Anker schreef:ik kan hem niet bekijken, i.v.m. kliksafe.

WimA schreef:

Anker schreef:ik kan hem niet bekijken, i.v.m. kliksafe.

Houden zo. Geef de zuipende jeugd niet nog meer redenen hun opvoeders hypocrisie te verwijten.

WimA schreef:

Anker schreef:ik kan hem niet bekijken, i.v.m. kliksafe.

Houden zo. Geef de zuipende jeugd niet nog meer redenen hun opvoeders hypocrisie te verwijten.

-DIA- schreef:...Daarom ligt de schuld ook niet helemaal bij de jeugd alleen. Hoewel ze vanuit de kerk en
catechisatie beter zouden kunnen weten. Maar vaak is er desinteresse als het hierover
gaat. Men leest de antwoorden uit de boekjes.... dat was trouwens in onze tijd al zo,
spreek nu over de jaren 60, en 70. Ook tóen al was het afhankelijke, aanhankelijke
en tere leven met God ver te zoeken.

Luther schreef:

WimA schreef:

Anker schreef:ik kan hem niet bekijken, i.v.m. kliksafe.

Houden zo. Geef de zuipende jeugd niet nog meer redenen hun opvoeders hypocrisie te verwijten.

Hoe bedoel je? Dat het te gek voor woorden is dat die jongen thuis een zuipkeet mag hebben, zodat men het beter in de hand heeft? Te triest voor woorden!

Luther schreef:

-DIA- schreef:...Daarom ligt de schuld ook niet helemaal bij de jeugd alleen. Hoewel ze vanuit de kerk en
catechisatie beter zouden kunnen weten. Maar vaak is er desinteresse als het hierover
gaat. Men leest de antwoorden uit de boekjes.... dat was trouwens in onze tijd al zo,
spreek nu over de jaren 60, en 70. Ook tóen al was het afhankelijke, aanhankelijke
en tere leven met God ver te zoeken.

DIA, spreek je weleens jongeren tussen de 14-20 jaar?
Hoe kom je tot de conclusie dat er desinteresse is bij deze jongeren?
En zo die er is, hoe komt dat?

Luther schreef:

-DIA- schreef:...Daarom ligt de schuld ook niet helemaal bij de jeugd alleen. Hoewel ze vanuit de kerk en
catechisatie beter zouden kunnen weten. Maar vaak is er desinteresse als het hierover
gaat. Men leest de antwoorden uit de boekjes.... dat was trouwens in onze tijd al zo,
spreek nu over de jaren 60, en 70. Ook tóen al was het afhankelijke, aanhankelijke
en tere leven met God ver te zoeken.

DIA, spreek je weleens jongeren tussen de 14-20 jaar?
Hoe kom je tot de conclusie dat er desinteresse is bij deze jongeren?
En zo die er is, hoe komt dat?

Wilhelm schreef:Dia , heb je de documentaire bekeken?

Deze drie dingen vielen me vooral op:

- Een predikant met enkele anderen die wel degelijk wezen op de noodzaak van bekering en de doodstaat van de mens. Maar ook op de vreugde van het kennen van de Heere!
- Jongeren vanuit de rechterzijde van onze gezindte die zich bezuipen in een keet en daarna nog een discotheek bezoeken.
- Hordes mensen voor de hekken van de reformatorische kermis "Naar Buiten"

Het eerst vond ik heel mooi om te horen.
Het tweede is verschrikkelijk, wat zouden die jongeren beter moeten weten, en wat erg dat ouders het nog goed keuren ook.
Het derde punt vind ik een aanklacht tov de gereformeerde gezindte en zorgt ervoor dat de karikatuur staande blijft.

Wilhelm schreef:Dia , heb je de documentaire bekeken?

Deze drie dingen vielen me vooral op:

- Een predikant met enkele anderen die wel degelijk wezen op de noodzaak van bekering en de doodstaat van de mens. Maar ook op de vreugde van het kennen van de Heere!
- Jongeren vanuit de rechterzijde van onze gezindte die zich bezuipen in een keet en daarna nog een discotheek bezoeken.
- Hordes mensen voor de hekken van de reformatorische kermis "Naar Buiten"

Het eerst vond ik heel mooi om te horen.
Het tweede is verschrikkelijk, wat zouden die jongeren beter moeten weten, en wat erg dat ouders het nog goed keuren ook.
Het derde punt vind ik een aanklacht tov de gereformeerde gezindte en zorgt ervoor dat de karikatuur staande blijft.

Marieke schreef:

Wilhelm schreef:Dia , heb je de documentaire bekeken?

Deze drie dingen vielen me vooral op:

- Een predikant met enkele anderen die wel degelijk wezen op de noodzaak van bekering en de doodstaat van de mens. Maar ook op de vreugde van het kennen van de Heere!
- Jongeren vanuit de rechterzijde van onze gezindte die zich bezuipen in een keet en daarna nog een discotheek bezoeken.
- Hordes mensen voor de hekken van de reformatorische kermis "Naar Buiten"

Het eerst vond ik heel mooi om te horen.
Het tweede is verschrikkelijk, wat zouden die jongeren beter moeten weten, en wat erg dat ouders het nog goed keuren ook.
Het derde punt vind ik een aanklacht tov de gereformeerde gezindte en zorgt ervoor dat de karikatuur staande blijft.

Het eerste vond ik ook mooi. Verbazingwekkend om te zien dat ze die "journalist" een wedervraag stellen en hij eigenlijk niets terug weet te zeggen.
Het tweede: wie zegt dat ze tot de rechterzijde van onze gezindte behoren? Dat wordt niet gezegd.
Hordes mensen voor een beurs is nou niet zo'n aanklacht. Als ze zich zouden misdragen wel.

WimA schreef:

Luther schreef:

WimA schreef:

Anker schreef:ik kan hem niet bekijken, i.v.m. kliksafe.

Houden zo. Geef de zuipende jeugd niet nog meer redenen hun opvoeders hypocrisie te verwijten.

Hoe bedoel je? Dat het te gek voor woorden is dat die jongen thuis een zuipkeet mag hebben, zodat men het beter in de hand heeft? Te triest voor woorden!

Nee Luther. Ik bedoel dat de jeugd hun eigen zuipen (zonden) legitimeren door tegen elkaar te zeggen dat hun ouders/opvoeders ook lak hebben aan hun eigen (eerdere) regels. Als voorbeeld noemen ze dan het tv bezit en het tv kijken. Want hun kijken tegenwoordig ook gewoon "documentaire's" op tv. Of werken mee aan tv uitzendingen.

freek schreef:Sorry hoor, beurs Naar Buiten een reformatorische kermis noemen vind ik echt kwalijk. Je suggereert er op z'n minst mee dat elke vorm van ontspanning verderfelijk is. Dat vind ik vromer dan de paus is.

freek schreef:

Wilhelm schreef:Dia , heb je de documentaire bekeken?

Deze drie dingen vielen me vooral op:

- Een predikant met enkele anderen die wel degelijk wezen op de noodzaak van bekering en de doodstaat van de mens. Maar ook op de vreugde van het kennen van de Heere!
- Jongeren vanuit de rechterzijde van onze gezindte die zich bezuipen in een keet en daarna nog een discotheek bezoeken.
- Hordes mensen voor de hekken van de reformatorische kermis "Naar Buiten"

Het eerst vond ik heel mooi om te horen.
Het tweede is verschrikkelijk, wat zouden die jongeren beter moeten weten, en wat erg dat ouders het nog goed keuren ook.
Het derde punt vind ik een aanklacht tov de gereformeerde gezindte en zorgt ervoor dat de karikatuur staande blijft.

Sorry hoor, beurs Naar Buiten een reformatorische kermis noemen vind ik echt kwalijk. Je suggereert er op z'n minst mee dat elke vorm van ontspanning verderfelijk is. Dat vind ik vromer dan de paus is.

-DIA- schreef:

Marieke schreef:

Wilhelm schreef:Dia , heb je de documentaire bekeken?

Deze drie dingen vielen me vooral op:

- Een predikant met enkele anderen die wel degelijk wezen op de noodzaak van bekering en de doodstaat van de mens. Maar ook op de vreugde van het kennen van de Heere!
- Jongeren vanuit de rechterzijde van onze gezindte die zich bezuipen in een keet en daarna nog een discotheek bezoeken.
- Hordes mensen voor de hekken van de reformatorische kermis "Naar Buiten"

Het eerst vond ik heel mooi om te horen.
Het tweede is verschrikkelijk, wat zouden die jongeren beter moeten weten, en wat erg dat ouders het nog goed keuren ook.
Het derde punt vind ik een aanklacht tov de gereformeerde gezindte en zorgt ervoor dat de karikatuur staande blijft.

Het eerste vond ik ook mooi. Verbazingwekkend om te zien dat ze die "journalist" een wedervraag stellen en hij eigenlijk niets terug weet te zeggen.
Het tweede: wie zegt dat ze tot de rechterzijde van onze gezindte behoren? Dat wordt niet gezegd.
Hordes mensen voor een beurs is nou niet zo'n aanklacht. Als ze zich zouden misdragen wel.

Het wordt wel gezegd, er worden kerkverbanden genoemd bij die jongeren. Naar mijn gedachten hoort de Geref. Gem. in Ned. tot de rechterzijde.

Luther schreef:

freek schreef:Sorry hoor, beurs Naar Buiten een reformatorische kermis noemen vind ik echt kwalijk. Je suggereert er op z'n minst mee dat elke vorm van ontspanning verderfelijk is. Dat vind ik vromer dan de paus is.

Nee, dan heb je Wilhelm denk ik niet begrepen. Als ik voor mezelf mag spreken: ik schaam me gewoon voor onze eigen kring als ik in zo'n documentaire hordes mensen zie lopen naar een eigen refofestijn, waar dure auto's de boventoon voeren. Ik vind de typering 'refokermis' niet zo gek gekozen. Zoveel verschil met een wereldse kermis is er toch niet, behalve dan de muziekkeuze en de goede doelen?