Dit herken ik in onze gemeente nu helemaal niet. Het valt me elke keer weer op dat ik nooit iemand zie die niet meezingt.jakobmarin schreef: áls jongelui al mee zingen, brommen of fluisteren ze wat mee.
Als we nou eerst eens gaan praten met de jeugd ipv voor ze te denken. Vraag op huisbezoek er naar of de kinderen de psalmen kennen en weten wat ze betekenen. Hoe vaak komt het niet voor dat mensen roepen om iets anders en als je het de kinderen vraagt dat die aangeven dat er nog nooit met hun gepraat is over de Psalmen.jakobmarin schreef:even over de gevoelens heen stappend: het is natuurlijk niet gek om een 238-jaar oude tekst eens te bezien of er iets herzien moet worden, zodat ook de jongelui het nog wat begrijpen. Begrijp je wat je zingt?
Het is echt niet zo dat over een maand je verplicht bent een andere berijming te zingen, dus de soep wordt heus niet zo heet gegeten als die wordt opgediend.
Je moet eens in de kerk om je heen kijken: áls jongelui al mee zingen, brommen of fluisteren ze wat mee. Nu zal dit niet op te lossen met een andere berijming alleen, maar het geeft te denken.
Sorry, dat ik dat wist. Ik denk dat Erasmiaan dat ook niet had verwacht.vlinder schreef:@ Tib: joh, dat had ik niet van je verwacht....een feest der herkenning is altijd een onderdeel van de nederlandzingtdag...
Ik kan het niet laten: Psalm 6 door Avraham Fried, orthodox-joodse zanger uit New York...Auto schreef:Hoe kan het toch dat in de Joodse gezinnen de psalmen worden gezongen die al meer dan duizenden jaren oud zijn en gezongen worden zoals Christus ze zong? Kinderen die het al leren vanaf het moment dat ze geluiden voor kunnen brengen.
Jongelui worden dus als excuustruus gebruiktjakobmarin schreef:even over de gevoelens heen stappend
Het is echt niet zo dat over een maand je verplicht bent een andere berijming te zingen, dus de soep wordt heus niet zo heet gegeten als die wordt opgediend.
Je moet eens in de kerk om je heen kijken: áls jongelui al mee zingen, brommen of fluisteren ze wat mee. Nu zal dit niet op te lossen met een andere berijming alleen, maar het geeft te denken.
Heeft ook te maken met hoe Joden herdenken. Herdenken schrap je niet (zoals in NL stemmen opgaan t.a.v. de herdenking op 4/5 mei) Je houdt de herinnering levend, voor het nageslacht, inderdaad, dat is met zingen ook zo.Auto schreef: Hoe kan het toch dat in de Joodse gezinnen de psalmen worden gezongen die al meer dan duizenden jaren oud zijn en gezongen worden zoals Christus ze zong? Kinderen die het al leren vanaf het moment dat ze geluiden voor kunnen brengen. Heeft er iemand wel eens het OT Onze Vader horen zingen? Toen ik het voor het eerst hoorde liepen de rillingen over mijn rug. De intensie, de kracht, het smeken waarmee de Joodse Voorzanger het zong en de kracht waarmee de gemeente mee inviel.
Ja, alleen als je dan het zingen a capella hebt, dan is het echt bijzonderGermanicus schreef:Ik kan het niet laten: Psalm 6 door Avraham Fried, orthodox-joodse zanger uit New York...Auto schreef:Hoe kan het toch dat in de Joodse gezinnen de psalmen worden gezongen die al meer dan duizenden jaren oud zijn en gezongen worden zoals Christus ze zong? Kinderen die het al leren vanaf het moment dat ze geluiden voor kunnen brengen.
http://www.youtube.com/watch?v=XN19ZEMSDLU
PS: Pas op, deze joodse liederen kunnen verslavend zijn.
Auto schreef:Ja, alleen als je dan het zingen a capella hebt, dan is het echt bijzonderGermanicus schreef:Ik kan het niet laten: Psalm 6 door Avraham Fried, orthodox-joodse zanger uit New York...Auto schreef:Hoe kan het toch dat in de Joodse gezinnen de psalmen worden gezongen die al meer dan duizenden jaren oud zijn en gezongen worden zoals Christus ze zong? Kinderen die het al leren vanaf het moment dat ze geluiden voor kunnen brengen.
http://www.youtube.com/watch?v=XN19ZEMSDLU
PS: Pas op, deze joodse liederen kunnen verslavend zijn.
Het gaat er niet alleen om of er al dan niet wordt meegezongen, maar vooral of het begrepen wordt.Mara schreef: Jongelui worden dus als excuustruus gebruikt
Bij ons zingen ze gelukkig allemaal voluit mee.
Op school moeten ze ook VERPLICHT boeken uit de middeleeuwen lezen.
Op Koninginnedag worden eveneens liederen gezongen met een belegen tekst. Mensen die durven te beginnen over een vernieuwd volkslied, kunnen op grote tegenstand stuiten.
En terecht, waarom moet alles wat oud(er) is maar op de schroothoop ?
Ik weet dat middeleeuws lezen niet bijdraagt tot eeuwig behoud, maar jip en janneke taal ook nietjakobmarin schreef:Het gaat er niet alleen om of er al dan niet wordt meegezongen, maar vooral of het begrepen wordt.Mara schreef: Jongelui worden dus als excuustruus gebruikt
Bij ons zingen ze gelukkig allemaal voluit mee.
Op school moeten ze ook VERPLICHT boeken uit de middeleeuwen lezen.
Op Koninginnedag worden eveneens liederen gezongen met een belegen tekst. Mensen die durven te beginnen over een vernieuwd volkslied, kunnen op grote tegenstand stuiten.
En terecht, waarom moet alles wat oud(er) is maar op de schroothoop ?
En dat VERPLICHT middeleeuws lezen (wel of niet te begrijpen) heeft weinig te maken met je eeuwige behoud, maar hoort bij geschiedenis en algemene vorming.
Geweldig dat al jullie jongeren meezingen, bij ons helaas niet.
En ik gebruik de jongeren niet als excuus, maar spreek ze wekelijks. Morgen ga ik op kamp met hen en dan zijn we als JV-leiding haast de enige die de psalm meezingen aan het einde van de dag. Een lied uit de gele bundel mag zich iets meer volume verheugen in het algemeen.
Dan spreek ik nog wel eens enkele Islam jongere die de Koran citeren in het arabisch, maar niet verstaan wat ze lezen. maar dat is bij hen ook niet nodig, zeggen ze.
Al bij al vind ik dus dat zo'n onderzoek prima is!
Alle moderne teksten zijn ook niet makkelijk te begrijpen? Is dat niet een beetje overdreven?Mara schreef: En een tijdje geleden waren wij bij een huwelijksbevestiging in een "moderne" kerk, wij moesten daar een lied meezingen waar ik geen bal van begreep. Iets van dat het vuur in de haard brandende moest blijven, het is niet blijven hangen.
Alle moderne teksten zijn ook niet makkelijk te begrijpen.
Heeft iemand beweerd dat jongeren dat niet kunnen begrijpen dan?Mara schreef: En kunnen jongeren dit niet begrijpen ?
Welzalig hij wiens zonden zijn vergeven, die van de straf voor eeuwig is ontheven
of
Merk op mijn ziel wat antwoord God u geeft !
Wie oren heeft, die hore.
Ik citeerde JakobMarin, die dit dus beweert, dat de jongeren niet meer voluit meezingen.Hendrikus schreef:Alle moderne teksten zijn ook niet makkelijk te begrijpen? Is dat niet een beetje overdreven?Mara schreef: En een tijdje geleden waren wij bij een huwelijksbevestiging in een "moderne" kerk, wij moesten daar een lied meezingen waar ik geen bal van begreep. Iets van dat het vuur in de haard brandende moest blijven, het is niet blijven hangen.
Alle moderne teksten zijn ook niet makkelijk te begrijpen.
Of bedoel je: niet alle moderne teksten zijn makkelijk te begrijpen?
OK, dat is waar. Maar daar gaat het toch niet om? In dit topic gaat het over een onderzoek naar de zingbaarheid van de berijming van 1773.Heeft iemand beweerd dat jongeren dat niet kunnen begrijpen dan?Mara schreef: En kunnen jongeren dit niet begrijpen ?
Welzalig hij wiens zonden zijn vergeven, die van de straf voor eeuwig is ontheven
of
Merk op mijn ziel wat antwoord God u geeft !
Wie oren heeft, die hore.
Het gaat, nogmaals, om de zingbaarheid van de psalmberijming.
En als daar de begrijpelijkheid ook in wordt meegenomen, komen die grote schaar en "stiet zelfs dit rot" zeker in beeld. Het valt niet te ontkennen dat zulke uitdrukkingen bij de jeugd van nu vraagtekens oproepen.
Volkomen. En ik ben het helemaal met je eens.Mara schreef:je hebt gelijk wat betreft mijn opmerking over de moderne liederen, het moet worden: NIET alle moderne teksten zijn makkelijk te begrijpen
En niet alle moderne liederen, w.o. de opwekkingsliederen, zijn makkelijk en snel te leren, vanwege de ingewikkelde melodielijn.
Heb ik het zo duidelijker gemaakt, door deze nuances aan te brengen ?
