Het is wellicht interessant om kennis te nemen van ( de inhoud van ) het boek:
"Gans Israël, Voetiaanse en coccejaanse visies op joden gedurende de zeventiende en de achttiende eeuw, II," van de hand van dr. M. van Campen, uitgave Boekencentrum Zoetermeer, tweede herziene druk 2007, ISBN nr. 978 90 239 1926 1.
De uitgave van het boek is mogelijk gemaakt mede door ( financiële ) hulp van de Gereformeerde Bond in de N.H. Kerk. Het boek, met inbegrip van noten en van een opgave van geraadpleegde werken, omvat 658 bladzijden.
De schrijver neemt als uitgangspunt Romeinen 11 verzen 25 tot en met 27, en onderzoekt wat de na te noemen oudvaders daaromtrent hebben geschreven over Israël.
Hij behandelt de geschriften van de Voetianen: Voetius, Hoornbeeck, Essenius,Ridderus,Koelman,á Brakel, Hellenbroek, van der Groe; en van de Coccejanen:
Coccejus, Alting, Sibersma,Groenewegen, van Giffen,Vitringa, Lampe, Mobachius.
Samenvattingen zijn neergelegd op de blz. 267 en volgende respectievelijk 565 en volgende.
Die geven aan dat eigenlijk bij al deze oudvaders sprake is van verwachtingen voor het herstel van Israël als volk en voor het aannemen van de Heere Jezus als de Messias.
Thomas

Jacobse schreef:Het is wellicht interessant om kennis te nemen van ( de inhoud van ) het boek:
"Gans Israël, Voetiaanse en coccejaanse visies op joden gedurende de zeventiende en de achttiende eeuw, II," van de hand van dr. M. van Campen, uitgave Boekencentrum Zoetermeer, tweede herziene druk 2007, ISBN nr. 978 90 239 1926 1.
De uitgave van het boek is mogelijk gemaakt mede door ( financiële ) hulp van de Gereformeerde Bond in de N.H. Kerk. Het boek, met inbegrip van noten en van een opgave van geraadpleegde werken, omvat 658 bladzijden.
De schrijver neemt als uitgangspunt Romeinen 11 verzen 25 tot en met 27, en onderzoekt wat de na te noemen oudvaders daaromtrent hebben geschreven over Israël.
Hij behandelt de geschriften van de Voetianen: Voetius, Hoornbeeck, Essenius,Ridderus,Koelman,á Brakel, Hellenbroek, van der Groe; en van de Coccejanen:
Coccejus, Alting, Sibersma,Groenewegen, van Giffen,Vitringa, Lampe, Mobachius.
Samenvattingen zijn neergelegd op de blz. 267 en volgende respectievelijk 565 en volgende.
Die geven aan dat eigenlijk bij al deze oudvaders sprake is van verwachtingen voor het herstel van Israël als volk en voor het aannemen van de Heere Jezus als de Messias.
Thomas

Dat boek ben ik aan het lezen. Wat me dan opvalt dat de theologen van de 'Nadere Reformatie' ook hadden voor de positie van Israël. Veelal waren het post-chiliasten maar dat had een goed uitgangspunt kunnen zijn voor nadere doordenking.
Maar met Kuyper, Bavinck en Kersten is dit totaal op de achtergrond geraakt. De vergeestelijking door Augustinus theologisch vorm gegeven, werd door deze Kuyper cs weer aangehangen.

Jacobse schreef:Het is wellicht interessant om kennis te nemen van ( de inhoud van ) het boek:
"Gans Israël, Voetiaanse en coccejaanse visies op joden gedurende de zeventiende en de achttiende eeuw, II," van de hand van dr. M. van Campen, uitgave Boekencentrum Zoetermeer, tweede herziene druk 2007, ISBN nr. 978 90 239 1926 1.
De uitgave van het boek is mogelijk gemaakt mede door ( financiële ) hulp van de Gereformeerde Bond in de N.H. Kerk. Het boek, met inbegrip van noten en van een opgave van geraadpleegde werken, omvat 658 bladzijden.
De schrijver neemt als uitgangspunt Romeinen 11 verzen 25 tot en met 27, en onderzoekt wat de na te noemen oudvaders daaromtrent hebben geschreven over Israël.
Hij behandelt de geschriften van de Voetianen: Voetius, Hoornbeeck, Essenius,Ridderus,Koelman,á Brakel, Hellenbroek, van der Groe; en van de Coccejanen:
Coccejus, Alting, Sibersma,Groenewegen, van Giffen,Vitringa, Lampe, Mobachius.
Samenvattingen zijn neergelegd op de blz. 267 en volgende respectievelijk 565 en volgende.
Die geven aan dat eigenlijk bij al deze oudvaders sprake is van verwachtingen voor het herstel van Israël als volk en voor het aannemen van de Heere Jezus als de Messias.
Thomas

Mee eens. Overigens was dit niet alleen de visie van de Nederlandse richtingen van Voetianen en Coccejanen, maar was dit al evenzeer de visie van diverse oudvaders op Israël vóór deze tweedeling in de Nederlandse Nadere Reformatie. Idem was dit de visie van de puriteinen en presbyterianen in Engeland, Schotland en Amerika (Nieuw Engeland).

Aparte titel, trouwens.

Toeschouwer schreef:

Jacobse schreef:Het is wellicht interessant om kennis te nemen van ( de inhoud van ) het boek:
"Gans Israël, Voetiaanse en coccejaanse visies op joden gedurende de zeventiende en de achttiende eeuw, II," van de hand van dr. M. van Campen, uitgave Boekencentrum Zoetermeer, tweede herziene druk 2007, ISBN nr. 978 90 239 1926 1.
De uitgave van het boek is mogelijk gemaakt mede door ( financiële ) hulp van de Gereformeerde Bond in de N.H. Kerk. Het boek, met inbegrip van noten en van een opgave van geraadpleegde werken, omvat 658 bladzijden.
De schrijver neemt als uitgangspunt Romeinen 11 verzen 25 tot en met 27, en onderzoekt wat de na te noemen oudvaders daaromtrent hebben geschreven over Israël.
Hij behandelt de geschriften van de Voetianen: Voetius, Hoornbeeck, Essenius,Ridderus,Koelman,á Brakel, Hellenbroek, van der Groe; en van de Coccejanen:
Coccejus, Alting, Sibersma,Groenewegen, van Giffen,Vitringa, Lampe, Mobachius.
Samenvattingen zijn neergelegd op de blz. 267 en volgende respectievelijk 565 en volgende.
Die geven aan dat eigenlijk bij al deze oudvaders sprake is van verwachtingen voor het herstel van Israël als volk en voor het aannemen van de Heere Jezus als de Messias.
Thomas

Dat boek ben ik aan het lezen. Wat me dan opvalt dat de theologen van de 'Nadere Reformatie' ook hadden voor de positie van Israël. Veelal waren het post-chiliasten maar dat had een goed uitgangspunt kunnen zijn voor nadere doordenking.
Maar met Kuyper, Bavinck en Kersten is dit totaal op de achtergrond geraakt. De vergeestelijking door Augustinus theologisch vorm gegeven, werd door deze Kuyper cs weer aangehangen.

Het is misschien bij ds. Kersten wel wat op de achtergrond geraakt maar hij is Israël niet vergeten. In zijn dogmatiek geeft hij aan dat er nog bijzondere beloften zijn voor het volk Israël.

Erasmiaan schreef: Het is misschien bij ds. Kersten wel wat op de achtergrond geraakt maar hij is Israël niet vergeten. In zijn dogmatiek geeft hij aan dat er nog bijzondere beloften zijn voor het volk Israël.

Een Israel zonder Joden blijkbaar.
Welke pag. eigenlijk? Ben wel benieuwd.

Gian schreef:

Erasmiaan schreef: Het is misschien bij ds. Kersten wel wat op de achtergrond geraakt maar hij is Israël niet vergeten. In zijn dogmatiek geeft hij aan dat er nog bijzondere beloften zijn voor het volk Israël.

Een Israel zonder Joden blijkbaar.
Welke pag. eigenlijk? Ben wel benieuwd.

ik ook.
Afgezien daarvan hebben de palestijnen besloten Israel niet te erkennen, zelfs niet wanneer de "nederzettingen" zouden worden stopgezet...
http://www.hln.be/hln/nl/1281/Israel-Pa ... volk.dhtml