hem ook genoemd heb, ben ik wel benieuwd naar je visie hierop.

De tekst is, met name in de laatste coupletten, te veel op het wij- en ons-gevoel gericht.
En de les van: 'Want dit is al geschied, helaas! om mijne zonden', waar Revius over dichtte, mis ik.

Gaat er bij jou bij het zien van de naam Sela niet gewoon een (onterecht) alarm af?
Ik houd zelf helemaal niet van Opwekkingsmuziek, maar bij dit lied kan ik niets verkeerds ontdekken. Wij en ons is een Schriftuurlijke benadering. Geloven is niet alleen iets individualistisch.

Sela is sela, stichting opwekking is opwekkingsmuziek.

Dit lied staat in de bundel Opwekkingsliederen onder nummer 706.

Maar zingen ze zoveel anders dan wat Paulus zegt in 1 Kor 15: "Want ik heb ulieden ten eerste overgegeven, hetgeen ik ook ontvangen heb, dat Christus gestorven is voor onze zonden, naar de Schriften"?

Waar vind je trouwens in Psalm 22 het aspect van "om mijne zonden"?

Erskinees schreef:Gaat er bij jou bij het zien van de naam Sela niet gewoon een (onterecht) alarm af?

Leg jij mij dan maar eens uit waarom een aanzienlijk deel van de ambtsdragers/predikanten in de GG waarschuwt voor de muziek van deze band.

Ik ben zeer benieuwd naar het antwoord.

Precies. Je antwoord geeft zelf al het probleem aan. Het gaat jou dus totaal niet om de inhoud, maar om wat de ambtsdragers van de GG zeggen. Bij de beelduitzendingen zagen we al dat dit zeer aan verandering onderhevig is. Sela wordt breed geluisterd in onze gezindte. Dat is overigens ook wegens een een gebrek aan eigentijdse reformatorische muziekinitiatieven. Het hierbij genoemde lied is wat mij betreft verantwoord.

Isaac Watts - When I Survey the Wondrous Cross
https://www.youtube.com/watch?v=iK8kYlB ... andWorship
Tekst: https://en.wikipedia.org/wiki/When_I_Su ... rous_Cross

Oh to see the Dawn
https://www.youtube.com/watch?v=Ij8rU2G ... =BobBaxter
Tekst: https://www.stuarttownend.co.uk/song/th ... the-cross/

Erskinees schreef:Precies. Je antwoord geeft zelf al het probleem aan. Het gaat jou dus totaal niet om de inhoud, maar om wat de ambtsdragers van de GG zeggen. Bij de beelduitzendingen zagen we al dat dit zeer aan verandering onderhevig is. Sela wordt breed geluisterd in onze gezindte. Dat is overigens ook wegens een een gebrek aan eigentijdse reformatorische muziekinitiatieven. Het hierbij genoemde lied is wat mij betreft verantwoord.

Jouw mening is natuurlijk niet het einde van alle tegenspraak. Net zo min als de mijne, overigens.

Maar je geeft totaal geen antwoord op mijn vraag. Het feit dat een abonnement op Netflix onder de reformatorische jongeren tegenwoordig meer regel dan uitzondering is, betekent nog niet dat dit ook is toegestaan. Nu wil ik Sela uiteraard niet vergelijken met Netflix, maar je argument is niet echt sterk, blijkt uit dit voorbeeld.

Dus nogmaals mijn vraag: waarom wordt er binnen de gereformeerde gezindte, ondanks het feit dat er breed wordt geluisterd naar deze band, tóch zoveel gewaarschuwd voor de muziek van Sela?

Misschien omdat het een reflex is om te waarschuwen tegen alles wat niet uit eigen kring afkomstig is? Een andere reden zou ik echt niet weten. Tegen de psalmberijming van 1773 werd ook ernstig gewaarschuwd. Met Datheen zou de Geest uit de kerk verdwijnen. Inmiddels houdt men met hand en tand vast aan 1773, want die is zo dierbaar.

Paulus verwees op de Areopagus naar filosofen waar hij het vast niet mee eens was. Ik heb mijn problemen met de theologie van Hillsong, toch denk ik dat "Shout to the Lord" en meer recent "Man of Sorrows" goede teksten hebben. Ik weet niet of ik theologisch zo dicht bij Lucretia van Merken sta toch keur ik de berijming van psalm 42 uit 1773 niet meteen af.

Al zou de kritiek op Sela terecht zijn. Ik heb me er niet echt in verdiept, maakt dat niet al hun muziek perse giftig. Je kunt wel eens te hard naar redenen voor kritiek zoeken.

Mooi initiatief

Hallo allemaal,
Ben nieuw hier maar laat ook maar gelijk mijn voorkeur horen.
Psalmen 22 en 40, op de Geneefse melodieën.
Mattheuspassion van Bach.
Liederen, O hoofd bedekt met wonden en leer mij o Heer Uw lijden recht betrachten.