Opinie pagina RD over Calvijn jaar

[Auto]

Terug naar de Christus van Calvijn
13-07-2009 09:46
De verering van Calvijn legt volgens Arjan Baan en John Kamphuis de pijnpunten in de gereformeerde gezindte bloot.

Het jaar 2009 verdwijnt in de geschiedenisboeken als Calvijnjaar. Het wordt ons steeds duidelijker: de reformatorische gezindte doet ook aan heiligenverering. Boeken, symposia, exposities, conferenties en psalmzangavonden worden gewijd aan één man, die zelf van genade leefde. Beseffen we echter nog dat duizenden zielen dreigen verloren te gaan?

Zo’n 500 jaar geleden gebruikte de Heere Calvijn wonderlijk. Met passie bracht Calvijn de ”eenvoudige mens” terug naar de Heilige Schrift en de Heilige Schrift naar de mens. Daarvoor danken wij de Heere.

Maar waarom vinden wij de enorme aandacht voor de persoon Calvijn dan zo pijnlijk? In ieder geval om drie redenen.

In de eerste plaats om het gevaar van persoonsverheerlijking. Terwijl de Bijbel helder is over het feit dat maar één Persoon in het middelpunt mag staan: Jezus Christus, de Gekruisigde!

In de tweede plaats is de blik veelal achterwaarts gericht. Calvijn is het einde van alle tegenspraak en alles wordt met hem dichtgetimmerd. Maar zeggen wij als kinderen van de Reformatie niet ”Ecclesia reformata; semper reformanda” (De kerk is gereformeerd, om voortdurend gereformeerd te worden)? Onze vraag is: waar zien we nog iets van die voortdurende reformatie?

Er is een reformatie nodig in onze gemeentevisie en in de prediking! De gemeente van Calvijn was een belijdende, avondmaal vierende gemeente. Dat kan tegenwoordig niet van veel gemeenten meer worden gezegd. Het zijn vergaarbakken van ongelovige kerkgangers geworden; de kern van wederom geborenen is zorgwekkend klein geworden.

Broeders, besteed uw tijd goed en bezoek het komende halfjaar eens alle belijdende leden die niet deelnemen aan het heilig avondmaal en vraag waarom zij afblijven. Zo verneemt u de mogelijke ”ja maars” en kunt u hen pastoraal begeleiden vanuit de Schrift. Dat is de ware zielzorg, zoals Martin Bucer die voorstond.

Een reformatie is ook nodig omdat de prediking omtrent de heiligmaking wordt verwaarloosd. Calvijn introduceerde de uitdrukking ”duplex gratia” en legde daarmee uit dat rechtvaardiging en heiliging aan elkaar verbonden, maar onderscheiden zijn. Waarom wordt er echter nauwelijks gepreekt voor de gelovigen? Dát is de taak van de herders in de eerste plaats. Er wordt veel tijd gestoken in mensen die geen discipel willen zijn. We houden de bokken bezig, terwijl de schapen honger lijden.

In de derde plaats heeft het Calvijnjaar veel weg van intellectuele egobevrediging. Duizenden uren worden besteed aan artikelen en activiteiten, maar de schapen krijgen geen antwoorden op levensvragen. Veel herders hebben geen tijd… De hulpverlening mag de arme schapen opvangen.


De persoonlijke vragen en appellerende oproepen missen we in deze wetenschappelijke arbeid. De kloof tussen de intellectuele, geleerde herders en de eenvoudige schapen is groot. Jongelui staren ’s zondags glazig naar de preekstoel en kunnen de redeneringen van de godsman maar moeilijk volgen. Mensen zoeken naar het levende Woord van de Heere, maar ze vinden het niet. Wat doen we daarmee?

Laten we de rest van het Calvijnjaar doorbrengen in de nabijheid van de schapen, want de overste Herder verschijnt spoedig (1 Petr. 5:2-4).

De auteurs zijn respectievelijk directeur-evangelist en jongerenwerker bij Stichting HeartCry.

[Auto]

Deze opmerking triggerde mij

In de derde plaats heeft het Calvijnjaar veel weg van intellectuele egobevrediging. Duizenden uren worden besteed aan artikelen en activiteiten, maar de schapen krijgen geen antwoorden op levensvragen. Veel herders hebben geen tijd… De hulpverlening mag de arme schapen opvangen.

Waar halen ze dit vandaan? Vanuit het centrum voor Reformatieonderzoek zijn bijna alle activiteiten georganiseerd. In dat centrum en ook op de TUA zijn ze bezig met onderzoek naar Reformatie en nu afgelopen jaar naar Calvijn. Dat heeft toch helemaal niets te maken met "Veel herders hebben geen tijd?"

En daarnaast deze opmerking:

De persoonlijke vragen en appellerende oproepen missen we in deze wetenschappelijke arbeid. De kloof tussen de intellectuele, geleerde herders en de eenvoudige schapen is groot. Jongelui staren ’s zondags glazig naar de preekstoel en kunnen de redeneringen van de godsman maar moeilijk volgen. Mensen zoeken naar het levende Woord van de Heere, maar ze vinden het niet. Wat doen we daarmee?

Wie hebben ze op het oog? Mijn ervaring is dat bijvb binnen de CGK de professoren zeer laagdrempelig preken, binnen de GG zijn de docenten ook nog predikanten die een eigen gemeente hebben en dat is bij de andere reformatorische kerken ook zo. Over wie hebben ze het dan?

[Bert Mulder]

Terug naar de Christus van Calvijn
13-07-2009 09:46
De verering van Calvijn legt volgens Arjan Baan en John Kamphuis de pijnpunten in de gereformeerde gezindte bloot.

Het jaar 2009 verdwijnt in de geschiedenisboeken als Calvijnjaar. Het wordt ons steeds duidelijker: de reformatorische gezindte doet ook aan heiligenverering. Boeken, symposia, exposities, conferenties en psalmzangavonden worden gewijd aan één man, die zelf van genade leefde. Beseffen we echter nog dat duizenden zielen dreigen verloren te gaan?

Zo’n 500 jaar geleden gebruikte de Heere Calvijn wonderlijk. Met passie bracht Calvijn de ”eenvoudige mens” terug naar de Heilige Schrift en de Heilige Schrift naar de mens. Daarvoor danken wij de Heere.

Maar waarom vinden wij de enorme aandacht voor de persoon Calvijn dan zo pijnlijk? In ieder geval om drie redenen.

In de eerste plaats om het gevaar van persoonsverheerlijking. Terwijl de Bijbel helder is over het feit dat maar één Persoon in het middelpunt mag staan: Jezus Christus, de Gekruisigde!

In de tweede plaats is de blik veelal achterwaarts gericht. Calvijn is het einde van alle tegenspraak en alles wordt met hem dichtgetimmerd. Maar zeggen wij als kinderen van de Reformatie niet ”Ecclesia reformata; semper reformanda” (De kerk is gereformeerd, om voortdurend gereformeerd te worden)? Onze vraag is: waar zien we nog iets van die voortdurende reformatie?

Er is een reformatie nodig in onze gemeentevisie en in de prediking! De gemeente van Calvijn was een belijdende, avondmaal vierende gemeente. Dat kan tegenwoordig niet van veel gemeenten meer worden gezegd. Het zijn vergaarbakken van ongelovige kerkgangers geworden; de kern van wederom geborenen is zorgwekkend klein geworden.

Broeders, besteed uw tijd goed en bezoek het komende halfjaar eens alle belijdende leden die niet deelnemen aan het heilig avondmaal en vraag waarom zij afblijven. Zo verneemt u de mogelijke ”ja maars” en kunt u hen pastoraal begeleiden vanuit de Schrift. Dat is de ware zielzorg, zoals Martin Bucer die voorstond.

Een reformatie is ook nodig omdat de prediking omtrent de heiligmaking wordt verwaarloosd. Calvijn introduceerde de uitdrukking ”duplex gratia” en legde daarmee uit dat rechtvaardiging en heiliging aan elkaar verbonden, maar onderscheiden zijn. Waarom wordt er echter nauwelijks gepreekt voor de gelovigen? Dát is de taak van de herders in de eerste plaats. Er wordt veel tijd gestoken in mensen die geen discipel willen zijn. We houden de bokken bezig, terwijl de schapen honger lijden.

In de derde plaats heeft het Calvijnjaar veel weg van intellectuele egobevrediging. Duizenden uren worden besteed aan artikelen en activiteiten, maar de schapen krijgen geen antwoorden op levensvragen. Veel herders hebben geen tijd… De hulpverlening mag de arme schapen opvangen.


De persoonlijke vragen en appellerende oproepen missen we in deze wetenschappelijke arbeid. De kloof tussen de intellectuele, geleerde herders en de eenvoudige schapen is groot. Jongelui staren ’s zondags glazig naar de preekstoel en kunnen de redeneringen van de godsman maar moeilijk volgen. Mensen zoeken naar het levende Woord van de Heere, maar ze vinden het niet. Wat doen we daarmee?

Laten we de rest van het Calvijnjaar doorbrengen in de nabijheid van de schapen, want de overste Herder verschijnt spoedig (1 Petr. 5:2-4).

De auteurs zijn respectievelijk directeur-evangelist en jongerenwerker bij Stichting HeartCry.

De pot verwijt de ketel....

Als Dhr. Baan zo bezorgt is over het zieleheil, moet hij ophouden mensen van de kerk af te trekken, en moet hij zien dat hij door de Herder als herder aangesteld wordt, in plaats van als zelf benoemde 'evangelist' aka 'huurling' te werk te gaan ....

[Wilhelm]

De toon staat me in het geheel niet aan.

[Bert Mulder]

Terug naar de Christus van Calvijn
13-07-2009 09:46
De verering van Calvijn legt volgens Arjan Baan en John Kamphuis de pijnpunten in de gereformeerde gezindte bloot.

Het jaar 2009 verdwijnt in de geschiedenisboeken als Calvijnjaar. Het wordt ons steeds duidelijker: de reformatorische gezindte doet ook aan heiligenverering. Boeken, symposia, exposities, conferenties en psalmzangavonden worden gewijd aan één man, die zelf van genade leefde. Beseffen we echter nog dat duizenden zielen dreigen verloren te gaan?

Zo’n 500 jaar geleden gebruikte de Heere Calvijn wonderlijk. Met passie bracht Calvijn de ”eenvoudige mens” terug naar de Heilige Schrift en de Heilige Schrift naar de mens. Daarvoor danken wij de Heere.

Maar waarom vinden wij de enorme aandacht voor de persoon Calvijn dan zo pijnlijk? In ieder geval om drie redenen.

In de eerste plaats om het gevaar van persoonsverheerlijking. Terwijl de Bijbel helder is over het feit dat maar één Persoon in het middelpunt mag staan: Jezus Christus, de Gekruisigde!

In de tweede plaats is de blik veelal achterwaarts gericht. Calvijn is het einde van alle tegenspraak en alles wordt met hem dichtgetimmerd. Maar zeggen wij als kinderen van de Reformatie niet ”Ecclesia reformata; semper reformanda” (De kerk is gereformeerd, om voortdurend gereformeerd te worden)? Onze vraag is: waar zien we nog iets van die voortdurende reformatie?

Er is een reformatie nodig in onze gemeentevisie en in de prediking! De gemeente van Calvijn was een belijdende, avondmaal vierende gemeente. Dat kan tegenwoordig niet van veel gemeenten meer worden gezegd. Het zijn vergaarbakken van ongelovige kerkgangers geworden; de kern van wederom geborenen is zorgwekkend klein geworden.

Broeders, besteed uw tijd goed en bezoek het komende halfjaar eens alle belijdende leden die niet deelnemen aan het heilig avondmaal en vraag waarom zij afblijven. Zo verneemt u de mogelijke ”ja maars” en kunt u hen pastoraal begeleiden vanuit de Schrift. Dat is de ware zielzorg, zoals Martin Bucer die voorstond.

Een reformatie is ook nodig omdat de prediking omtrent de heiligmaking wordt verwaarloosd. Calvijn introduceerde de uitdrukking ”duplex gratia” en legde daarmee uit dat rechtvaardiging en heiliging aan elkaar verbonden, maar onderscheiden zijn. Waarom wordt er echter nauwelijks gepreekt voor de gelovigen? Dát is de taak van de herders in de eerste plaats. Er wordt veel tijd gestoken in mensen die geen discipel willen zijn. We houden de bokken bezig, terwijl de schapen honger lijden.

In de derde plaats heeft het Calvijnjaar veel weg van intellectuele egobevrediging. Duizenden uren worden besteed aan artikelen en activiteiten, maar de schapen krijgen geen antwoorden op levensvragen. Veel herders hebben geen tijd… De hulpverlening mag de arme schapen opvangen.


De persoonlijke vragen en appellerende oproepen missen we in deze wetenschappelijke arbeid. De kloof tussen de intellectuele, geleerde herders en de eenvoudige schapen is groot. Jongelui staren ’s zondags glazig naar de preekstoel en kunnen de redeneringen van de godsman maar moeilijk volgen. Mensen zoeken naar het levende Woord van de Heere, maar ze vinden het niet. Wat doen we daarmee?

Laten we de rest van het Calvijnjaar doorbrengen in de nabijheid van de schapen, want de overste Herder verschijnt spoedig (1 Petr. 5:2-4).

De auteurs zijn respectievelijk directeur-evangelist en jongerenwerker bij Stichting HeartCry.

Tja, wij hier in Edmonton, Canada hebben ook net onze 'family conference' achter de rug...

"Calvin and the Christian family life"...

Kan ik niet zeggen dat de materie die we van Calvijn gebruikt hebben 'afgoden' verering was..

Wel onze geschiedenis gedenken, en Gode danken voor het werk door Calvijn verricht...

En, kwam het ook best tevoren, dat er punten zijn op dat gebied waar we het niet met Calvijn eens waren, met name over het hertrouwen na echtscheiding...

Maar waarom gaan Heartcry van de Schrift en de belijdenisgeschriften af? Dat is waarlijk niet Calvijn recht eren, en Gode voor hem dankzeggen...

Onze gemeente hier in Edmonton is een belijdende en Heilig Avondmaal vierende gemeente. En degenen die zichzelf van het Avondmaal afhouden, zullen beslist een bezoek van de ouderlingen kunnen verwachten.

En onze prediking is, in de eerste plaats, en zelfs ook in de tweede plaats, tot Gods volk gericht. Want Gods Naam wordt vereerd, als Zijn volk door de prediking gevoed wordt...

[Luther]

Ik heb het net zitten lezen in de papieren krant en dacht: Even naar m'n PC lopen, want er zal wel een topic over geopend zijn........

Maar ik heb mezelf voorgenomen om eerst eens te kijken naar datgene waarmee ik het eens was. En ik kwam uit bij het volgende stukje:

Broeders, besteed uw tijd goed en bezoek het komende halfjaar eens alle belijdende leden die niet deelnemen aan het heilig avondmaal en vraag waarom zij afblijven. Zo verneemt u de mogelijke ”ja maars” en kunt u hen pastoraal begeleiden vanuit de Schrift. Dat is de ware zielzorg, zoals Martin Bucer die voorstond.

Hier heb ik een heel dik uitroepteken bij gezet!
Ik moest direct denken aan een uitroep van onze predikant, toen tot de laatste Avondmaaltafel niemand meer naderde: "Waarom blijft u zitten? Er is in de Heere geen tekort; bij Hem is een volheid. Als er brood over is, dan tekent dat de volheid en gewilligheid van de Heere om u te zaligen, maar ook uw schuld. U belijdt wel, maar u komt niet."

[backtobasic]

Ach, Calvijn was ook maar een mens.
Ik vind het veel kwalijker dat Nederland een minister-president heeft die zegt calvinist te zijn, en tegelijkertijd zegt dat God en allah dezelfde zijn.
het heden is belangrijker dan het verleden, in deze.
Maar geen enkele journalist heeft tegenwoordig nog het lef om dieper op zaken in te gaan bij de gemiddelde vraag laten ze zich afschepen met een ontwijkende, halve waarheid.

[Wilhelm]

Ik heb het net zitten lezen in de papieren krant en dacht: Even naar m'n PC lopen, want er zal wel een topic over geopend zijn........

Maar ik heb mezelf voorgenomen om eerst eens te kijken naar datgene waarmee ik het eens was. En ik kwam uit bij het volgende stukje:

Broeders, besteed uw tijd goed en bezoek het komende halfjaar eens alle belijdende leden die niet deelnemen aan het heilig avondmaal en vraag waarom zij afblijven. Zo verneemt u de mogelijke ”ja maars” en kunt u hen pastoraal begeleiden vanuit de Schrift. Dat is de ware zielzorg, zoals Martin Bucer die voorstond.

Hier heb ik een heel dik uitroepteken bij gezet!
Ik moest direct denken aan een uitroep van onze predikant, toen tot de laatste Avondmaaltafel niemand meer naderde: "Waarom blijft u zitten? Er is in de Heere geen tekort; bij Hem is een volheid. Als er brood over is, dan tekent dat de volheid en gewilligheid van de Heere om u te zaligen, maar ook uw schuld. U belijdt wel, maar u komt niet."

Maar even voor de duidelijkheid, dit was dan ook alles waar je het mee eens was ?

[Jongere]

Ze benoemen een paar terechte pijnpunten.
Maar om dit 'op te hangen' aan het Calvijnjaar vind ik wat flauw en vergezocht, ik zie het verband niet zo. Sterker nog - ik ben het helemaal met ze oneens. Er wordt op verschillende manieren dit jaar goede studie gedaan naar Calvijn, die het bewijst dat je daar tijd aan mag besteden. We moeten - in al onze ijver - niet in een soort "niet de leer, maar de Heer-sfeer" belanden. Volgens mij heeft de praktijk al vaak uitgewezen dat dit een gevaarlijke ontwikkeling is. Al te vaak bij bijv. opwekkingen waarin terechte fouten werden geconstateerd en men de waarde van leven boven dogma's (die in de kerk inderdaad soms waren verstard) begon in te zien, kom je terecht in een stroomversnelling waarbij plotseling achter een leer wordt aangerend die geen Bijbelse grond heeft.
Het is een hele bekende ontwikkeling dat na opwekking altijd veel 'herstelwerk' nodig was op dit gebied, zoals ook Jonathan Edwards zich moest keren tegen veel onbijbelse opvattingen die de kop op staken in het vuur van een opwekking. Laten we vanuit deze wetenschap nooit gaan doen alsof goed onderzoek (naar bijv. een man als Calvijn) tegenovergesteld zou zijn aan zorg voor zielen. Het is er juist synoniem aan: als leiding van de kerk heb je de plicht om door grondige studie andere christenen te behoeden voor dwalingen die al jaren de kop op steken in de kerk.

[Luther]

Ze benoemen een paar terechte pijnpunten.
Maar om dit 'op te hangen' aan het Calvijnjaar vind ik wat flauw en vergezocht, ik zie het verband niet zo. Sterker nog - ik ben het helemaal met ze oneens. Er wordt op verschillende manieren dit jaar goede studie gedaan naar Calvijn, die het bewijst dat je daar tijd aan mag besteden. We moeten - in al onze ijver - niet in een soort "niet de leer, maar de Heer-sfeer" belanden. Volgens mij heeft de praktijk al vaak uitgewezen dat dit een gevaarlijke ontwikkeling is. Al te vaak bij bijv. opwekkingen waarin terechte fouten werden geconstateerd en men de waarde van leven boven dogma's (die in de kerk inderdaad soms waren verstard) begon in te zien, kom je terecht in een stroomversnelling waarbij plotseling achter een leer wordt aangerend die geen Bijbelse grond heeft.
Het is een hele bekende ontwikkeling dat na opwekking altijd veel 'herstelwerk' nodig was op dit gebied, zoals ook Jonathan Edwards zich moest keren tegen veel onbijbelse opvattingen die de kop op staken in het vuur van een opwekking. Laten we vanuit deze wetenschap nooit gaan doen alsof goed onderzoek (naar bijv. een man als Calvijn) tegenovergesteld zou zijn aan zorg voor zielen. Het is er juist synoniem aan: als leiding van de kerk heb je de plicht om door grondige studie andere christenen te behoeden voor dwalingen die al jaren de kop op steken in de kerk.

Inderdaad!
@ Wilhelm: Ja, dat was ongeveer wel het enige waar ik voluit achter kon staan.
De rest was nogal 'gemaakt'. Men wilde een boodschap brengen en zocht even een kapstok... En ja, er was een kapstok: het Calvijnjaar!

[Erasmiaan]

Wat vind jij er van, Wilhelm?

[Luther]

Wat vind jij er van, Wilhelm?

En jij, Erasmiaan?
En wat vinden jullie van die oproep aan alle predikanten om alle niet-HA-gangers in de gemeente te gaan bezoeken met de vraag waarom ze niet aan het HA deelnemen? (Ik stel 'm nu wat scherper...)

[Wilhelm]

Wat vind jij er van, Wilhelm?

In mn eerst posting heb ik gezegd dat de toon me absoluut niet aanstaat.
En ik vind dat ze best wel wat mogen zeggen over de overdreven aandacht die er soms is want bepaalde zaken vind ik ook wat neigen naar een bepaalde verheerlijking van iemand die ook van genade moest leven.
Anderzijds, het tegelijkertijd afzetten tegen de kerken, is iets wat daar niets mee te maken heeft, en ik heb daar erg veel moeite mee.
Ze zouden blij moeten zijn voor de grote aandacht voor Calvijn om zo de bronnen weer te onderzoeken !
Maar soms denk ik , als een stichting de drieformulieren van enigheid al niet eens meer willen ondertekenen en willen opnemen in hun statuten , zullen ze dan nog wel veel met Calvijn op hebben ?

[Erasmiaan]

Wat vind jij er van, Wilhelm?

En jij, Erasmiaan?
En wat vinden jullie van die oproep aan alle predikanten om alle niet-HA-gangers in de gemeente te gaan bezoeken met de vraag waarom ze niet aan het HA deelnemen? (Ik stel 'm nu wat scherper...)

Tja, mijn visie moge duidelijk zijn, gezien mijn antwoorden aan memento en Afgewezen in andere topics die delen van deze visie aanhangen.

En inderdaad, wordt alles en iedereen nu aangegrepen om de nieuwe boodschap van de stichting te verwoorden?

[Auto]

En inderdaad, wordt alles en iedereen nu aangegrepen om de nieuwe boodschap van de stichting te verwoorden?

Maar als je dan ook nog eens argumenten neer zet die helemaal niet kloppen, dan begin je toch al aardig van huis te raken? Als je echt de zogenaamde misstanden aan de kaak wil stellen dan moet je man en paard noemen en ook aangeven waar er onsporing plaats vind.

Maar alleen al als je kijkt wie er aan de Calvijn-bijeenkomsten hebben meegewerkt dat zijn wetenschappers. En als er predikanten meegewerkt hebben dan zijn het die al een hele tijd bezig zijn met een studie naar Calvijn en nu publiceren.

Daarom de vraag slaat het artikel nog ergens op?