Mara schreef:boek: ik mis mezelf

Van dit boek is een film gemaakt. Aanrader!

Christen-zijn in het dagelijks leven J.C. Ryle

Hoofdstuk 1 gaat over zelfonderzoek, hij stelt de lezer en zichzelf een aantal vragen die ik graag wil doorgeven.

1. Denken we wel eens na over onze ziel?
2. Doen we ooit wel eens iets aan onze ziel?
3. Proberen we ons geweten te sussen met een uitsluitend formele godsdienst?
4. Hebben we de vergeving van zonden ontvangen?
5. Kennen we uit ervaring iets van de bekering tot God?
6. Weten we iets af van echte christelijke heiliging?
7. Kennen we iets van de genieting van de genademiddelen?
8. Proberen we ooit in deze wereld iets goeds te doen?
9. Hebben we een leven waarin we iets kennen van de gemeenschap met Christus?
10. Zijn we voorbereid op de wederkomst kan Christus?

Dodo schreef:

Mara schreef:boek: ik mis mezelf

Van dit boek is een film gemaakt. Aanrader!

Still Alice, zeker mooi. Ik herkende het toen ik begon te lezen direkt. (mooier dan Amour)

Ik heb het leerzame boek van Fruytier maar weer uit de kast gepakt; 'Groot voorrecht; de zegen van een christelijke opvoeding'

helma schreef:Ik heb het leerzame boek van Fruytier maar weer uit de kast gepakt; 'Groot voorrecht; de zegen van een christelijke opvoeding'

Lijkt me een interessant boekje, Beantwoordt het ook vragen over het verschil in visie tussen geloofsdoop en kinderdoop? Of is het met name gericht op de voorrechten van de kinderdoop?

Nogmaals “Een waar geloof” van A.W. Pink. De eerste hoofdstukken zijn de meest ernstige en ontdekkende die ik ooit heb gelezen. Hij ontdekt Schriftuurlijk wat schijn is. Wat heel veel kan lijken op een waar geloof maar wat niet de toets van de Schrift kan doorstaan.

Aanbevolen!!

huisman schreef:Nogmaals “Een waar geloof” van A.W. Pink. De eerste hoofdstukken zijn de meest ernstige en ontdekkende die ik ooit heb gelezen. Hij ontdekt Schriftuurlijk wat schijn is. Wat heel veel kan lijken op een waar geloof maar wat niet de toets van de Schrift kan doorstaan.
Aanbevolen!!

Dat ontdekken is dan bedoeld voor anderen, begrijp ik?

refo schreef:

huisman schreef:Nogmaals “Een waar geloof” van A.W. Pink. De eerste hoofdstukken zijn de meest ernstige en ontdekkende die ik ooit heb gelezen. Hij ontdekt Schriftuurlijk wat schijn is. Wat heel veel kan lijken op een waar geloof maar wat niet de toets van de Schrift kan doorstaan.
Aanbevolen!!

Dat ontdekken is dan bedoeld voor anderen, begrijp ik?

A.W. Pink zal het waarschijnlijk niet alleen voor zijn eigen geschreven hebben.

huisman schreef:Nogmaals “Een waar geloof” van A.W. Pink. De eerste hoofdstukken zijn de meest ernstige en ontdekkende die ik ooit heb gelezen. Hij ontdekt Schriftuurlijk wat schijn is. Wat heel veel kan lijken op een waar geloof maar wat niet de toets van de Schrift kan doorstaan.

Pink neemt nogal een vooringenomen standpunt in en gaat vervolgens die bril over de Schrift heenleggen. De scherpte die hij hanteert, kan ik niet meer als schriftuurlijk zien. Daar waar wel de ontdekking wordt uitgeplozen, maar waar de pastorale handreiking naar de zoekende ziel ontbreekt, moet je toch vraagtekens plaatsen.

refo schreef:

huisman schreef:Nogmaals “Een waar geloof” van A.W. Pink. De eerste hoofdstukken zijn de meest ernstige en ontdekkende die ik ooit heb gelezen. Hij ontdekt Schriftuurlijk wat schijn is. Wat heel veel kan lijken op een waar geloof maar wat niet de toets van de Schrift kan doorstaan.
Aanbevolen!!

Dat ontdekken is dan bedoeld voor anderen, begrijp ik?

Nee dat begrijp jij verkeerd. Ik denk dat geen één lezer van deze hoofdstukken het zomaar naast zich neer kan leggen.
Ben het dus ook niet eens met @Herman in deze. Pink reageert sterk op de evangelisten van zijn tijd maar hij doet dat wel Schriftuurlijk en blijkt dat uiterst actueel te zijn.

huisman schreef:Ben het dus ook niet eens met @Herman in deze. Pink reageert sterk op de evangelisten van zijn tijd maar hij doet dat wel Schriftuurlijk en blijkt dat uiterst actueel te zijn.

Hij is dus in reactie op wat hij aan verkeerds onder de evangelischen ziet. Het is vervolgens de vraag of je dan zelf nog wel het goede perspectief hebt.
De opmerking van refo doet dan ter zake.

Herman schreef:

huisman schreef:Nogmaals “Een waar geloof” van A.W. Pink. De eerste hoofdstukken zijn de meest ernstige en ontdekkende die ik ooit heb gelezen. Hij ontdekt Schriftuurlijk wat schijn is. Wat heel veel kan lijken op een waar geloof maar wat niet de toets van de Schrift kan doorstaan.

Pink neemt nogal een vooringenomen standpunt in en gaat vervolgens die bril over de Schrift heenleggen. De scherpte die hij hanteert, kan ik niet meer als schriftuurlijk zien. Daar waar wel de ontdekking wordt uitgeplozen, maar waar de pastorale handreiking naar de zoekende ziel ontbreekt, moet je toch vraagtekens plaatsen.

Het is een indrukwekkend boek omdat het zo scherp en Schriftuurlijk is. Beter getwijfeld en opnieuw begonnen dan op valse rustgronden naar de eeuwigheid afgereisd. Ik weet dat de HHG Oud-Beijerland dit aan haar leden heeft gegeven en dat zouden alle kerken moeten doen.

Erasmiaan schreef:Het is een indrukwekkend boek omdat het zo scherp en Schriftuurlijk is. Beter getwijfeld en opnieuw begonnen dan op valse rustgronden naar de eeuwigheid afgereisd. Ik weet dat de HHG Oud-Beijerland dit aan haar leden heeft gegeven en dat zouden alle kerken moeten doen.

Naar mijn idee is het onmogelijk als onbekeerde zelfonderzoek te doen. Je zoekt naar iets wat er niet is, en wat je niet kunt kennen omdat de verlichting door de Heilige Geest ontbreekt. Beter getwijfeld en opnieuw begonnen is dus een fraaie uitspraak waarvan ik de strekking onderschrijf, maar die je niet los kan laten op een willekeurige groep mensen.
Een gewoon gebruik van de wet (het schuldig stellen van de mens) en evangelie (de boodschap dat overtuigde zondaren welkom zijn tot vergeving) acht ik uitnemender.

Herman schreef:

Erasmiaan schreef:Het is een indrukwekkend boek omdat het zo scherp en Schriftuurlijk is. Beter getwijfeld en opnieuw begonnen dan op valse rustgronden naar de eeuwigheid afgereisd. Ik weet dat de HHG Oud-Beijerland dit aan haar leden heeft gegeven en dat zouden alle kerken moeten doen.

Naar mijn idee is het onmogelijk als onbekeerde zelfonderzoek te doen. Je zoekt naar iets wat er niet is, en wat je niet kunt kennen omdat de verlichting door de Heilige Geest ontbreekt. Beter getwijfeld en opnieuw begonnen is dus een fraaie uitspraak waarvan ik de strekking onderschrijf, maar die je niet los kan laten op een willekeurige groep mensen.
Een gewoon gebruik van de wet (het schuldig stellen van de mens) en evangelie (de boodschap dat overtuigde zondaren welkom zijn tot vergeving) acht ik uitnemender.

Naast andere dingen, preekt Zefanja ook 'onbekommerd' in hfdst 2 tot het volk: "Doorzoekt uzelven nauw, ja, doorzoekt nauw, gij volk dat met geen lust bevangen wordt; eer het besluit bare (gelijk kaf gaat de dag voorbij), terwijl de hittigheid van des HEEREN toorn over ulieden nog niet komt; terwijl de dag van den toorn des HEEREN over ulieden nog niet komt."

Herman schreef:

Erasmiaan schreef:Het is een indrukwekkend boek omdat het zo scherp en Schriftuurlijk is. Beter getwijfeld en opnieuw begonnen dan op valse rustgronden naar de eeuwigheid afgereisd. Ik weet dat de HHG Oud-Beijerland dit aan haar leden heeft gegeven en dat zouden alle kerken moeten doen.

Naar mijn idee is het onmogelijk als onbekeerde zelfonderzoek te doen. Je zoekt naar iets wat er niet is, en wat je niet kunt kennen omdat de verlichting door de Heilige Geest ontbreekt. Beter getwijfeld en opnieuw begonnen is dus een fraaie uitspraak waarvan ik de strekking onderschrijf, maar die je niet los kan laten op een willekeurige groep mensen.
Een gewoon gebruik van de wet (het schuldig stellen van de mens) en evangelie (de boodschap dat overtuigde zondaren welkom zijn tot vergeving) acht ik uitnemender.

Omdat het licht van de Geest ontbreekt kun je geen zelfonderzoek doen? Hoe kom je daar nu toch bij? Zijn wij dan stokken en blokken? Dat een mens niet in staat is om zelfonderzoek te doen of dat dit altijd positief uitvalt, klopt ook niet. Het is wel een valkuil, maar als het geestelijk gezag geaccepteerd wordt en God schenkt onderwerping dan wordt het geaccepteerd als de gronden voor de eeuwigheid tekort zijn.