Elke preek gaat over een onderwerp dat de tekstkeuze aanwijst.

In de kerk zitten altijd mensen die dat aanspreekt en mensen die gezien hun levenssituatie enige afstand tot de preekstof ervaren. Je kunt nu eenmaal niet 500 mensen, met 500 eigen karakters en omstandigheden, tegelijk aanspreken.

Belangrijk is wel dat bij de prediking de ene keer situatie x en de andere keer situatie y voorbij komt zodat iedereen en elke situatie een keer voorbij komt.

Ik heb maar even een nieuw topic aangemaakt over de vraag naar actuele prediking:
viewtopic.php?t=15466

Erskinees schreef: ↑11 jan 2024, 16:05 Ik denk dat het lastig onder woorden te brengen is. Merk jij echt geen verschil tussen een BhP en een GG preek Job? Ik wel, maar hoe ik dat onder woorden breng?

Jawel, regelmatig een verschil in taal en kerkelijke cultuur. Maar één in Jezus Christus en Dien gekruisigd. Niet iets wat aan actualiteit raakt. Wij hadden juist kortgeleden beide dominees van de gemeenten die Tiberius met name noemt op onze preekstoel. Zij zijn andere mensen dan BHP- predikanten en hebben een andere route afgelegd. Dus dat hoor je. Logisch.
Maar beiden pasten de Bijbelse boodschap toe aan de realiteit van de hoorders. Hoe wordt de Boodschap praktisch in je leven? En waren trouwens ook actueel m.b.t. zaken die in deze tijd spelen, zoals Israël, vorming nieuw kabinet, de weerbarstigheid van het waarmaken van je doopbelofte enzo. Maar ik weet niet of Tiberius zulke actualiteit ook bedoelt.

Onlangs hadden we een familiedag van de zijde van de opa en oma van mijn vrouw met hun kinderen en kleinkinderen. Wat me opviel is dat je de ontwikkeling van de Ger. Gem. prachtig in hun familiegeschiedenis terug vindt. In 1957 getrouwd vertrokken ze van Goeree-Overflakkee naar Hoogvliet vanwege werk in de haven van Rotterdam. Ze kwamen terecht in wat de Gereformeerde Gemeente van Hoogvliet is geworden, zelf waren ze Nederlands Hervormd (Melissant). Hun drie kinderen vestigden zich later in de randgemeenten van Rotterdam en de Zuid-Hollandse eilanden. Zelf keerden ze na hun pensionering terug naar het eiland. Hun 14 kleinkinderen (allen kerkelijk) zijn nog steeds lid van de Ger. Gem. (5) en verder Hersteld Hervormd (4), Gereformeerde Bondsgemeente (3), de rest is lid van een andere gemeente.
Je ziet terug:
1. De trek van platteland naar stad waardoor veel Gereformeerde Gemeenten in de steden groeiden en er nieuwe gemeenten werden gesticht.
2. Nederlandse Hervormden die lid werden van de Gereformeerde Gemeenten in de periode 1930-1960.
3. De trek vanuit de steden (zoals Rotterdam) naar de omliggende (rand)gemeenten.
4. En tenslotte de beweging dat leden van de Gereformeerde Gemeente zich aansluiten bij HHK en GB-gemeenten. Andersom ook, maar minder.

De ontkerkelijking is gelukkig nog niet terug te zien

Carterton: 192 +3
Calgary: 65 +4
Chilliwack: 868 -16
Fort Macleod: 511 -35
Lethbridge: 984 +2
Nobleford: 787 -5
Picture Butte: 981 -3
Rosthern: 48 +18 (Nieuwe gemeente)

Ik las ergens dat een reden voor verlating zou kunnen zijn de 'smalle theologie' van Kersten/Moerkerken die in de GG momenteel zou heersen. Het lijkt mij juist een reden om de GG niet te verlaten.

https://www.youtube.com/watch?v=1-9xcn3s_lA&t=4308s

Vanaf 57:20

Ik heb nog geen enkele jongere ontmoet die aangeeft om die reden de GG te verlaten.

Uit het interview met ds. P. Van Ruitenburg:

Hoe ziet u de toekomst van het kerkelijk leven in uw kerkverband?

„Ik ben niet zo optimistisch over de GG. Ik denk dat we veel jonge mensen gaan verliezen, doordat kwesties als de Bijbelvertaling als een splijtzwam gaan werken. Ik waardeer het dat de synode en de Gereformeerde Bijbelstichting een stap durven zetten in het hertalen van de Statenvertaling, maar ik vraag me af of ze ver genoeg gaan. Aan de andere kant ben ik ook positief. Ik geloof dat de Heere ook in deze tijd doorgaat met Zijn werk. Zéker niet minder dan vroeger. Het zou kunnen resulteren in kleinere, meer levende gemeenten.”
Bron: RD

Ik heb een vraag als niet gergemmer:
Als een meisje trouwt en naar een andere woonplaats gaat verhuizen mag zij lid blijven in haar oude gemeente maar haar man niet want die komt uit een heel andere streek.
Hoe dan??
Dat is toch niet christelijk!?
Nu is de slotsom: ze vertrekken beiden naar een nieuwe gemeente en zeggen gelijk de gergem vaarwel.

Orchidee schreef: ↑11 jan 2024, 22:17 Ik heb een vraag als niet gergemmer:
Als een meisje trouwt en naar een andere woonplaats gaat verhuizen mag zij lid blijven in haar oude gemeente maar haar man niet want die komt uit een heel andere streek.
Hoe dan??
Dat is toch niet christelijk!?
Nu is de slotsom: ze vertrekken beiden naar een nieuwe gemeente en zeggen gelijk de gergem vaarwel.

Waarom zouden ze beide niet lid worden bij de gemeente in hun woonplaats?

Ik snap het ook niet zo goed eigenlijk.

Orchidee schreef: ↑11 jan 2024, 22:17 Ik heb een vraag als niet gergemmer:
Als een meisje trouwt en naar een andere woonplaats gaat verhuizen mag zij lid blijven in haar oude gemeente maar haar man niet want die komt uit een heel andere streek.
Hoe dan??
Dat is toch niet christelijk!?
Nu is de slotsom: ze vertrekken beiden naar een nieuwe gemeente en zeggen gelijk de gergem vaarwel.

Dat is toch wel logisch? Zij kennen dat meisje, die man kennen ze niet, of lees ik het verkeerd?

Ik denk dat er meer context nodig is Orchidee.

Dus vrouw uit GG Capelle a/d IJssel trouwt met man uit GG Aagtekerke, ze vinden een huis in Rotterdam maar willen blijven kerken in GG Capelle. Vrouw mag dat wel, man mag dat niet, met als argument dat hij zich behoort aan te sluiten bij GG Rotterdam. Snap ik 'm zo goed?

Geytenbeekje schreef:

Orchidee schreef: ↑11 jan 2024, 22:17 Ik heb een vraag als niet gergemmer:
Als een meisje trouwt en naar een andere woonplaats gaat verhuizen mag zij lid blijven in haar oude gemeente maar haar man niet want die komt uit een heel andere streek.
Hoe dan??
Dat is toch niet christelijk!?
Nu is de slotsom: ze vertrekken beiden naar een nieuwe gemeente en zeggen gelijk de gergem vaarwel.

Dat is toch wel logisch? Zij kennen dat meisje, die man kennen ze niet, of lees ik het verkeerd?

Dat meisje is daar opgegroeid en inmiddels al een paar jaar belijdend lid, na hun trouwen zijn ze iets verderop gaan wonen (aanvaardbare afstand) zij mag wél lid blijven en hij mag géén lid worden.
Hun nieuwe woonplaats is een niet vergelijkbare gg gemeente en daar willen ze beiden géén lid worden.

Zita schreef:Dus vrouw uit GG Capelle a/d IJssel trouwt met man uit GG Aagtekerke, ze vinden een huis in Rotterdam maar willen blijven kerken in GG Capelle. Vrouw mag dat wel, man mag dat niet, met als argument dat hij zich behoort aan te sluiten bij GG Rotterdam. Snap ik 'm zo goed?

Zo is het idd