Smytegelt schreef:Geen tijdmachine maar wel: tijden herhalen zich. Sommige wapens kun je na goed invetten weer prima hergebruiken!
Een goed verstaander...

Geka schreef: Misschien een opmerking hierbij: we moeten de rechtvaardiging niet verbinden aan de wedergeboorte, maar aan de geloofsvereniging met Christus. Dat is het hart van de reformatorische leer van Schrift en belijdenis.
Voor de helderheid: dat geloof ontvang je in de wedergeboorte, dat is voluit Bijbels. Maar in de Schrift wordt de rechtvaardiging niet allereerst verbonden aan de wedergeboorte, maar aan het geloof in Christus.
En eveneens voor de helderheid: wedergeboorte, geloof in Christus, en rechtvaardiging zijn daarmee verschillende kanten van dezelfde zaak. Dat vindt niet plaats buiten je bewustzijn, integendeel. Je ervaart dan het wonder van Gods vergevende liefde en genade in Christus, als je als een verloren zondaar iets van Hem mag zien.

Wie dat kent, ook al is het een zeer zwak en klein geloof, die is rechtvaardig voor God in Christus. Zie Zondag 23 HC. De rechtvaardiging is immers onlosmakelijk verbonden aan het zaligmakend geloof.

Bert Mulder schreef:

Smytegelt schreef:Geen tijdmachine maar wel: tijden herhalen zich. Sommige wapens kun je na goed invetten weer prima hergebruiken!
Een goed verstaander...

Broeder Smytegelt, hebt ge wel eens gelezen wat broeder Brakel in hoofdstuk 94 van zijn "Redelijke Godsdienst" geschreven heeft?

memento schreef:

Geka schreef: Misschien een opmerking hierbij: we moeten de rechtvaardiging niet verbinden aan de wedergeboorte, maar aan de geloofsvereniging met Christus. Dat is het hart van de reformatorische leer van Schrift en belijdenis.
Voor de helderheid: dat geloof ontvang je in de wedergeboorte, dat is voluit Bijbels. Maar in de Schrift wordt de rechtvaardiging niet allereerst verbonden aan de wedergeboorte, maar aan het geloof in Christus.
En eveneens voor de helderheid: wedergeboorte, geloof in Christus, en rechtvaardiging zijn daarmee verschillende kanten van dezelfde zaak. Dat vindt niet plaats buiten je bewustzijn, integendeel. Je ervaart dan het wonder van Gods vergevende liefde en genade in Christus, als je als een verloren zondaar iets van Hem mag zien.

Wie dat kent, ook al is het een zeer zwak en klein geloof, die is rechtvaardig voor God in Christus. Zie Zondag 23 HC. De rechtvaardiging is immers onlosmakelijk verbonden aan het zaligmakend geloof.

Ik wil deze post van Geka van harte beamen.

Met meteen de waarschuwing erbij: Wie dwaalt in de leer der rechtvaardigmaking, hetzij met een vleugje linkse parfum van de werkheiligheid, of met de zware reuk der rechtse over-bevindelijkheid, die dwaalt in zijn gehele leer. En kan zich naar recht niet meer 'gereformeerd' noemen.

Zonder waar geloof is er geen behoud. En een waar geloof bestaat uit een kennis, vertrouwen en omhelzen van die lieve Zaligmaker, Jezus Christus. Met minder kan het niet, hoe ernstig je je zonden ook beleefd, of hoe heilig je ook meent te leven. Zonder Christus als jou persoonlijke zaligmaker, ben je dood in de zonden en de misdaden.

memento schreef:

Geka schreef: Misschien een opmerking hierbij: we moeten de rechtvaardiging niet verbinden aan de wedergeboorte, maar aan de geloofsvereniging met Christus. Dat is het hart van de reformatorische leer van Schrift en belijdenis.
Voor de helderheid: dat geloof ontvang je in de wedergeboorte, dat is voluit Bijbels. Maar in de Schrift wordt de rechtvaardiging niet allereerst verbonden aan de wedergeboorte, maar aan het geloof in Christus.
En eveneens voor de helderheid: wedergeboorte, geloof in Christus, en rechtvaardiging zijn daarmee verschillende kanten van dezelfde zaak. Dat vindt niet plaats buiten je bewustzijn, integendeel. Je ervaart dan het wonder van Gods vergevende liefde en genade in Christus, als je als een verloren zondaar iets van Hem mag zien.

Wie dat kent, ook al is het een zeer zwak en klein geloof, die is rechtvaardig voor God in Christus. Zie Zondag 23 HC. De rechtvaardiging is immers onlosmakelijk verbonden aan het zaligmakend geloof.

Ik wil deze post van Geka van harte beamen.

Met meteen de waarschuwing erbij: Wie dwaalt in de leer der rechtvaardigmaking, hetzij met een vleugje linkse parfum van de werkheiligheid, of met de zware reuk der rechtse over-bevindelijkheid, die dwaalt in zijn gehele leer. En kan zich naar recht niet meer 'gereformeerd' noemen.

Zonder waar geloof is er geen behoud. En een waar geloof bestaat uit een kennis, vertrouwen en omhelzen van die lieve Zaligmaker, Jezus Christus. Met minder kan het niet, hoe ernstig je je zonden ook beleefd, of hoe heilig je ook meent te leven. Zonder Christus als jou persoonlijke zaligmaker, ben je dood in de zonden en de misdaden.

refo schreef:Geloof ontvang je in de wedergeboorte? Is dat bijbels?

refo schreef:Geloof ontvang je in de wedergeboorte? Is dat bijbels?

freek schreef:

refo schreef:Geloof ontvang je in de wedergeboorte? Is dat bijbels?

Ik ben ook wel benieuwd waar die gedachte vandaan komt. Er wordt wel dat gesproken over geloof dat in/door de wedergeboorte ontvangen wordt als een zaadje. Een ingeplant geloof. Volgens mij is het geloof als gave van God in de bijbel altijd een daad. Geen ingeplant iets.

Luther schreef:

freek schreef:

refo schreef:Geloof ontvang je in de wedergeboorte? Is dat bijbels?

Ik ben ook wel benieuwd waar die gedachte vandaan komt. Er wordt wel dat gesproken over geloof dat in/door de wedergeboorte ontvangen wordt als een zaadje. Een ingeplant geloof. Volgens mij is het geloof als gave van God in de bijbel altijd een daad. Geen ingeplant iets.

Freek heb je het DL-artikel van mijn vorige posting gelezen?
Daar staat toch echt "daadwerkelijk geloven".

PvS schreef:
Ds. A leert : Het leven (van)uit de wet, en preekt van troost en van zegen waar juist de vloek en de dood gepreekt behoort te worden.
Een prediking van deugden en plichten!
Onder deze prediking maken de orthodoxe Joden en de Paus ook nog een kans, omdat hij de geestelijke werkingen van de wet en van het Evangelie vermengt. De wet doodt en het Evangelie maakt levend, en tussen deze beiden ligt Gods recht (verborgen).
De beleving van de rechtsgang wordt verlaagd als iets niet noodzakelijk of het wordt er geheel uit gelaten.
[/b]

Bert Mulder schreef:Zo is het waar, dat de zondekennis nodig is. En elke zondaar die levend gemaakt is, zal zijn zonden leren kennen, hoewel misschien niet alle op het zelfde moment, maar zal in de zondekennis groeien, zoals hij ook in het geloof en de genade en heiligmaking groeien zal....
Zo maant de Schrift de predikers ook, om met troost voor Zijn volk te komen....

Bert Mulder schreef:

PvS schreef:

Bert Mulder schreef: Dat heb ik elders al aangetoond. De schuldkennis wordt ons door de Heilige Geest, en Gods Woord geleerd, nadat Hij ons levend gemaakt heeft.

Dus Kaïn is niet verloren gegaan?

dat is een rare sprong...

Natuurlijk is hij verloren gegaan? Waarvan, in wat ik zeg, zou je tot andere gedachten komen?