refoforum.nl

helma schreef:

Ik zie niks.

Voor alle duidelijkheid, want ik wil niet dat je mij dingen in de mond legt: Ik zeg dus niet: - dat er zekerheid ligt in bijbellezen, vromer leven, etc. - dat iemand die vromer is gaan leven, ook wedergeboren is - dat zo iemand verteld kan worden: het zit wel goed met je, want God is met je bezig -...

Sheba schreef:@Afgewezen wat bedoel je met gewrongen verklaring?

Zie deze topic: viewtopic.php?f=21&t=12263&start=45

Als je de DL neemt staat inderdaad dat alleen een wedergeborene kan roepen en zoeken naar God. Ik denk dat dit vanuit God gezien is. Het roepen tot en zoeken van God is niet hetzelfde als het 'hongeren en dorsten' waar de DL het over hebben. Ik vind zo'n onderscheid eigenlijk alleen maar moeilijker...

ejvl schreef:Als je de DL neemt staat inderdaad dat alleen een wedergeborene kan roepen en zoeken naar God. Ik denk dat dit vanuit God gezien is.

Het roepen tot en zoeken van God is niet hetzelfde als het 'hongeren en dorsten' waar de DL het over hebben.

Je gaat mijn punt over Manasse voorbij: hij riep tot God, toen hij in de gevangenis zat. Was hij toen een gelovige? Weet ik niet. Hij riep om verlossing uit de gevangenis. Het blijkt dat dit met een oprechte bekering gepaard ging. Maar op welk 'punt' in de geschiedenis Manasse een gelovige werd, we...

Daarom zeg ik ook: Bartimeüs' genezing is niet zijn bekering, want een gelovige was hij al, getuige zijn aanroepen van Christus. En Manasse? Manasse was vóór zijn bekering geen gelovige. Kijk, de blindgeborene werd ook genezen én kwam tot geloof, maar dat laatste gebeurde pas toen hij al ziende was...

@Eilander en Samanthi, Calvijn zegt inderdaad daarbij dat ze Hem hierin als de Messias belijden. Calvijn wijst op hun/zijn geloof. Zij nemen tot Christus de toevlucht als tot de enige door God beloofde bewerker der zaligheid. Er is geen waar geloof zonder wedergeboorte. Zou je kunnen zeggen dat hie...

Hier de voorjaarscollectie van De Banier o.a. hertaling van De Redelijke Godsdienst en verzameld werk van ds G.Boer http://issuu.com/erdeemediagroep/docs/voorjaarscatalogus_2016?e=3626472/32560475 op blz 9 staat een boek voor @afgewezen Dat bedenk je toch niet, hè, weeeeeer een boek over de kinderd...

Johann Gottfried Walther schreef:Iedereen het eens met het uitgebreide antwoord van Ds. W. Pieters op "bedekte en vergeven schuld" ?
Vind nogal een volledig antwoord, en onderbouwt met Bijbelteksten.

Ik ben het ermee eens. Vrees echter dat -DIA- toch zijn bedenkingen zal hebben.

Tiberius schreef:Werkzaamheden is niet een op een gelijk aan hongeren en dorsten.

Juist! Nou heb ik je waar je wezen moet.

Dat ben ik in zijn algemeenheid wel met je eens, maar in dit specifieke geval niet. Wat dr. De Vries hier doet, is zijn eigen theologie als Bunyans bedoeling bestempelen, zonder daar onderbouwing voor te geven. Dat zou kunnen, al neem ik aan dat dr. De Vries dit heeft ontleend aan andere geschrifte...

Is goed. Hoe verklaar je dat Bartimeüs gaat roepen: Zone Davids, ontferm U mijner? De genezing van Bartimeüs is niet de bekering van Bartimeüs. Daar heeft Th. v.d. Groe ook te weinig oog voor gehad in zijn preken hierover. Er staat uw geloof heeft u behouden... En ook Calvijn zegt in zijn commentaa...

Wat mij het meest stoort bij jou is de beschuldiging van remonstrantisme aan het adres van degenen die het met jou niet eens zijn. Waar zie je mij dat doen? Ik citeer alleen uit de belijdenisgeschriften, waar we het allen mee eens zijn. Hier zie ik jou dat doen: : (...) „Met het vertrek uit stad &q...

Die is hier al meer dan eens gegeven; moet je even zoeken: de bekering van Paulus, de weg van de verloren zoon, en nog enkele (door, ik meen, Wim Anker aangedragen) voorbeelden. Het is al net als met de kinderdoop, er zijn argumenten pro en contra te geven... Wat mij het meest stoort bij jou is de ...