Ik begrijp jouw standpunt voor een groot deel. Maar toch vind ik er een moeilijkheid aan zitten. Is onze situatie nu wel zo vergelijkbaar met welke situatie in de Bijbel dan ook? Als we zeggen dat verschillende kerken binnen onze gezindte dezelfde grondslag hebben, is het wel zo onbijbels om over te stappen?DDD schreef:Dat is ook helemaal de vraag niet. Het gaat erom dat je niet tegen Gods wil ingaat. En de bijbel geeft geen aanleiding om zelf uit een gemeente te vertrekken.Orchidee schreef:Toch begrijp ik al die redenen niet om dan toch maar te blijven zitten waar je zit....
Hoe ervaar je dan ooit een goed gemeenteleven, gemeenschap der heiligen, het omzien naar elkaar enz.
Als dat er niet (meer) is, lijkt mij het een kwelling ipv een oase!
Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Kerken met dezelfde grondslag zouden helemaal niet los van elkaar mogen bestaan. Ik heb er best begrip voor dat mensen zich niet altijd thuis voelen in een kerk, vooral als die zich erg richt op een speciaal groepje christenen, of als kerkelijke of kerkachtige gemeenschappen kleinigheden tot hoofdzaken maken.
Maar een kerkscheuring op individueel niveau maakt de verdeeldheid vrijwel altijd groter. Het komt zelden voor dat mensen overstappen naar een kerk die hun nog minder bevalt dan hun vorige. En daarmee zorgen al die overstappers actief voor kerkelijke verdeeldheid en voor onnodig grote verschillen tussen kerkverbanden en kerkelijke gemeenten. Als alle mensen gewoon in hun eigen kerk zouden blijven, dan zou na enkele generaties duidelijk worden hoe God een kerkelijke gemeente heeft bedoeld.
Maar een kerkscheuring op individueel niveau maakt de verdeeldheid vrijwel altijd groter. Het komt zelden voor dat mensen overstappen naar een kerk die hun nog minder bevalt dan hun vorige. En daarmee zorgen al die overstappers actief voor kerkelijke verdeeldheid en voor onnodig grote verschillen tussen kerkverbanden en kerkelijke gemeenten. Als alle mensen gewoon in hun eigen kerk zouden blijven, dan zou na enkele generaties duidelijk worden hoe God een kerkelijke gemeente heeft bedoeld.
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Maar de Bijbel geeft wel aanleiding op diverse plaatsen om dwalingen en degenen die ze verkondigen krachtig uit te werpen.DDD schreef:Dat is ook helemaal de vraag niet. Het gaat erom dat je niet tegen Gods wil ingaat. En de bijbel geeft geen aanleiding om zelf uit een gemeente te vertrekken.Orchidee schreef:Toch begrijp ik al die redenen niet om dan toch maar te blijven zitten waar je zit....
Hoe ervaar je dan ooit een goed gemeenteleven, gemeenschap der heiligen, het omzien naar elkaar enz.
Als dat er niet (meer) is, lijkt mij het een kwelling ipv een oase!
Ons verschil is dat jij bijna niets als een dwaling ziet en ik zie sommige ontwikkelingen in de CGK wel als dwaling.
Ik vind het trouwens triest en ronduit vervelend worden dat jij blijkbaar zo’n blinde haat hebt tegen de rechterkant van de CGK dat je het niet kunt laten om ongefundeerde kritiek te spuien in bijna elke post.
Er is gelukkig een deel in onze kerken die vrouw in het ambt, praktiserende homoseksualiteit en het aanhangen van de evolutie in strijd vinden met Gods openbaring. Dat deel kan blijkbaar niet op jouw bijval rekenen.
Jouw sympathie gaat telkens uit naar dat deel in de CGK die bovenstaande zaken hebben omarmt.
Ik blijf dat een raar verwantschap vinden voor iemand die belijdend lid in de GG is.
Er gaan er met twee verbonden verloren en met drie en er worden er met twee verbonden behouden en met drie. Prof. G. Wisse.
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Dit is niet bepaald de tijd om over te gaan.Orchidee schreef:Toch begrijp ik al die redenen niet om dan toch maar te blijven zitten waar je zit....
Hoe ervaar je dan ooit een goed gemeenteleven, gemeenschap der heiligen, het omzien naar elkaar enz.
Als dat er niet (meer) is, lijkt mij het een kwelling ipv een oase!
Het omzien naar elkaar gebeurde en gebeurt wel hoor.
En velen begrijpen het niet, omdat er soms te makkelijk van kerkverband wordt gewisseld. In het algemeen gesproken!
Dan hebben ze geen band met de gemeente, of is het feit dat de kerk te lang vacant blijft een legitieme reden kennelijk.
Als er schaduw is, dan moet er ook licht zijn ~ Spurgeon
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
In onze familie hebben we met het blijven in de NHK te maken gehad, namelijk het aansluiten bij de GG ofwel zoeken in de Gereformeerde Bond, een getuigenis te geven. Twee tantes van mij zijn niet meegegaan maar 'bezwaard Hervormd' gebleven, waar ze getuigden dat ze hun geestelijk voedsel niet meer in die kerk kregen maar in de weekdiensten in de kleine GG daar. Een overgang naar een andere kerk kan zeer ingrijpend zijn zeker ook emotioneel wat doen.
Toch zou het voor mij niet te doen zijn om onder een leer te kerken waar ik het zo mee oneens ben. Dan zouden we twee dingen moeten doen: Getrouw blijven in het signaleren waar de kerk mis is, en dat niet zomaar op de straat brengen, maar een gesprek met de voorganger, kerkenraad aangaan.
Toch zou het voor mij niet te doen zijn om onder een leer te kerken waar ik het zo mee oneens ben. Dan zouden we twee dingen moeten doen: Getrouw blijven in het signaleren waar de kerk mis is, en dat niet zomaar op de straat brengen, maar een gesprek met de voorganger, kerkenraad aangaan.
© -DIA- Laatst actief: 00 xxx 24??
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Dat werd en wordt gedaan hoor DIA.-DIA- schreef: Toch zou het voor mij niet te doen zijn om onder een leer te kerken waar ik het zo mee oneens ben. Dan zouden we twee dingen moeten doen: Getrouw blijven in het signaleren waar de kerk mis is, en dat niet zomaar op de straat brengen, maar een gesprek met de voorganger, kerkenraad aangaan.
Op straat brengen is iets anders.
Als er schaduw is, dan moet er ook licht zijn ~ Spurgeon
-
Refojongere
- Berichten: 371
- Lid geworden op: 10 aug 2017, 23:28
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Laten we de synode opdragen in onze gebeden. Indien een lid lijdt, lijden alle leden.
Ik mag ook hopen dat er onder de 79 predikanten die hun handtekening hebben gezet onder de brief iets te vinden mag zijn van ds. W.L. Tukker die in 1958 het volgende schreef bij de toelating van de vrouw in het ambt:
Voor de tegenstanders (althans voor schrijver dezes) is dit de zwartste dag van z'n leven. De kerk verandert hiermee van gedaante. Zij wordt in haar bestuurlijke vorm een Remonstrantse kerk. (...) Zo verandert de kerk in haar gedaante.
Bij al de vernieuwingen die gekomen zijn de laatste tien jaren, hebben wij gevreesd, dat men door zou stoten, en deze vrees in ons overkomen. Door ons vrezen heen hebben wij getracht de hoop vast te houden. In gesprekken met leidinggevende figuren der kerk kregen wij telkens, weer hoop. Men stond zelf niet vast in zijn overtuiging. Openlijk sprak men uit, dat het Schriftbewijs voor de openstelling van de ambten voor de vrouwen zwak was. Wij' meenden, dat dat bewijs er helemaal niet was, integendeel. Al met al gaf ons dat telkens enige hoop. En wij hadden gehoopt, dat God dit verhoeden zou, maar Hij heeft dat niet gedaan. Hij. heeft ons, overgegeven. Geen wortel van bitterheid zij er in ons. hart tegen Hem, want Hij is de Here, - Hij doe wat goed is in Zijn ogen. Hij is niet verplicht een kerk in stand te houden. Hij heeft ook de zeven kleine Aziatische gemeenten overgegeven, zodat zij sinds eeuwen niet meer zijn. En wij hebben het er als kerk sinds anderhalve eeuw niet naar gemaakt, 'dat de Here ons sparen zou. De kerk is met grote bitterheid vervuld geweest tegen de rechtzinnige 'belijders en voor wie geen vreemdeling is in de kerk, is 't duidelijk, dat dat nog niet veel veranderd is. Integendeel, de afkeer tegen de Gereformeerd-gezinden is de laatste tijd sterk toegenomen. (...) Het ging in deze beslissingen voor of tegen een Gereformeerde Schriftopvatting en ook voor of tegen het Gereformeerd belijden. Wil men de Bond als enige drager van de Gereformeerde belijdenis zien, dan moet men dit weten. Het zal voor de Bond geen oneer zijn.
(...) Persoonlijk heeft schrijver dezes het voornemen gehad om de kerk te verlaten, als de voorstellen zouden wordien aangenomen. Als Gereformeerd man, voortgekomen uit een oud Gereformeerd geslacht, dat door de Afscheiding en de Doleantie heen trouw gebleven was aan de Hervormde Keiflk, heeft hij deze toch liefgehad meer dan enig ding. Vanuit deze afkomst lag het voor de hand het Hervormd zijn en blijven te bepleiten tegenover degenen, die de kerk verlaten hadden. Door alles heen leefde de hoop op een herstel van de oude kerk naar Reformatorische trant. Door alles, heen leefde de verwachting, dat de Here eens alle verdrevenen Sions weder zou brengen in de oude kerk. Daar zijn Afgescheidenen, die zozeer door de tijdgeest zijn aangetast, dat voor hen de juist genomen besluiten geen beletsel zullen betekenen, om weder met de Hervormde Kerk te verenigen. Maar die Afgescheidenen, die vasthielden aan hun eens beleden beginsel, zullen door deze besluiten zich definitief de pas tot wederkeer zien afgesneden. En hiermede valt, kerkelijk gezien, een voornaam doel van de arbeid van ondergetekende weg.
(...)
In het moderamen van de Synode werd door ons ongeveer het volg'ende -gezegd: , , U had dit niet mogen vo'orstellen, op grond van Gods Woord. Wij willen de kerk niet verlaten. Wij willen geen modus vivendi. Als u dit echter door laat gaan, dan zult u genoodzaakt zijn een modus vivendi te maken". Thans zijn de voorstellen aanvaard. En de elkander feliciterende voorstanders zullen er wel niet aan denken een leefmogelijkheid voor de tegenstanders te maken. Het wordt eenvoudig: , , Wij hebben besloten en u hebt maar te gehoorzamen en de vrouwelijke ambtsdragers te aanvaarden". En dan komen de conflicten. als de tegenstanders de vrouwelijke am'btsdragers niet zullen erkennen uit gehoorzaamheid aan Gods Woord. Het laat zich gemakkelijk zien, wat de gevolgen van dit alles zullen zijn. Niet dan met pijn zouden wij een geïsoleerde plaats in de kerk aanvaarden, als de Synode al besluiten zou tot het vervaardigen van een modus vivendi, zoals zij al wel gedaan heeft voor midden-orthodoxe minderheidsgroepen in Gereformeerde Bondsgemeenten. Maar hoe groot zou de pijn zijn als het een en ander zou leiden tot onze uitdrijving uit de kerk. Het is toch niet dan uit liefde tot deze kerk, dat wij haar gemeenten hebben gediend naar ons beste weten, dat wij de kerk in haar geheel hebben gestemd vaak boven onze krac'bten, dat wij kerkgebouwen hebben gebouwd en dat wij met mild gegeven geld een schare van predikanten voor de kerk hebben, opgeleid? En het is toch niet dan uit liefde tot deze kerk, dat wij haar belijdenis zijn trouw gebleven?
Ik mag ook hopen dat er onder de 79 predikanten die hun handtekening hebben gezet onder de brief iets te vinden mag zijn van ds. W.L. Tukker die in 1958 het volgende schreef bij de toelating van de vrouw in het ambt:
Voor de tegenstanders (althans voor schrijver dezes) is dit de zwartste dag van z'n leven. De kerk verandert hiermee van gedaante. Zij wordt in haar bestuurlijke vorm een Remonstrantse kerk. (...) Zo verandert de kerk in haar gedaante.
Bij al de vernieuwingen die gekomen zijn de laatste tien jaren, hebben wij gevreesd, dat men door zou stoten, en deze vrees in ons overkomen. Door ons vrezen heen hebben wij getracht de hoop vast te houden. In gesprekken met leidinggevende figuren der kerk kregen wij telkens, weer hoop. Men stond zelf niet vast in zijn overtuiging. Openlijk sprak men uit, dat het Schriftbewijs voor de openstelling van de ambten voor de vrouwen zwak was. Wij' meenden, dat dat bewijs er helemaal niet was, integendeel. Al met al gaf ons dat telkens enige hoop. En wij hadden gehoopt, dat God dit verhoeden zou, maar Hij heeft dat niet gedaan. Hij. heeft ons, overgegeven. Geen wortel van bitterheid zij er in ons. hart tegen Hem, want Hij is de Here, - Hij doe wat goed is in Zijn ogen. Hij is niet verplicht een kerk in stand te houden. Hij heeft ook de zeven kleine Aziatische gemeenten overgegeven, zodat zij sinds eeuwen niet meer zijn. En wij hebben het er als kerk sinds anderhalve eeuw niet naar gemaakt, 'dat de Here ons sparen zou. De kerk is met grote bitterheid vervuld geweest tegen de rechtzinnige 'belijders en voor wie geen vreemdeling is in de kerk, is 't duidelijk, dat dat nog niet veel veranderd is. Integendeel, de afkeer tegen de Gereformeerd-gezinden is de laatste tijd sterk toegenomen. (...) Het ging in deze beslissingen voor of tegen een Gereformeerde Schriftopvatting en ook voor of tegen het Gereformeerd belijden. Wil men de Bond als enige drager van de Gereformeerde belijdenis zien, dan moet men dit weten. Het zal voor de Bond geen oneer zijn.
(...) Persoonlijk heeft schrijver dezes het voornemen gehad om de kerk te verlaten, als de voorstellen zouden wordien aangenomen. Als Gereformeerd man, voortgekomen uit een oud Gereformeerd geslacht, dat door de Afscheiding en de Doleantie heen trouw gebleven was aan de Hervormde Keiflk, heeft hij deze toch liefgehad meer dan enig ding. Vanuit deze afkomst lag het voor de hand het Hervormd zijn en blijven te bepleiten tegenover degenen, die de kerk verlaten hadden. Door alles heen leefde de hoop op een herstel van de oude kerk naar Reformatorische trant. Door alles, heen leefde de verwachting, dat de Here eens alle verdrevenen Sions weder zou brengen in de oude kerk. Daar zijn Afgescheidenen, die zozeer door de tijdgeest zijn aangetast, dat voor hen de juist genomen besluiten geen beletsel zullen betekenen, om weder met de Hervormde Kerk te verenigen. Maar die Afgescheidenen, die vasthielden aan hun eens beleden beginsel, zullen door deze besluiten zich definitief de pas tot wederkeer zien afgesneden. En hiermede valt, kerkelijk gezien, een voornaam doel van de arbeid van ondergetekende weg.
(...)
In het moderamen van de Synode werd door ons ongeveer het volg'ende -gezegd: , , U had dit niet mogen vo'orstellen, op grond van Gods Woord. Wij willen de kerk niet verlaten. Wij willen geen modus vivendi. Als u dit echter door laat gaan, dan zult u genoodzaakt zijn een modus vivendi te maken". Thans zijn de voorstellen aanvaard. En de elkander feliciterende voorstanders zullen er wel niet aan denken een leefmogelijkheid voor de tegenstanders te maken. Het wordt eenvoudig: , , Wij hebben besloten en u hebt maar te gehoorzamen en de vrouwelijke ambtsdragers te aanvaarden". En dan komen de conflicten. als de tegenstanders de vrouwelijke am'btsdragers niet zullen erkennen uit gehoorzaamheid aan Gods Woord. Het laat zich gemakkelijk zien, wat de gevolgen van dit alles zullen zijn. Niet dan met pijn zouden wij een geïsoleerde plaats in de kerk aanvaarden, als de Synode al besluiten zou tot het vervaardigen van een modus vivendi, zoals zij al wel gedaan heeft voor midden-orthodoxe minderheidsgroepen in Gereformeerde Bondsgemeenten. Maar hoe groot zou de pijn zijn als het een en ander zou leiden tot onze uitdrijving uit de kerk. Het is toch niet dan uit liefde tot deze kerk, dat wij haar gemeenten hebben gediend naar ons beste weten, dat wij de kerk in haar geheel hebben gestemd vaak boven onze krac'bten, dat wij kerkgebouwen hebben gebouwd en dat wij met mild gegeven geld een schare van predikanten voor de kerk hebben, opgeleid? En het is toch niet dan uit liefde tot deze kerk, dat wij haar belijdenis zijn trouw gebleven?
-
Ireneüs van Lyon
- Berichten: 277
- Lid geworden op: 18 jan 2013, 12:34
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Refojongere schreef:Laten we de synode opdragen in onze gebeden. Indien een lid lijdt, lijden alle leden.
Ik mag ook hopen dat er onder de 79 predikanten die hun handtekening hebben gezet onder de brief iets te vinden mag zijn van ds. W.L. Tukker die in 1958 het volgende schreef bij de toelating van de vrouw in het ambt:
Voor de tegenstanders (althans voor schrijver dezes) is dit de zwartste dag van z'n leven. De kerk verandert hiermee van gedaante. Zij wordt in haar bestuurlijke vorm een Remonstrantse kerk. (...) Zo verandert de kerk in haar gedaante.
Bij al de vernieuwingen die gekomen zijn de laatste tien jaren, hebben wij gevreesd, dat men door zou stoten, en deze vrees in ons overkomen. Door ons vrezen heen hebben wij getracht de hoop vast te houden. In gesprekken met leidinggevende figuren der kerk kregen wij telkens, weer hoop. Men stond zelf niet vast in zijn overtuiging. Openlijk sprak men uit, dat het Schriftbewijs voor de openstelling van de ambten voor de vrouwen zwak was. Wij' meenden, dat dat bewijs er helemaal niet was, integendeel. Al met al gaf ons dat telkens enige hoop. En wij hadden gehoopt, dat God dit verhoeden zou, maar Hij heeft dat niet gedaan. Hij. heeft ons, overgegeven. Geen wortel van bitterheid zij er in ons. hart tegen Hem, want Hij is de Here, - Hij doe wat goed is in Zijn ogen. Hij is niet verplicht een kerk in stand te houden. Hij heeft ook de zeven kleine Aziatische gemeenten overgegeven, zodat zij sinds eeuwen niet meer zijn. En wij hebben het er als kerk sinds anderhalve eeuw niet naar gemaakt, 'dat de Here ons sparen zou. De kerk is met grote bitterheid vervuld geweest tegen de rechtzinnige 'belijders en voor wie geen vreemdeling is in de kerk, is 't duidelijk, dat dat nog niet veel veranderd is. Integendeel, de afkeer tegen de Gereformeerd-gezinden is de laatste tijd sterk toegenomen. (...) Het ging in deze beslissingen voor of tegen een Gereformeerde Schriftopvatting en ook voor of tegen het Gereformeerd belijden. Wil men de Bond als enige drager van de Gereformeerde belijdenis zien, dan moet men dit weten. Het zal voor de Bond geen oneer zijn.
(...) Persoonlijk heeft schrijver dezes het voornemen gehad om de kerk te verlaten, als de voorstellen zouden wordien aangenomen. Als Gereformeerd man, voortgekomen uit een oud Gereformeerd geslacht, dat door de Afscheiding en de Doleantie heen trouw gebleven was aan de Hervormde Keiflk, heeft hij deze toch liefgehad meer dan enig ding. Vanuit deze afkomst lag het voor de hand het Hervormd zijn en blijven te bepleiten tegenover degenen, die de kerk verlaten hadden. Door alles heen leefde de hoop op een herstel van de oude kerk naar Reformatorische trant. Door alles, heen leefde de verwachting, dat de Here eens alle verdrevenen Sions weder zou brengen in de oude kerk. Daar zijn Afgescheidenen, die zozeer door de tijdgeest zijn aangetast, dat voor hen de juist genomen besluiten geen beletsel zullen betekenen, om weder met de Hervormde Kerk te verenigen. Maar die Afgescheidenen, die vasthielden aan hun eens beleden beginsel, zullen door deze besluiten zich definitief de pas tot wederkeer zien afgesneden. En hiermede valt, kerkelijk gezien, een voornaam doel van de arbeid van ondergetekende weg.
(...)
In het moderamen van de Synode werd door ons ongeveer het volg'ende -gezegd: , , U had dit niet mogen vo'orstellen, op grond van Gods Woord. Wij willen de kerk niet verlaten. Wij willen geen modus vivendi. Als u dit echter door laat gaan, dan zult u genoodzaakt zijn een modus vivendi te maken". Thans zijn de voorstellen aanvaard. En de elkander feliciterende voorstanders zullen er wel niet aan denken een leefmogelijkheid voor de tegenstanders te maken. Het wordt eenvoudig: , , Wij hebben besloten en u hebt maar te gehoorzamen en de vrouwelijke ambtsdragers te aanvaarden". En dan komen de conflicten. als de tegenstanders de vrouwelijke am'btsdragers niet zullen erkennen uit gehoorzaamheid aan Gods Woord. Het laat zich gemakkelijk zien, wat de gevolgen van dit alles zullen zijn. Niet dan met pijn zouden wij een geïsoleerde plaats in de kerk aanvaarden, als de Synode al besluiten zou tot het vervaardigen van een modus vivendi, zoals zij al wel gedaan heeft voor midden-orthodoxe minderheidsgroepen in Gereformeerde Bondsgemeenten. Maar hoe groot zou de pijn zijn als het een en ander zou leiden tot onze uitdrijving uit de kerk. Het is toch niet dan uit liefde tot deze kerk, dat wij haar gemeenten hebben gediend naar ons beste weten, dat wij de kerk in haar geheel hebben gestemd vaak boven onze krac'bten, dat wij kerkgebouwen hebben gebouwd en dat wij met mild gegeven geld een schare van predikanten voor de kerk hebben, opgeleid? En het is toch niet dan uit liefde tot deze kerk, dat wij haar belijdenis zijn trouw gebleven?
Mooi stukje, maar ik snap je duiding van de brief niet helemaal. Ik lees niet perse dat deze 79 predikanten openstaan voor de opening van het ambt voor vrouwen, veeleer een stukje bezorgheid en liefde tot het kerkverband.
Wat mij betreft kan het moderamen van de Synode het beste deze brief omarmen en als extra aanmoediging zien om eenheid te zoeken (niet ten koste van alles), wel onder Schrift en Belijdenis.
Wij zouden op geen andere wijze de mysteries van God kunnen leren kennen dan door de Menswording van onze Meester, het Woord. Geen ander dan zijn Woord was immers in staat de mysteries van de Vader te openbaren, want wie anders kende de gedachte van de Heere of wie anders is zijn raadsman geweest?
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
https://www.rd.nl/artikel/914816-bijna- ... -brief-cgk
God zij geloofd en hoog geprezen.
Misschien kan huisman nog even melden op welke manier de initiatiefnemers zich in hun voet zouden hebben geschoten?
God zij geloofd en hoog geprezen.
Misschien kan huisman nog even melden op welke manier de initiatiefnemers zich in hun voet zouden hebben geschoten?
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Ik blijf nieuwsgierig waar jouw duiding van de gebeurtenissen in het kerkverband aan ontspruit. Ik heb regelmatig commentaar gekregen dat ik er als buitenstaander niet zoveel van zou begrijpen. Nu ben ik daar nooit erg van onder de indruk geweest, aangezien ik niet buitensporig bescheiden ben aangelegd.huisman schreef:De verontwaardiging over de brief van 6 is (gelukkig) veel breder dan alleen BhP. De bijval op de reactie van onze Pand broeders is groot en veelkleurig.DDD schreef:Een mooi initiatief. Uiteraard ziet Bewaar het pand de milde regen al hangen, maar dat neemt de kracht van deze mooie brief niet weg.
Deze brief van 6 lijkt meer een actie waar slecht over is nagedacht en ik denk dat de opstellers hiermee zichzelf in de voet hebben geschoten.
Maar ik zou toch wel graag een toelichting hebben op bovenstaande uitlatingen. Je stelt de betrouwbaarheid van mijn waarnemingen en inschattingen te pas en te onpas onder ongemotiveerde kritiek. Dan zou ik nu wel eens willen weten wat ik verkeerd zag, en waarop het bovenstaande is gebaseerd. Want ik kan het allemaal niet meer met elkaar rijmen. Ik denk dat ongeveer de helft van de predikanten de brief heeft ondertekend. Dat is toch een significant aantal?
-
Jantje
- Berichten: 16185
- Lid geworden op: 18 mei 2017, 20:42
- Locatie: Walcheren - jantjevanrefoforum@gmail.com
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Ik ben zeer benieuwd naar de namen. Als je zo'n brief ondertekent, toon dan ook lef om dat openbaar te melden.
Vooralsnog geloof ik niet dat er predikanten uit de Bewaar het Pand-hoek deze brief hebben ondertekend.
Verder begrijp ik niet waarom @DDD zo verheugd is over zoveel ondertekenaars. De brief is in mijn ogen juist alleen maar bevorderlijk voor verdere twisting en tweedracht. Bovenal: men lijkt zich niet te willen onderwerpen aan Gods onfeilbaar Woord. En dat is heel erg zorgelijk en ook levensgevaarlijk voor de kerk.
Vooralsnog geloof ik niet dat er predikanten uit de Bewaar het Pand-hoek deze brief hebben ondertekend.
Verder begrijp ik niet waarom @DDD zo verheugd is over zoveel ondertekenaars. De brief is in mijn ogen juist alleen maar bevorderlijk voor verdere twisting en tweedracht. Bovenal: men lijkt zich niet te willen onderwerpen aan Gods onfeilbaar Woord. En dat is heel erg zorgelijk en ook levensgevaarlijk voor de kerk.
Was getekend,
uw medeforummer Jantje
uw medeforummer Jantje
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
79 van de 203 is niet de helft. Bij deze 79 zitten geen verassingen en dankbaar dat het moderamen van de GS al heeft gezegd dat ze deze brief negeren. Op synodaal niveau is er gewoon geen brief.DDD schreef:Ik blijf nieuwsgierig waar jouw duiding van de gebeurtenissen in het kerkverband aan ontspruit. Ik heb regelmatig commentaar gekregen dat ik er als buitenstaander niet zoveel van zou begrijpen. Nu ben ik daar nooit erg van onder de indruk geweest, aangezien ik niet buitensporig bescheiden ben aangelegd.huisman schreef:De verontwaardiging over de brief van 6 is (gelukkig) veel breder dan alleen BhP. De bijval op de reactie van onze Pand broeders is groot en veelkleurig.DDD schreef:Een mooi initiatief. Uiteraard ziet Bewaar het pand de milde regen al hangen, maar dat neemt de kracht van deze mooie brief niet weg.
Deze brief van 6 lijkt meer een actie waar slecht over is nagedacht en ik denk dat de opstellers hiermee zichzelf in de voet hebben geschoten.
Maar ik zou toch wel graag een toelichting hebben op bovenstaande uitlatingen. Je stelt de betrouwbaarheid van mijn waarnemingen en inschattingen te pas en te onpas onder ongemotiveerde kritiek. Dan zou ik nu wel eens willen weten wat ik verkeerd zag, en waarop het bovenstaande is gebaseerd. Want ik kan het allemaal niet meer met elkaar rijmen. Ik denk dat ongeveer de helft van de predikanten de brief heeft ondertekend. Dat is toch een significant aantal?
---knip--- Op de persoon niet toegestaan
Voordat ik een verdere toelichting geef waarom deze actie tot mislukken is gedoemd had ik jou een paar dagen geleden iets anders gevraagd maar geen reactie op gekregen. Dus eerst graag een reactie van jouw over je in mijn ogen vreemde sympathieën en antipathieën.
huisman schreef:Maar de Bijbel geeft wel aanleiding op diverse plaatsen om dwalingen en degenen die ze verkondigen krachtig uit te werpen.
Ons verschil is dat jij bijna niets als een dwaling ziet en ik zie sommige ontwikkelingen in de CGK wel als dwaling.
Ik vind het trouwens triest en ronduit vervelend worden dat jij blijkbaar zo’n blinde haat hebt tegen de rechterkant van de CGK dat je het niet kunt laten om ongefundeerde kritiek te spuien in bijna elke post.
Er is gelukkig een deel in onze kerken die vrouw in het ambt, praktiserende homoseksualiteit en het aanhangen van de evolutie in strijd vinden met Gods openbaring. Dat deel kan blijkbaar niet op jouw bijval rekenen.
Jouw sympathie gaat telkens uit naar dat deel in de CGK die bovenstaande zaken hebben omarmt.
Ik blijf dat een raar verwantschap vinden voor iemand die belijdend lid in de GG is.
Er gaan er met twee verbonden verloren en met drie en er worden er met twee verbonden behouden en met drie. Prof. G. Wisse.
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Met zo’n uitdagende post snap ik dat Huisman verstek laat gaan. Misschien kun je de brief lezen van het Bewaar het Pand. Dan zou een en ander kunnen gaan dagen over het waarom. Volgens mij wordt het in duidelijk Nederlands toegelicht. Zit jij wel op je plek in de GG? Je hebt hele andere gedachten dan wat daar over het algemeen gedacht wordt op bepaalde vlakken.DDD schreef:https://www.rd.nl/artikel/914816-bijna- ... -brief-cgk
God zij geloofd en hoog geprezen.
Misschien kan huisman nog even melden op welke manier de initiatiefnemers zich in hun voet zouden hebben geschoten?
Simon - Laatst actief: 4 januari 2024 16:00
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
@huisman:
En ik maar zoeken naar het aantal dominees, maar dat staat dus in het artikel. Wat vreemd dat het aantal in een decennium met de helft is toegenomen, trouwens.
Nou goed. Wat was de vraag waarop ik geen antwoord gaf?
@Simon0612:
Wat is daar uitdagend aan? Ik ben integendeel oprecht zeer verheugd. Ik vreesde dat huisman gelijk zou hebben.
De vraag is niet of ik op mijn plek ben in de GG, maar of ik op mijn plek ben voor God. En natuurlijk ook of de GG op zijn plek is voor God.
Wat er 'over het algemeen gedacht wordt' is op geen enkele manier een norm om God te dienen.
En ik maar zoeken naar het aantal dominees, maar dat staat dus in het artikel. Wat vreemd dat het aantal in een decennium met de helft is toegenomen, trouwens.
Nou goed. Wat was de vraag waarop ik geen antwoord gaf?
@Simon0612:
Wat is daar uitdagend aan? Ik ben integendeel oprecht zeer verheugd. Ik vreesde dat huisman gelijk zou hebben.
De vraag is niet of ik op mijn plek ben in de GG, maar of ik op mijn plek ben voor God. En natuurlijk ook of de GG op zijn plek is voor God.
Wat er 'over het algemeen gedacht wordt' is op geen enkele manier een norm om God te dienen.
Re: Generale Synode Christelijke Gereformeerde Kerken 2019
Kun je toelichten waarom dat zo zeer verheugend allemaal is?DDD schreef:@huisman:
En ik maar zoeken naar het aantal dominees, maar dat staat dus in het artikel. Wat vreemd dat het aantal in een decennium met de helft is toegenomen, trouwens.
Nou goed. Wat was de vraag waarop ik geen antwoord gaf?
@Simon0612:
Wat is daar uitdagend aan? Ik ben integendeel oprecht zeer verheugd. Ik vreesde dat huisman gelijk zou hebben.
De vraag is niet of ik op mijn plek ben in de GG, maar of ik op mijn plek ben voor God. En natuurlijk ook of de GG op zijn plek is voor God.
Wat er 'over het algemeen gedacht wordt' is op geen enkele manier een norm om God te dienen.
Simon - Laatst actief: 4 januari 2024 16:00