henriët schreef:

Mara schreef:

Curatorium schreef:

-DIA- schreef:
Maar mijn principe is: Niet ongehoord veroordelen, maar eerst onderzoeken of alles naar de gezonde leer is.

Dus dit is jou doel van preken beluisteren? Dan gaat het hier al helemaal fout.

Wat is hier onbijbels aan??

Gaat het er bij het preekluisteren niet om "Wat spreekt de Heere tot me?"

Daar moet het om gaan, maar het is niet per definitie verkeerd om (is niet noodzakelijk maar wel profijtelijk om te onderscheiden) toch een beetje op de hoogte zijn van wat er in kerk en wereld gaande is. We moeten immers ook letten op de tekenen der tijden? Doen we dat niet dan zullen we ook niet zo verontrust hoeven te zijn. Dan gaan we er (oppervlakkig luisterend) voetstoots van uit dat wat een dominee zegt waar is. We behoren toch te onderzoeken, zeker nu er zoveel dwalingen zijn, of het naar Gods Woord is? En: Onwetendheid (of onnozelheid) is soms goed, maar je kunt met wetenschap soms ook je voordeel doen. Ook Paulus was goed op de hoogte van de Griekse denkwijze. Daar deed hij ook zijn voordeel mee.

Ik merk uit de kritische manier van vragen wel waar deze vraag uit ontspruit. Laat ik daar niet verder op ingaan, al is de vraag op zich heel terecht. Toch wil ik onderscheid maken tussen een preek luisteren, en enigszins op de hoogte blijven van de dwalingen. Dat laatste geldt voor opluisteren van dwalingen. Wat is er gaande in de kerken?

Nogmaals dat laatste is niet noodzakelijk en kan zelfs gevaarlijk zijn als je niet vast staat, maar kan wel goed zijn om de zaken die spelen te weten, en dan heb je ook recht van spreken. Niet als men van 'aannames', 'van horen zeggen' of 'zomaar wat' uitgaat. Daaruit ontspruiten de karikaturen! Grond je bezwaren wel, en toets die of het de gezonde leer is. Daarom moeten wij ons te meer houden aan hetgeen van ons gehoord is, opdat wij niet te eniger tijd doorvloeien. (Hebr. 2:1)

Het gevaar is dat een houding van keurmeester bij het luisteren de zegen en het luisteren naar de boodschap in de weg kan staan.
Het woord mag aan het Woord getoetst worden. Maar aan Gods woord en niet aan onze visie of menselijke regels.

Johann Gottfried Walther schreef:Het gevaar is dat een houding van keurmeester bij het luisteren de zegen en het luisteren naar de boodschap in de weg kan staan.
Het woord mag aan het Woord getoetst worden. Maar aan Gods woord en niet aan onze visie of menselijke regels.

Wat u hier noemt komt (helaas!) op dit forum ook regelmatig voor. Eigen visie en menselijke regels.
Merk op: Het gaat bij dit luisteren in feite niet om te 'kerken'. Maar meer om te horen wat er zoal wordt
verkondigd in Nederlands kerk. Weten wat er gebeurt.

Leest niet met voorbedachte kritische rade, maar onderzoekt of deze dingen alzo zijn.
Het gaat niet om als 'keurmeester' te werk te gaan. Dan kun je beter in bed blijven liggen
Dat is dan soms nuttiger en profijtelijker! (Hoewel ik het nut daar ook niet zo van in zie.)

Anders is het als het gaat om levensbedreigende zaken als ketterijen die bedektelijk worden
ingevoerd. We nemen aan dat we allen zijn onderwezen in de grondbeginselen van Schrift en belijdenis.

En ik weet het wel, men veroorloofd zich thans wel meer vrijheid in denken en geloven, maar toch
acht ik dat levensgevaarlijk.
Daarom zeg ik ook: Ga niet om in een ander veld, maar wil je weten (wat tot weinig nut is), luister dan
wel naar de afwijkingen die nu spelen.
Ik geef volmondig toe, je kan er moedeloos van worden, anderzijds is het goed te bezien in welke staat en
toestand de kerk van Nederland zich thans bevindt.

En... wil je je smader wat hebben te antwoorden is toch wel enige kennis nodig van allerlei afwijkingen
die momenteel zeer actueel zijn. Anders, zou ik zeggen, is dit forum ook waardeloos. Dan kun je je immners
ook niet verantwoorden als dat wordt gevraagd? Zo men al iets mág zeggen wat men enkel
verondersteld of zomaar aanneemt.

Over een Bijbelboek dat je volgens de predikant kunt opdelen in 2 gedeelten.. maar veelal wordt gezegd dat je het in drie kunt delen. Interessant... zou leuk zijn om daar nog eens over door te praten. Hoewel dat niet de kern was van de preek. (Jammer dat ik geen diacones ben, kon ik er nog eens over vragen in de consistorie.. maar als God dat niet wil, wil ik dat ook niet.)

Overigens bekende tekst uitgelegd vanuit weer ander gezichtspunt. Mensen zouden zeggen, hij ging er diep door maar dan ook op andere wijze. Moslims hoe kijken we daar tegenaan? Met de liefde van de Heere Jezus? (in eigen woorden gezegd.)

Als je zo naar elkaar kijkt, snap ik dat je elkaar altijd weer vindt, als kinderen van Een Vader, bedoel ik.

Rom. 3:22b

Thema:
"Geen onderscheid!"

1. Geen onderscheid in zondigheid
2. Geen onderscheid in strafwaardigheid
3. Geen onderscheid in rechtvaardigheid

Indrukwekkend!

Morgendienst
Leespreek van ds. A. Verschuure
over
MARKUS 1:35-45 (nu met name de verzen 41-45)
DE REINIGING VAN EEN MELAATSE
1. Een gepredikte reiniging
2. Een noodzakelijke reiniging
3. Een gezochte reiniging
4. Een ontvangen reiniging
5. Een bevestigde reiniging
Dit was de derde preek in een reeks over de reiniging van de melaatse.


Middagdienst
Leespreek van ds. B. Smytegelt
over
JESAJA 55:7c
DE HANDELING VAN DE HEERE MET DE ZONDAAR ALS EEN VADER
a. Een Vaderlijke behandeling
b. De krachtdadige uitwerking op het hart van de zondaar

Avondienst:
Leespreek van ds. A. Hoogerland
over
JESAJA 41:14
GODS DIERBARE BELOFTEN GEGEVEN AAN ZIJN KERK
1. De onderwerpen van die beloften
2. De inhoud van die beloften
3. De zekerheid van die beloften

Oeps ligt dat aan mijn lettertype of is jouw bijdrage van de preek van afgelopen zondag erg grotesk @ Dia?

Terri schreef:Oeps ligt dat aan mijn lettertype of is jouw bijdrage van de preek van afgelopen zondag erg grotesk @ Dia?

We hebben geen leesbril nodig Terri.

God spreekt..
1. Dat Hij spreekt
2. Wat Hij spreekt

Bemoedigende preek. God wil nog met mensen van doen hebben, onverdiend, genade!

Terri schreef:Oeps ligt dat aan mijn lettertype of is jouw bijdrage van de preek van afgelopen zondag erg grotesk @ Dia?

Nee nee, ik vind het een wat duidelijker opmaak (de mogelijkheden voor opmaak zijn hier beperkt, en dan moet je het soms in het grote en vette zoeken).

Terri schreef:Oeps ligt dat aan mijn lettertype of is jouw bijdrage van de preek van afgelopen zondag erg grotesk @ Dia?

Groot is het wel, grotesk zou ik het niet willen noemen.

-DIA- schreef:Morgendienst
Leespreek van ds. A. Verschuure
over
MARKUS 1:35-45 (nu met name de verzen 41-45)
DE REINIGING VAN EEN MELAATSE
1. Een gepredikte reiniging
2. Een noodzakelijke reiniging
3. Een gezochte reiniging
4. Een ontvangen reiniging
5. Een bevestigde reiniging
Dit was de derde preek in een reeks over de reiniging van de melaatse.


Middagdienst
Leespreek van ds. B. Smytegelt
over
JESAJA 55:7c
DE HANDELING VAN DE HEERE MET DE ZONDAAR ALS EEN VADER
a. Een Vaderlijke behandeling
b. De krachtdadige uitwerking op het hart van de zondaar

Avondienst:
Leespreek van ds. A. Hoogerland
over
JESAJA 41:14
GODS DIERBARE BELOFTEN GEGEVEN AAN ZIJN KERK
1. De onderwerpen van die beloften
2. De inhoud van die beloften
3. De zekerheid van die beloften

Was het in jouw gemeente geen gewoonte dat er alleen preken gelezen worden van overleden predikanten?
Sommige gemeenten hebben, dacht ik, dat gebruik. Weet iemand wat daar de reden van is, trouwens?

Zita schreef:

Terri schreef:Oeps ligt dat aan mijn lettertype of is jouw bijdrage van de preek van afgelopen zondag erg grotesk @ Dia?

Groot is het wel, grotesk zou ik het niet willen noemen.

Buitensporig is ook een synoniem en zo was het op mijn scherm, maar ik ben er ondertussen wel achter dat op een of andere manier refoforum erg 'groot' weergegeven wordt bij mij.
Ik ga kijken hoe ik dat kan veranderen, want veel komt nu als 'schreeuwen' bij mij over.

Bona Fide schreef:

-DIA- schreef:Morgendienst
Leespreek van ds. A. Verschuure
over
MARKUS 1:35-45 (nu met name de verzen 41-45)
DE REINIGING VAN EEN MELAATSE
1. Een gepredikte reiniging
2. Een noodzakelijke reiniging
3. Een gezochte reiniging
4. Een ontvangen reiniging
5. Een bevestigde reiniging
Dit was de derde preek in een reeks over de reiniging van de melaatse.


Middagdienst
Leespreek van ds. B. Smytegelt
over
JESAJA 55:7c
DE HANDELING VAN DE HEERE MET DE ZONDAAR ALS EEN VADER
a. Een Vaderlijke behandeling
b. De krachtdadige uitwerking op het hart van de zondaar

Avondienst:
Leespreek van ds. A. Hoogerland
over
JESAJA 41:14
GODS DIERBARE BELOFTEN GEGEVEN AAN ZIJN KERK
1. De onderwerpen van die beloften
2. De inhoud van die beloften
3. De zekerheid van die beloften

Was het in jouw gemeente geen gewoonte dat er alleen preken gelezen worden van overleden predikanten?
Sommige gemeenten hebben, dacht ik, dat gebruik. Weet iemand wat daar de reden van is, trouwens?

Doorgaans worden oudere preken gelezen, preken van nog in leven zijnde predikanten worden af en toe gelezen,
maar dat zijn soms wel uitzonderingen.
In de middagdiensten worden min of meer regelmatig vervolgstoffen gelezen, daar zat ook een Bijbellezing bij van
ds. G. Mouw over het leven van Abraham. Verder zijn enkele preken gelezen van ds. A. Verschuure (zondag dus ook)
en ook soms preken van ds. P. Blok zijn wel eens gelezen. Verder herinner ik me één preek van ds. A. Moerkerken.
Voor de rest schiet me zo niet meer te binnen. Daar staat ook tegenover dat er (in vergelijking met vroeger) veel minder
oudvaders worden gelezen. Nu is een oudvader meer een uitzondering dan regel. Beide uitersten zag je zondag dus.

-DIA- schreef: Daar staat ook tegenover dat er (in vergelijking met vroeger) veel minder
oudvaders worden gelezen. Nu is een oudvader meer een uitzondering dan regel. Beide uitersten zag je zondag dus.

Saambinder 20-08-2015 schreef:in de jaren tachtig van de vorige eeuw stelde ds. M. Golverdingen terecht de vraag aan de orde: 'Zijn we op weg naar een vaderloze samenleving?' Hij zag dat vaders en vaderlijk gezag steeds meer ging ontbreken. Moet hetzelfde niet gezegd worden van de kerk, als de oudvaders een 'gesloten boek' gaan worden? Het selectief gebruiken van citaten van oudvaders in twistgesprekken is wat anders dan het onderzoeken van de bronnen. Leggen we ze niet te gemakkelijk terzijde als tijdgebonden en ouderwets? Begrijpen we echt hun taal niet meer, of zijn we langzaamaan aan het vervreemden van de inhoud? De Schrift tekent de vader als het gezinshoofd, die het vaderlijk gezag uitoefent door middel van tucht en zo het godsdienstig en cultureel erfgoed overdraagt, zei de genoemde predikant. Het oude Israël sprak met achting over de ouden en hun wijsheid. We kunnen de oudvaders niet zonder onze schade negeren. Ook nu heeft de kerk zulke wegwijzers, uitleggers nodig, misschien wel meer dan ooit.