Een deskundig artikel door prof. Jan Hoek over de beloftenprediking bij ds. R. Kok. https://www.digibron.nl/viewer/collectie/Digibron/id/tag:GereformeerdWeekblad,20000609:newsml_04ca76f88d5c140bdffd2d01463362a7 De Gereformeerde Gemeenten 'pokeren' met Gods beloften, door de leer van de uitverkiezin...

De enigen die ik serieus neem als het gaat om klimaatvriendelijk leven, zijn de Amish. Alle anderen die hierover preken zijn gewoon hypocrieten.

Het 'recht van toegang' betekent dat je de belofte mag geloven , niet dat je erop mag pleiten . Als er geen recht van toegang was, had het geloof geen basis. Je mag pas iets geloven als het jóú toe- of aangezegd wordt. Belofte moet je hier niet opvatten als dat God zegt 'Ik zal jou zaligmaken', maa...

Het 'recht van toegang' betekent dat je de belofte mag geloven , niet dat je erop mag pleiten . Als er geen recht van toegang was, had het geloof geen basis. Je mag pas iets geloven als het jóú toe- of aangezegd wordt. Belofte moet je hier niet opvatten als dat God zegt 'Ik zal jou zaligmaken', maa...

Je maakt een te groot onderscheid tussen wedergeboorte en geloof. Wat overigens in de GG vaker voorkomt. Maar dat volgt toch niet uit deze uitspraken? Mijn punt is: de consequentie dat wedergeboorte een belemmering vormt waarmee het gedoopte kind toegang kan hebben tot de absolute beloften. Daarom ...

Het 'recht van toegang' betekent dat je de belofte mag geloven , niet dat je erop mag pleiten . Als er geen recht van toegang was, had het geloof geen basis. Je mag pas iets geloven als het jóú toe- of aangezegd wordt. Belofte moet je hier niet opvatten als dat God zegt 'Ik zal jou zaligmaken', maa...

en - Als we over dominees hebben dat horen we ook ds voor hun naam schrijven. Bij oude schrijvers hoeft dat niet. Integendeel, ik vind het irritant en overdreven. Ik vindt dat het netjes is en dat het hoort. Het maakt het ook duidelijker over wie we het hebben. Vertel jij maar wie Comriaan hier bed...

Het verschil tussen de Erskines en Fisher en Leeruitspraken 1931 is dus hoe de beloften gedaan zijn. Erkine en Fisher: 82. Tot wie worden de beloften van het verbond gericht? Tot allen die het evangelie horen en tot hun zaad. Handelingen 2:39, “Want u komt de belofte toe, en uw kinderen.” Dit is du...

Ds GH Kersten heeft ook gezorgd dat er Nederlandse vertaling is van wat Ebenezer en Ralph Erskine en James Fisher geschreven heeft over Het Verbond der Genade. Als je dat raadpleegt met zijn catechismus verklaring en dogmatiek dan begrijp je wat er geleerd wordt. Dan kom je ook niet met stellingen ...

Ds GH Kersten heeft ook gezorgd dat er Nederlandse vertaling is van wat Ebenezer en Ralph Erskine en James Fisher geschreven heeft over Het Verbond der Genade. Als je dat raadpleegt met zijn catechismus verklaring en dogmatiek dan begrijp je wat er geleerd wordt. Dan kom je ook niet met stellingen d...

De Gereformeerde Gemeenten stellen dat Christus de Middelaar van de genade verbond is. Dat hoeft niet duidelijk gemaakt worden want iedereen weet dat en is er eens mee. Dus ik weet niet hoe je erbij komt dat de GG dat niet leren. Dat Christus ook hoofd van de genadeverbond is gebaseerd op Romeinen ...

De onwaarheid is toch duidelijk? Het is toch raar om te zeggen dat de Gereformeerde Gemeenten NIET leren dat Christus de Middelaar van de genadeverbond is.

Een discussiepunt of vraag is bijvoorbeeld deze: Waarom wordt in de leeruitspraken van de Gereformeerde Gemeenten in 1931 geen woord gerept over de positie van Christus als Middelaar van het genadeverbond. Nog een vraag: Wat is nu het verschil: als je stelt dat Christus Hoofd is van het genadeverbo...

Een discussiepunt of vraag is bijvoorbeeld deze: Waarom wordt in de leeruitspraken van de Gereformeerde Gemeenten in 1931 geen woord gerept over de positie van Christus als Middelaar van het genadeverbond. Nog een vraag: Wat is nu het verschil: als je stelt dat Christus Hoofd is van het genadeverbo...

Rouwdienst van een oom in Nederland. De afstand is op zulke momenten voelbaar, maar ik ben dankbaar dat ik de dienst online kan bijwonen.