• Uit uw kerkbode

Maanenschijn schreef:Ik begrijp uit de reacties dat vooral over de het ontbreken van de uitwerking van het levend geloof met de Heere gaat? Of de vermeende negatieve toon?

Vaak in relatie tot tijdsbesteding en internetgebruik en het verantwoord gebruik of filter eindigt het gesprek met de opmerking: Een tot God bekeerd hart is het beste filter. Ook het uitstallen van de lieflijkheden moeten het doen. Het goede alternatief-leven met de Heere- zou wel helpen (hoe waard het ook is om te vertellen!!).
Ik kan daar van lieverlee niet meer zo veel mee. Een jongere zei: ‘allemaal mooie woorden, maar ik ben niet bekeerd. Dus heb ik geen filter en ken ik die droefheid over zonden niet. En klik ik gewoon alles aan. Dat ik niet bekeerd ben ligt niet aan mij.’
Soms helpt het om eens een keiharde boodschap te brengen. Een keer stevige taal. Mogelijk een keer een boodschap zonder de nuances. Misschien niet een keer positief. Dat je niet bekeerd ben ligt wel aan jou, dat je je (genade)tijd verbeuzeld ligt wel aan jou. Alle verantwoordelijkheid ligt bij jou, mij.

Iets wat niet bekend is, wekt zelden jaloersheid op. We moeten goed spreken van onze Heere, maar ik hoor maar zelden dat jongeren daardoor tot bekering komen. Schuldbesef is de meest gebruikelijke aanleiding tot de roep om genade. Schuld moet aangewezen worden. Ook bij jongeren. Ik ben bang dat we veel te lief, veel te evenwichtig, veel te ‘drie-stukkerig’ in alle publicaties en preken zijn geworden of willen horen.

Uit het hart gegrepen, Maanenschijn!

Vandaag een meditatie die heel erg past bij dit onderwerp, over de verzoeking in de woestijn. De meditatie eindigt zo:

Lieve Jezus, wij worden verzocht en vallen. U werd verzocht en bleef staande. Om onze schuld te verzoenen. Om ons een voorbeeld na te laten. O Zoon, maak ons Uw beeld gelijk.

Ik kan hem niet helemaal plaatsen maar zeer de moeite waard!

Ad Anker schreef:Vandaag een meditatie die heel erg past bij dit onderwerp, over de verzoeking in de woestijn. De meditatie eindigt zo:

Lieve Jezus, wij worden verzocht en vallen. U werd verzocht en bleef staande. Om onze schuld te verzoenen. Om ons een voorbeeld na te laten. O Zoon, maak ons Uw beeld gelijk.
Ik kan hem niet helemaal plaatsen maar zeer de moeite waard!

Oprecht een heel mooie afsluiting. Mijn droefheid is dat dit citaat, dit gebed vaak geen aansluiting vind bij de jeugd. Omdat het zover van hen afstaat, ze zo weinig mensen kennen die dit doorleven en voorleven. Of heb jij andere ervaringen? Dan hou ik hoop! Want het is absoluut mijn worsteling in de binnenkamer, met daarbij vaak de brandende pijn van het grote tekort in het voorleven.

Ik snap je worsteling en voel hem ook. Toch geloof ik dat zulke uitspraken meer jaloersmakend zijn dan het besproken verhaal. En ja, voor mij is het ook makkelijker om dit in mijn klas te delen dan in mijn gezin. Waarom? Omdat in mijn gezin vrouw en kinderen drommels goed weten dat wat ds. de Kok schrijft mij ook treffend aan gaat. En dan heb ik ook de spiegel nodig: ben ik ook zo tegen omdat hij mij de zonde aanwijst?

Tom schreef:Begreep van schoolpersoneel dat ze niet heel blij waren met dit appelwoord. Met man en macht is er aan gewerkt om de jongeren te prikkelen maar op een positieve wijze. Niet verbiedend maar laten nadenken. Dit viel daar behoorlijk buiten.

Voor een reformatorische instelling vind ik dit getuigen van een tamelijk optimistische onderwijsvisie. En dat mag wat mij betreft, maar dat kan niet in mindering gebracht worden op de boodschap van Gods Woord waarin de radicaliteit van de bekering naar voren komt als iets wat over alle aspecten van het leven gaat.

Zita schreef:Vanuit de Yona foundation wordt - op een manier die echt in reformatorische kringen past - heel hard gewerkt om op een realistische en aansprekende manier het verziekte internetgebruik (schermverslaving, porno, games) aan te pakken. Jammer dan dat vanaf de zijlijn zo'n appèlwoord (in inderdaad afgrijselijke stijl; vanwege alle kreten, taalfouten en spreektaal vermoed ik dat schriftelijke publicatie niet het doel van het verhaal was) wordt gepubliceerd. Eens met eerdere schrijver die de negativiteit van het verhaal hekelen. Het goede alternatief - het leven met de HEERE - wordt niet benoemd.

Afgelopen zondag hadden we een nogal zwart-wit voorbeeld in de prediking. De geachte voorganger was om half negen over de a2 gereden (6 tot 8 baans in onze contreien) en vroeg aan de gemeente hoe wij hem zouden aanspreken als hij op idee zou komen, en dat ook zou uitvoeren, om een kleedje op het wegdek te spreiden en daar dan te gaan picknicken.
De kern van dit appelwoord kwam op uit de tekst en Johannes predikte de doop van bekering tot vergeving der zonden. Ik ben appelwoorden niet anders dan gewend als uitgesproken tot mensen in het licht van een plotselinge dood die ons al te haast zou kunnen overvallen. Mensen, of ze nu oud of jong zijn, moeten wel wakker geschud worden.

Tiberius schreef:
Erasmiaan schreef:
Tiberius schreef:Wat ik eigenlijk niet begrijp: nu worden er zoveel meditaties gepubliceerd in kerkbladen, waarom dan uitgerekend dit stuk plaatsen?
Waarvan je vooraf al weet dat er zoveel discussie over komt.
Misschien wil GGlid iets van zijn overwegingen daarover delen.
Omdat het hem raakt natuurlijk. Het raakt mij ook.
Ja dat snap ik.
Maar waarom raakt het hem en jou?
En waarom raken andere meditaties jullie niet? Meditaties die veel diepgaander zijn.

Van jou kan ik het overigens nog wel voorstellen, maar GGlid plaats hier een werkelijk eindeloze stroom berichten.

Ik heb geen zin om op alle meningen te reageren, maar dat laatste kan ik toch niet meemaken hoor. Ik ben helemaal niet zo vaak meer online als voorheen.

En verder lijkt het me dat @Erasmiaan en o.a. @Maanenschijn prima hebben verwoord wat ik ook ervoer bij deze meditatie.

Het is jammer dat er gelijk zoveel ruis ontstaat over de manier. Het woord is scherp. Misschien voor sommigen te scherp? Dat zou ons dan allereerst in de binnenkamer moeten brengen. En ja, bij het delen van deze meditatie sluit ik mezelf zeer zeker in. Misschien heb ik hem daarom juist wel geplaatst. Ik hoor weinigen over (h)erkenning wat de dominee schrijft. En, als ik voor mezelf spreek, ook ik sta schuldig als het gaat om het te veel gebruik maken van WiFi. Wie niet?

GerefGemeente-lid schreef:
Tiberius schreef:
Erasmiaan schreef:
Tiberius schreef:Wat ik eigenlijk niet begrijp: nu worden er zoveel meditaties gepubliceerd in kerkbladen, waarom dan uitgerekend dit stuk plaatsen?
Waarvan je vooraf al weet dat er zoveel discussie over komt.
Misschien wil GGlid iets van zijn overwegingen daarover delen.
Omdat het hem raakt natuurlijk. Het raakt mij ook.
Ja dat snap ik.
Maar waarom raakt het hem en jou?
En waarom raken andere meditaties jullie niet? Meditaties die veel diepgaander zijn.

Van jou kan ik het overigens nog wel voorstellen, maar GGlid plaats hier een werkelijk eindeloze stroom berichten.
Ik heb geen zin om op alle meningen te reageren, maar dat laatste kan ik toch niet meemaken hoor. Ik ben helemaal niet zo vaak meer online als voorheen.

En verder lijkt het me dat @Erasmiaan en o.a. @Maanenschijn prima hebben verwoord wat ik ook ervoer bij deze meditatie.

Het is jammer dat er gelijk zoveel ruis ontstaat over de manier. Het woord is scherp. Misschien voor sommigen te scherp? Dat zou ons dan allereerst in de binnenkamer moeten brengen. En ja, bij het delen van deze meditatie sluit ik mezelf zeer zeker in. Misschien heb ik hem daarom juist wel geplaatst. Ik hoor weinigen over (h)erkenning wat de dominee schrijft. En, als ik voor mezelf spreek, ook ik sta schuldig als het gaat om het te veel gebruik maken van WiFi. Wie niet?

Het probleem is niet dat het woord te scherp is. Het kan niet scherp genoeg zijn. Daarom zei ik al eerder: de kern is helder. Al wat ons bij Christus vandaan brengt (en daar is ons mediagebruik een groot onderdeel van, denk ik) is het waard om te onderzoeken, te spiegelen en mee tot ons zelf in te keren.
Het is ook geen meditatie. Het is meer een broddelwerkje, taalkundig en qua stijl. De bedoeling is goed, de uitwerking niet. En: nog steeds mijn hoofdbezwaar: er gaat niets vanuit wat tot jaloersheid wekt, en al helemaal niet voor jongelui. En daar zit de grote haper.

Ik open bij deze de prijsvraag: schrijf de beste appéltekst over wifi voor jongeren, max 1300 woorden. Beloning: een goed boek.

GerefGemeente-lid schreef:
Tiberius schreef:
Erasmiaan schreef:
Tiberius schreef:Wat ik eigenlijk niet begrijp: nu worden er zoveel meditaties gepubliceerd in kerkbladen, waarom dan uitgerekend dit stuk plaatsen?
Waarvan je vooraf al weet dat er zoveel discussie over komt.
Misschien wil GGlid iets van zijn overwegingen daarover delen.
Omdat het hem raakt natuurlijk. Het raakt mij ook.
Ja dat snap ik.
Maar waarom raakt het hem en jou?
En waarom raken andere meditaties jullie niet? Meditaties die veel diepgaander zijn.

Van jou kan ik het overigens nog wel voorstellen, maar GGlid plaats hier een werkelijk eindeloze stroom berichten.
Ik heb geen zin om op alle meningen te reageren, maar dat laatste kan ik toch niet meemaken hoor. Ik ben helemaal niet zo vaak meer online als voorheen.

En verder lijkt het me dat @Erasmiaan en o.a. @Maanenschijn prima hebben verwoord wat ik ook ervoer bij deze meditatie.

Het is jammer dat er gelijk zoveel ruis ontstaat over de manier. Het woord is scherp. Misschien voor sommigen te scherp? Dat zou ons dan allereerst in de binnenkamer moeten brengen. En ja, bij het delen van deze meditatie sluit ik mezelf zeer zeker in. Misschien heb ik hem daarom juist wel geplaatst. Ik hoor weinigen over (h)erkenning wat de dominee schrijft. En, als ik voor mezelf spreek, ook ik sta schuldig als het gaat om het te veel gebruik maken van WiFi. Wie niet?

Daar begint de spraakverwarring al: niemand maakt zich daar schuldig aan.
Schuldig maak je je aan zonden, niet aan techniek.
Techniek kan je prima goed gebruiken, denk aan het lezen van een Bijbel app, de krant, boeken, online bijbelstudie doen, online diensten enzovoort. Dan zou ik juist zeggen: hoe meer dataverbruik hoe beter.

Verder - maar dat is al diverse keren terecht genoemd - is het een erg wettisch stuk, van raak niet, smaak niet en roer niet aan. Zeker bij jongeren, maar ook bij ouderen, landt dat niet.

Beter zou je aan kunnen haken bij Yona.

Herman schreef:Ik open bij deze de prijsvraag: schrijf de beste appéltekst over wifi voor jongeren, max 1300 woorden. Beloning: een goed boek.

Moeten we eerste wel weten welk boek, want over 'goed' zijn de meningen verdeeld.

Weet iemand eigenlijk waar het woord 'genadetijd' vandaan komt? Het klinkt nogal remonstrants, eigenlijk, althans de invulling die aan het woord gegeven wordt.

Herman schreef:Ik open bij deze de prijsvraag: schrijf de beste appéltekst over wifi voor jongeren, max 1300 woorden. Beloning: een goed boek.

Goed voorstel.

Mannetje schreef:
Herman schreef:Ik open bij deze de prijsvraag: schrijf de beste appéltekst over wifi voor jongeren, max 1300 woorden. Beloning: een goed boek.
Goed voorstel.

Ik vind het een raar voorstel.

refo schreef:
Herman schreef:Ik open bij deze de prijsvraag: schrijf de beste appéltekst over wifi voor jongeren, max 1300 woorden. Beloning: een goed boek.
Moeten we eerste wel weten welk boek, want over 'goed' zijn de meningen verdeeld.

Weet iemand eigenlijk waar het woord 'genadetijd' vandaan komt? Het klinkt nogal remonstrants, eigenlijk, althans de invulling die aan het woord gegeven wordt.

Denk aan teksten als 2 Korinthe 6 vers 2.
Hoezo zou het remonstrants zijn? Genade!-tijd...

refo schreef:
Herman schreef:Ik open bij deze de prijsvraag: schrijf de beste appéltekst over wifi voor jongeren, max 1300 woorden. Beloning: een goed boek.
Moeten we eerste wel weten welk boek, want over 'goed' zijn de meningen verdeeld.

Weet iemand eigenlijk waar het woord 'genadetijd' vandaan komt? Het klinkt nogal remonstrants, eigenlijk, althans de invulling die aan het woord gegeven wordt.

Wat bedoel je met remonstrants? Dit? Matteüs 3:
1 In die dagen trad Johannes de Doper op en hij predikte in de woestijn van Judea, 2 en zei: Bekeer u, want het Koninkrijk der hemelen is nabijgekomen.

Wat Johannes de Doper zegt is goed. 'Bekeert u' is een goed advies, maar dat horen we nauwelijks meer. God moet dat immers doen. Wat Paulus schrijft, is ook wel mooi, maar dat is een aansporing aan gelovigen.
Het idee achter de genadetijdadviezen is: je bent onbekeerd, want je zit vooral met je mobiel. Doe dat wat minder en ga bv een goed boek lezen. Dan wordt de mogelijkheid om bekeerd te worden groter.

Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode

Re: Uit uw kerkbode