Bert, ik heb niet gevraagd of je met hele lappen tekst je eigen gelijk wilde aantonen, maar ik heb alleen willen aantonen dat de grónd waar de rk-leer op rust, gelijk is aan de grond waarop de reformatoren zich deden rusten.

Dus, ten diepste, de kérn van beide denominaties, is gelijk: buiten Christus Jezus is er géén heil.

Dus, daarop ziende, kunnen wij als reformatorische christenen rk-gelovigen onze broeders en zusters in Christus noemen.

Petrus schreef:Bert, ik heb niet gevraagd of je met hele lappen tekst je eigen gelijk wilde aantonen, maar ik heb alleen willen aantonen dat de grónd waar de rk-leer op rust, gelijk is aan de grond waarop de reformatoren zich deden rusten.

Dus, ten diepste, de kérn van beide denominaties, is gelijk: buiten Christus Jezus is er géén heil.

Dus, daarop ziende, kunnen wij als reformatorische christenen rk-gelovigen onze broeders en zusters in Christus noemen.

zoals ik al eerder stelde moeten we wel onderscheid maken tussen de dwalenden en dwaalleraars.

Verder is het ook wel zo, dat ze zich een God geformeerd hebben naar hun eigen bedenkingen, net zoals Israel met het gouden kalf. Want God heeft er wel recht op te zeggen hoe HIj gediend wil worden.

Bert Mulder schreef:

Petrus schreef:Bert, ik heb niet gevraagd of je met hele lappen tekst je eigen gelijk wilde aantonen, maar ik heb alleen willen aantonen dat de grónd waar de rk-leer op rust, gelijk is aan de grond waarop de reformatoren zich deden rusten.

Dus, ten diepste, de kérn van beide denominaties, is gelijk: buiten Christus Jezus is er géén heil.

Dus, daarop ziende, kunnen wij als reformatorische christenen rk-gelovigen onze broeders en zusters in Christus noemen.

zoals ik al eerder stelde moeten we wel onderscheid maken tussen de dwalenden en dwaalleraars.

Verder is het ook wel zo, dat ze zich een God geformeerd hebben naar hun eigen bedenkingen, net zoals Israel met het gouden kalf. Want God heeft er wel recht op te zeggen hoe HIj gediend wil worden.

Zou het gevaar niet levensgroot zijn dat wij ons ook een God proberen te formeren naar onze eigen bedenkingen...?

Mister schreef:

Bert Mulder schreef:

Petrus schreef:Bert, ik heb niet gevraagd of je met hele lappen tekst je eigen gelijk wilde aantonen, maar ik heb alleen willen aantonen dat de grónd waar de rk-leer op rust, gelijk is aan de grond waarop de reformatoren zich deden rusten.

Dus, ten diepste, de kérn van beide denominaties, is gelijk: buiten Christus Jezus is er géén heil.

Dus, daarop ziende, kunnen wij als reformatorische christenen rk-gelovigen onze broeders en zusters in Christus noemen.

zoals ik al eerder stelde moeten we wel onderscheid maken tussen de dwalenden en dwaalleraars.

Verder is het ook wel zo, dat ze zich een God geformeerd hebben naar hun eigen bedenkingen, net zoals Israel met het gouden kalf. Want God heeft er wel recht op te zeggen hoe HIj gediend wil worden.

Zou het gevaar niet levensgroot zijn dat wij ons ook een God proberen te formeren naar onze eigen bedenkingen...?

Tuurlijk. En daar moeten we altijd biddend voor waken. Dat we niets invoeren dat God niet geboden en gewild heeft, en ons geen beeld van God en Zijn dienst vormen, buiten de Bijbel om.

Mister schreef:

Bert Mulder schreef:

Petrus schreef:Bert, ik heb niet gevraagd of je met hele lappen tekst je eigen gelijk wilde aantonen, maar ik heb alleen willen aantonen dat de grónd waar de rk-leer op rust, gelijk is aan de grond waarop de reformatoren zich deden rusten.

Dus, ten diepste, de kérn van beide denominaties, is gelijk: buiten Christus Jezus is er géén heil.

Dus, daarop ziende, kunnen wij als reformatorische christenen rk-gelovigen onze broeders en zusters in Christus noemen.

zoals ik al eerder stelde moeten we wel onderscheid maken tussen de dwalenden en dwaalleraars.

Verder is het ook wel zo, dat ze zich een God geformeerd hebben naar hun eigen bedenkingen, net zoals Israel met het gouden kalf. Want God heeft er wel recht op te zeggen hoe HIj gediend wil worden.

Zou het gevaar niet levensgroot zijn dat wij ons ook een God proberen te formeren naar onze eigen bedenkingen...?

Er is maar een God,die vinden we in de Heilige Schrift en de Traditie, die vinden in het kort verwoord in de Geloofsbelijdenis van Nicea.Die vinden in de dogmas toen de Kerk nog een geheel was, alles daar buiten van wat voor denominatie dan ook zijn obstakels om rechtstreeks te komen tot Jezus Christus de Zaligmaker en Verlosser.

Zijn eigen woorden , willen we die weerspreken dacht het niet.

Kom allen tot Mij die belast en beladen zijn en Ik zal u rust geven .

Adorote schreef:Er is maar een God,die vinden we in de Heilige Schrift en de Traditie, die vinden in het kort verwoord in de Geloofsbelijdenis van Nicea.Die vinden in de dogmas toen de Kerk nog een geheel was, alles daar buiten van wat voor denominatie dan ook zijn obstakels om rechtstreeks te komen tot Jezus Christus de Zaligmaker en Verlosser.

Zijn eigen woorden , willen we die weerspreken dacht het niet.

Kom allen tot Mij die belast en beladen zijn en Ik zal u rust geven .

Die tradities kun je wel weg laten. En zeg je dat de denominaties van de reformatie obstakels zijn?

6 Maar Hij antwoordde en zeide tot hen: Wel heeft Jesaja, van u, geveinsden, geprofeteerd, gelijk geschreven is: Dit volk eert Mij met de lippen, maar hun hart houdt zich verre van Mij.

7 Doch tevergeefs eren zij Mij, lerende leringen, die geboden zijn der mensen;

8 Want, nalatende het gebod Gods, houdt gij de inzettingen der mensen, als namelijk wassingen der kannen en drinkbekers; en andere dergelijke dingen doet gij vele.

Bert Mulder schreef:
8 Want, nalatende het gebod Gods, houdt gij de inzettingen der mensen,[/b] als namelijk wassingen der kannen en drinkbekers; en andere dergelijke dingen doet gij vele.

[/quote]

Waar slaat dat op Bert: "wassingen der kannen en drinkbekers; en dergelijke dingen doet gij vele"

Ik zie niet in wat dát te maken heeft met weerleggingen van wátdan ook.

Laten we toch met z'n allen dit onderwerp met rust, en overgaan tot datgene wat voor óns reformatorischen, van belang is: het uitdiepen van het reformatorisch gedachtengoed en kerkelijke besognes.

Petrus schreef: Laten we toch met z'n allen dit onderwerp met rust, en overgaan tot datgene wat voor óns reformatorischen, van belang is: het uitdiepen van het reformatorisch gedachtengoed en kerkelijke besognes.

Mij best.

Laten we liever elkander stichten.