Ik bedoelde met mijn posting te zeggen dat er zo vreselijk veel gewicht aan de HC wordt gehangen.
Voor velen staat hij op gelijke voet met, of zelfs boven, de Bijbel.

Straks herdenkingsdiensten etc.
Waar zijn we mee bezig als ik vragen mag.
Laten we tijd en energie besteden aan hen die verloren gaan.

Het is een relikwie geworden zo langzamerhand.

Gabrielle schreef:Ik bedoelde met mijn posting te zeggen dat er zo vreselijk veel gewicht aan de HC wordt gehangen.
Voor velen staat hij op gelijke voet met, of zelfs boven, de Bijbel.

Straks herdenkingsdiensten etc.
Waar zijn we mee bezig als ik vragen mag.
Laten we tijd en energie besteden aan hen die verloren gaan.

Het is een relikwie geworden zo langzamerhand.

Maar er zijn er ook voor wie het een steen des aanstoots is. Vooral het eerste stukje, over des mensen ellende is moeilijk te bevatten. Jij en ik zijn vanuit onszelf geneigd God en onze naaste te haten, onze aard is verdorven zodat we onbekwaam zijn tot enig goed en geneigd tot het kwade. Wij kunnen de schuld niet betalen maar maken die dagelijks meer. De verlossing ligt buiten ons, in de Zoon van God. Alleen in de weg van wedergeboorte en bekering, zonder ons in ons gewerkt kan er door een waar geloof verzoening zijn met God. De Bijbelse drie stukken worden voortreffelijk weergegeven in onze catechismus. Het zou veel waard zijn wanneer dit op een Bijbelse, evenwichtige wijze wordt gepreekt. En dan het liefst elk jaar alle zondagen, in januari beginnen bij zondag 1 en in december eindigen met zondag 52, jaar in, jaar uit. Dit is op veel plaatsen, tot in de GG toe, losgelaten en dat is jammer. Het onderwijs in de leer is van groot belang, anders krijg je zwabberaars.

En de herdenking: ach, met een deel van de sprekers kan ik ook niet echt instemmen. Daarom is zo'n herdenking ook wel een wassen neus: een vormelijke eenheid waar uiteindelijk een groot onderscheid blijft.

Anker schreef:

Gabrielle schreef:Ik bedoelde met mijn posting te zeggen dat er zo vreselijk veel gewicht aan de HC wordt gehangen.
Voor velen staat hij op gelijke voet met, of zelfs boven, de Bijbel.

Straks herdenkingsdiensten etc.
Waar zijn we mee bezig als ik vragen mag.
Laten we tijd en energie besteden aan hen die verloren gaan.

Het is een relikwie geworden zo langzamerhand.

Maar er zijn er ook voor wie het een steen des aanstoots is. Vooral het eerste stukje, over des mensen ellende is moeilijk te bevatten. Jij en ik zijn vanuit onszelf geneigd God en onze naaste te haten, onze aard is verdorven zodat we onbekwaam zijn tot enig goed en geneigd tot het kwade. Wij kunnen de schuld niet betalen maar maken die dagelijks meer. De verlossing ligt buiten ons, in de Zoon van God. Alleen in de weg van wedergeboorte en bekering, zonder ons in ons gewerkt kan er door een waar geloof verzoening zijn met God. De Bijbelse drie stukken worden voortreffelijk weergegeven in onze catechismus. Het zou veel waard zijn wanneer dit op een Bijbelse, evenwichtige wijze wordt gepreekt. En dan het liefst elk jaar alle zondagen, in januari beginnen bij zondag 1 en in december eindigen met zondag 52, jaar in, jaar uit. Dit is op veel plaatsen, tot in de GG toe, losgelaten en dat is jammer. Het onderwijs in de leer is van groot belang, anders krijg je zwabberaars.

En de herdenking: ach, met een deel van de sprekers kan ik ook niet echt instemmen. Daarom is zo'n herdenking ook wel een wassen neus: een vormelijke eenheid waar uiteindelijk een groot onderscheid blijft.

Nou kijk eens aan. De herdenking is weggezet als een wassen neus. En deel van de sprekers voldoet niet.
En predikanten die uit de HC preken doen het ook niet gauw goed. Zelfs in de GG preekt men de HC niet meer binnen een jaar rond. 't Is wat.

Mister schreef:

Anker schreef:

Gabrielle schreef:Ik bedoelde met mijn posting te zeggen dat er zo vreselijk veel gewicht aan de HC wordt gehangen.
Voor velen staat hij op gelijke voet met, of zelfs boven, de Bijbel.

Straks herdenkingsdiensten etc.
Waar zijn we mee bezig als ik vragen mag.
Laten we tijd en energie besteden aan hen die verloren gaan.

Het is een relikwie geworden zo langzamerhand.

Maar er zijn er ook voor wie het een steen des aanstoots is. Vooral het eerste stukje, over des mensen ellende is moeilijk te bevatten. Jij en ik zijn vanuit onszelf geneigd God en onze naaste te haten, onze aard is verdorven zodat we onbekwaam zijn tot enig goed en geneigd tot het kwade. Wij kunnen de schuld niet betalen maar maken die dagelijks meer. De verlossing ligt buiten ons, in de Zoon van God. Alleen in de weg van wedergeboorte en bekering, zonder ons in ons gewerkt kan er door een waar geloof verzoening zijn met God. De Bijbelse drie stukken worden voortreffelijk weergegeven in onze catechismus. Het zou veel waard zijn wanneer dit op een Bijbelse, evenwichtige wijze wordt gepreekt. En dan het liefst elk jaar alle zondagen, in januari beginnen bij zondag 1 en in december eindigen met zondag 52, jaar in, jaar uit. Dit is op veel plaatsen, tot in de GG toe, losgelaten en dat is jammer. Het onderwijs in de leer is van groot belang, anders krijg je zwabberaars.

En de herdenking: ach, met een deel van de sprekers kan ik ook niet echt instemmen. Daarom is zo'n herdenking ook wel een wassen neus: een vormelijke eenheid waar uiteindelijk een groot onderscheid blijft.

Nou kijk eens aan. De herdenking is weggezet als een wassen neus. En deel van de sprekers voldoet niet.
En predikanten die uit de HC preken doen het ook niet gauw goed. Zelfs in de GG preekt men de HC niet meer binnen een jaar rond. 't Is wat.

Je bent inderdaad snel van begrip, mister.

Wat de nuttigheid is van de foto van ds. van Aalst in het RD bij het stuk over de HC is mij niet duidelijk. Wat bij mij blijft hangen is dat er nogal wat tijd en energie is geïnvesteerd voor een foto van de predikant zittend op een smal balkje boven een met sneeuwijs bedekt slootje in een winters polderlandschap.

WimA schreef:Wat de nuttigheid is van de foto van ds. van Aalst in het RD bij het stuk over de HC is mij niet duidelijk. Wat bij mij blijft hangen is dat er nogal wat tijd en energie is geïnvesteerd voor een foto van de predikant zittend op een smal balkje boven een met sneeuwijs bedekt slootje in een winters polderlandschap.

Het bijschrift verklaart dat.

Vreemd plaatje wel.
Een balk dwars over de weg, met een dominee erop.
Dat schiet niet op als je verder wilt.

Anker schreef:

Gabrielle schreef:Ik bedoelde met mijn posting te zeggen dat er zo vreselijk veel gewicht aan de HC wordt gehangen.
Voor velen staat hij op gelijke voet met, of zelfs boven, de Bijbel.

Straks herdenkingsdiensten etc.
Waar zijn we mee bezig als ik vragen mag.
Laten we tijd en energie besteden aan hen die verloren gaan.

Het is een relikwie geworden zo langzamerhand.

Maar er zijn er ook voor wie het een steen des aanstoots is. Vooral het eerste stukje, over des mensen ellende is moeilijk te bevatten. Jij en ik zijn vanuit onszelf geneigd God en onze naaste te haten, onze aard is verdorven zodat we onbekwaam zijn tot enig goed en geneigd tot het kwade. Wij kunnen de schuld niet betalen maar maken die dagelijks meer. De verlossing ligt buiten ons, in de Zoon van God. Alleen in de weg van wedergeboorte en bekering, zonder ons in ons gewerkt kan er door een waar geloof verzoening zijn met God. De Bijbelse drie stukken worden voortreffelijk weergegeven in onze catechismus. Het zou veel waard zijn wanneer dit op een Bijbelse, evenwichtige wijze wordt gepreekt. En dan het liefst elk jaar alle zondagen, in januari beginnen bij zondag 1 en in december eindigen met zondag 52, jaar in, jaar uit. Dit is op veel plaatsen, tot in de GG toe, losgelaten en dat is jammer. Het onderwijs in de leer is van groot belang, anders krijg je zwabberaars.

En de herdenking: ach, met een deel van de sprekers kan ik ook niet echt instemmen. Daarom is zo'n herdenking ook wel een wassen neus: een vormelijke eenheid waar uiteindelijk een groot onderscheid blijft.

Ik ben bang dat een deel van de rechterkant van de reformatorische gezindte met de H.C. niet instemt. Ze hebben hun eigen interpretatie van de H.C. canoniek verklaard maar deze verklaring is soms in strijd met de oorspronkelijke bedoeling van de opstellers.(b.v. Zondag 7, 23,26) Mijn hoop is dat in dit herdenkingsjaar dit duidelijk gemaakt wordt. Terug naar de bron.

huisman schreef:Ik ben bang dat een deel van de rechterkant van de reformatorische gezindte met de H.C. niet instemt. Ze hebben hun eigen interpretatie van de H.C. canoniek verklaard maar deze verklaring is soms in strijd met de oorspronkelijke bedoeling van de opstellers.(b.v. Zondag 7, 23,26) Mijn hoop is dat in dit herdenkingsjaar dit duidelijk gemaakt wordt. Terug naar de bron.

Ik ben bang dat een deel van de rechterkant van de reformatorische gezindte met de H.C. niet instemt, zoals ik de H.C. interpreteer. Wanneer je dit had opgeschreven was je eerlijk geweest. Nu is dat met jouw beschrijving ook wel je intentie geweest, dat geloof ik direct.

Al tekent je opmerking wel direct de verschillen die er zijn. En dan zijn deze nog marginaal. Al worden ze op fora als deze graag en veelvuldig onder een vergrootglas gelegd.

Anker schreef:

huisman schreef:Ik ben bang dat een deel van de rechterkant van de reformatorische gezindte met de H.C. niet instemt. Ze hebben hun eigen interpretatie van de H.C. canoniek verklaard maar deze verklaring is soms in strijd met de oorspronkelijke bedoeling van de opstellers.(b.v. Zondag 7, 23,26) Mijn hoop is dat in dit herdenkingsjaar dit duidelijk gemaakt wordt. Terug naar de bron.

Ik ben bang dat een deel van de rechterkant van de reformatorische gezindte met de H.C. niet instemt, zoals ik de H.C. interpreteer. Wanneer je dit had opgeschreven was je eerlijk geweest. Nu is dat met jouw beschrijving ook wel je intentie geweest, dat geloof ik direct.

Al tekent je opmerking wel direct de verschillen die er zijn. En dan zijn deze nog marginaal. Al worden ze op fora als deze graag en veelvuldig onder een vergrootglas gelegd.

De verschillen zijn juist redelijk groot! Zeker op het punt van de catechismus.
De verschillen bagatelliseren lijkt me niet de oplossing.

Johann Gottfried Walther schreef:De verschillen bagatelliseren lijkt me niet de oplossing.

Zeker niet.

Anker schreef:

huisman schreef:Ik ben bang dat een deel van de rechterkant van de reformatorische gezindte met de H.C. niet instemt. Ze hebben hun eigen interpretatie van de H.C. canoniek verklaard maar deze verklaring is soms in strijd met de oorspronkelijke bedoeling van de opstellers.(b.v. Zondag 7, 23,26) Mijn hoop is dat in dit herdenkingsjaar dit duidelijk gemaakt wordt. Terug naar de bron.

Ik ben bang dat een deel van de rechterkant van de reformatorische gezindte met de H.C. niet instemt, zoals ik de H.C. interpreteer. Wanneer je dit had opgeschreven was je eerlijk geweest. Nu is dat met jouw beschrijving ook wel je intentie geweest, dat geloof ik direct.

Al tekent je opmerking wel direct de verschillen die er zijn. En dan zijn deze nog marginaal. Al worden ze op fora als deze graag en veelvuldig onder een vergrootglas gelegd.

Het gaat hier niet over mijn interpretatie maar de bedoeling van de opstellers. In het Schatboek kun je b.v. lezen over hoe Ursinus een te dopen kindje beschouwd..behoorlijk Kuyperiaans. Het gaat mij vanavond wat te ver om inhoudelijk veel meer aan te dragen. Dat komt nog wel in de overtuiging dat er soms licht zit tussen de bedoeling van de opstellers en onze interpretaties.

huisman schreef:Het gaat hier niet over mijn interpretatie maar de bedoeling van de opstellers. In het Schatboek kun je b.v. lezen over hoe Ursinus een te dopen kindje beschouwd..behoorlijk Kuyperiaans.

Dan wordt het interessant om in te tekenen op de nieuwe uitgave van Gebr. Koster van dit standaardwerk.

Luther schreef:

huisman schreef:Het gaat hier niet over mijn interpretatie maar de bedoeling van de opstellers. In het Schatboek kun je b.v. lezen over hoe Ursinus een te dopen kindje beschouwd..behoorlijk Kuyperiaans.

Dan wordt het interessant om in te tekenen op de nieuwe uitgave van Gebr. Koster van dit standaardwerk.

Ja.

Luther schreef:

huisman schreef:Het gaat hier niet over mijn interpretatie maar de bedoeling van de opstellers. In het Schatboek kun je b.v. lezen over hoe Ursinus een te dopen kindje beschouwd..behoorlijk Kuyperiaans.

Dan wordt het interessant om in te tekenen op de nieuwe uitgave van Gebr. Koster van dit standaardwerk.

Absoluut maar er komt nog een ander standaard werk over belijdenisgeschriften uit de tijd van de H.C.
Het gaat heten "Belijden in zevenvoud" met medewerking van o.a prof A. Baars.