Zita schreef:Het is verbazingwekkend dat Els van Dijk nog niet is gefileerd en afgeserveerd. Zij weet ook op behoorlijk wat zere plekken de vinger te leggen. Misschien scheelt het dat zij rand-zuil-ig is. En dat ze vooral beschrijft, niet verwijt. En (dat was mijn enige teleurstelling met haar boek) dat ze weinig oplossingen aandraagt.

Waarom zou zij oplossinen moeten hebben en zouden we daar dan naar luisteren?
Dat geloof je toch zelf niet, dat we ineens omdat een of andere mevrouw het zegt, onze ingesleten tradities de deur uit doen?

Simon schreef:

Zita schreef:Het is verbazingwekkend dat Els van Dijk nog niet is gefileerd en afgeserveerd. Zij weet ook op behoorlijk wat zere plekken de vinger te leggen. Misschien scheelt het dat zij rand-zuil-ig is. En dat ze vooral beschrijft, niet verwijt. En (dat was mijn enige teleurstelling met haar boek) dat ze weinig oplossingen aandraagt.

Waarom zou zij oplossinen moeten hebben en zouden we daar dan naar luisteren?
Dat geloof je toch zelf niet, dat we ineens omdat een of andere mevrouw het zegt, onze ingesleten tradities de deur uit doen?

Nee. Dat geloof ik niet. Maar als een mevrouw op overtuigende wijze de immens grote problemen van de hedendaagse reformatorische jeugd weet te schetsen, vind ik het als mede-opvoeder fijn als ik wat handvatten krijg.
Een heldere beschrijving van een probleem is goed ter bewustwording van de problemen, maar veel verder kom je er nog niet mee.

Zita schreef:Het is verbazingwekkend dat Els van Dijk nog niet is gefileerd en afgeserveerd. Zij weet ook op behoorlijk wat zere plekken de vinger te leggen. Misschien scheelt het dat zij rand-zuil-ig is. En dat ze vooral beschrijft, niet verwijt. En (dat was mijn enige teleurstelling met haar boek) dat ze weinig oplossingen aandraagt.

Ach, tante Els is directeur van de e v a n g e l i s c h e hogeschool: zo iemand ga je toch niet serieus nemen?

Hendrikus schreef:

Zita schreef:Het is verbazingwekkend dat Els van Dijk nog niet is gefileerd en afgeserveerd. Zij weet ook op behoorlijk wat zere plekken de vinger te leggen. Misschien scheelt het dat zij rand-zuil-ig is. En dat ze vooral beschrijft, niet verwijt. En (dat was mijn enige teleurstelling met haar boek) dat ze weinig oplossingen aandraagt.

Ach, tante Els is directeur van de e v a n g e l i s c h e hogeschool: zo iemand ga je toch niet serieus nemen?

Dat zal ook wel een rol spelen. Maar ik heb toch al wel diverse mensen gehoord die haar boek hebben gelezen en serieus nemen. Zelf heb ik het (nog) niet gelezen overigens.

Ik denk dat haar boek in onze kring niet veel gelezen wordt.

Zita schreef:

Simon schreef:

Zita schreef:Het is verbazingwekkend dat Els van Dijk nog niet is gefileerd en afgeserveerd. Zij weet ook op behoorlijk wat zere plekken de vinger te leggen. Misschien scheelt het dat zij rand-zuil-ig is. En dat ze vooral beschrijft, niet verwijt. En (dat was mijn enige teleurstelling met haar boek) dat ze weinig oplossingen aandraagt.

Waarom zou zij oplossinen moeten hebben en zouden we daar dan naar luisteren?
Dat geloof je toch zelf niet, dat we ineens omdat een of andere mevrouw het zegt, onze ingesleten tradities de deur uit doen?

Nee. Dat geloof ik niet. Maar als een mevrouw op overtuigende wijze de immens grote problemen van de hedendaagse reformatorische jeugd weet te schetsen, vind ik het als mede-opvoeder fijn als ik wat handvatten krijg.
Een heldere beschrijving van een probleem is goed ter bewustwording van de problemen, maar veel verder kom je er nog niet mee.

Mwah, het boek laat je dingen begrijpen, de problematiek, het ontstaan... als je ziet welke problemen er zijn, begrip kunt hebben over de aard van de worsteling kun je in elk geval al makkelijker er naast gaan staan.... volgens mij ben je dan al op de helft.
(en die andere helft kun jij vast wel !!!)

helma schreef:Ik denk dat haar boek in onze kring niet veel gelezen wordt.

Volgens mij juist wel. Vooral bij leraren in het reformatorisch onderwijs is het boek populair. Het roept herkenning op, geeft analyse van situatie, etc. Het boek heeft m.i. een nuchtere, bijna zakelijke benadering zonder betweterigheid.
En het is precies als MarthaMartha zegt: de rest kan men zelf wel invullen.
Bovendien (maar dat is persoonlijk) is het niet zo dik.
Wat mij betreft aan te raden.

Hendrikus schreef:

Tiberius schreef:

refo schreef:http://www.refdag.nl/kerkplein/kerknieu ... g_1_690036

Iedereen heeft z'n stokpaardjes.
Wanneer gaan we nu eindelijk de Bijbel eens lezen?
Dat doet niemand.
Citaten, ja. Teksten, ja.
Maar wat zegt de Bijbel? Het lijkt geen mens te interesseren.
Behalve Schouls.

Vergeet je Van der Zwaag nu niet? Of Blaauwendraad?

o, is Schouls hetzelfde lot bereid? Nou, dan zullen we 'm maar veel sterkte toewensen...

Ik herinner Refo slechts aan eerdere uitspraken van hem.

In de GG is alles onder controle.
Onder controle.

refo schreef:In de GG is alles onder controle.
Onder controle.

Er mocht eens een ontwaken komen. Het is zo rustig, alsof de dood er heerst...
En niet alleen in de GG, maar de rust heerst vrijwel overal, in en buiten de kerk.

-DIA- schreef:

refo schreef:In de GG is alles onder controle.
Onder controle.

Er mocht eens een ontwaken komen. Het is zo rustig, alsof de dood er heerst...
En niet alleen in de GG, maar de rust heerst vrijwel overal, in en buiten de kerk.

DIA, ik vraag me af waarop je dat baseert. Jij reist dagelijks het land door om overal te gaan peilen of er rust heerst of niet?
Je kunt wel wat roepen, maar het zal toch ergens op gebaseerd moeten zijn, dunkt me.
Er mocht eens een ontwaken komen, zeg je. Misschien ís het er wel, maar zie jij het niet...

Ik vind overigens wel dat Schouls een rake analyse geeft en verwacht, dat zijn boodschap ook wel landt in de reformatorische gezindte. Echter Refo's opmerking, dat het alleen Schouls wat lijkt te interesseren wat de Bijbel zegt, is wat kort door de bocht.

Hendrikus schreef:

-DIA- schreef:

refo schreef:In de GG is alles onder controle.
Onder controle.

Er mocht eens een ontwaken komen. Het is zo rustig, alsof de dood er heerst...
En niet alleen in de GG, maar de rust heerst vrijwel overal, in en buiten de kerk.

DIA, ik vraag me af waarop je dat baseert. Jij reist dagelijks het land door om overal te gaan peilen of er rust heerst of niet?
Je kunt wel wat roepen, maar het zal toch ergens op gebaseerd moeten zijn, dunkt me.
Er mocht eens een ontwaken komen, zeg je. Misschien ís het er wel, maar zie jij het niet...

Als er werkelijk leven werd geopenbaard zou dat niet verborgen kunnen blijven.
Immers een stad op een berg zie je toch?

-DIA- schreef:

Hendrikus schreef:

-DIA- schreef:

refo schreef:In de GG is alles onder controle.
Onder controle.

Er mocht eens een ontwaken komen. Het is zo rustig, alsof de dood er heerst...
En niet alleen in de GG, maar de rust heerst vrijwel overal, in en buiten de kerk.

DIA, ik vraag me af waarop je dat baseert. Jij reist dagelijks het land door om overal te gaan peilen of er rust heerst of niet?
Je kunt wel wat roepen, maar het zal toch ergens op gebaseerd moeten zijn, dunkt me.
Er mocht eens een ontwaken komen, zeg je. Misschien ís het er wel, maar zie jij het niet...

Als er werkelijk leven werd geopenbaard zou dat niet verborgen kunnen blijven.
Immers een stad op een berg zie je toch?

Het moet inderdaad ons verlangen zijn om meer van het werk van de Heere te zien. Echter, zelfs in Elia's dagen waren er zevenduizend die de knieen voor de Baal niet gebogen hadden, maar Elia zag ze niet..
Met andere woorden: er kan ook werk van de Heere zijn dat (nog) verborgen is.

dennis schreef:
Het moet inderdaad ons verlangen zijn om meer van het werk van de Heere te zien. Echter, zelfs in Elia's dagen waren er zevenduizend die de knieen voor de Baal niet gebogen hadden, maar Elia zag ze niet..
Met andere woorden: er kan ook werk van de Heere zijn dat (nog) verborgen is.

Wij hadden laatst een predikant die langs de kerk was gereden waarin hij vroeger gedoopt was. Destijds een bloeiende, grote gemeente. Nu niets meer, verkocht, het gebouw werd verbouwd tot een andere religieuze ruimte. Hij was er wel ontdaan over geweest, zo zei hij.
Maar toch, al die mensen waren weg, maar de Heere blijft! Daar werd hij zo bij bepaald.
Dus niets is hier blijvend, ook de reformatorische zuil niet.