Wilhelm schreef:We moeten maar niet alleen kijken naar wat er mis gaat.
Er zijn gelukkig zoveel hoopgevende zaken ook binnen de GG.
Problemen zijn er altijd en zullen er altijd blijven.
Maar als ik de nieuwe studenten beluister, dan geeft dat moed, hoe groot en ruim zij mogen spreken over Die Enige Naam onder de Hemel gegeven tot zaligheid. Ze mogen de kruisbanier van Koning Jezus opheffen binnen de gemeenten.
Wat een wonder, dat door alle zorgen en problemen heen God doorgaat met Zijn werk , ook binnen de Gereformeerde Gemeenten.
Kan allemaal waar zijn...........Maar, wat betekend het voor mij persoonlijk! en wat betekend het voor het wegzinkende vaderland! En wat betekend het voor de geestelijke eenheid ongeacht kerkverband! Werkt het een buigende en bukkende gestalte uit onder elkaar. Werkt het een oprechte wederkeer tot God en zijn dienst (ook uitwendig) ..........
of, bepraten we (ook ik) de onderhoudende zorg over de gemeente zoals wij er tegen aan kijken?
Het Evangelie wordt niet door de Geest, niet door de engelen, maar door mensen bediend. De meeste predikanten geloven dat niet. En daar loopt het dan in een zandwoestijn uit.
Als de prediking weer 'bediening der verzoening' wordt (zie het formulier voor bevestiging van dienaren des Woords) komt het snel weer goed. Maar ze is dat vaak helemaal niet meer. En wordt verhuld in wat kerkelijkheid (wij hébben gelukkig dit of dat nog! Bij ons wordt zus of zo gelukkig nog gehoord!) en eventueel een actief gemeenteleven.
De bediening der verzoening aan verloren (niet: ontdekte, vrome) zondaren gaat leven wekken. Dat Woord is onontkoombaar. Want daarin is God aanwezig. Dan wordt het: Waar zou ik heengaan voor Uw Geest? Waar zou ik heenvlieden voor Uw aangezicht? Die kennis is mij te hoog, ik kan er niet bij. In een handomdraai maakt Hij blinden ziend en zienden blind in het Licht van Zijn aangezicht.
Dan horen we ons levend aan het Woord of ergeren ons er aan dood. Want dat laatste kan ook nog. En dan ergeren we ons niet aan een dominee, zoals nu, maar aan het Evangelie. Niet vanwege 'de vrije genade', zoals nog wel vaak gezegd wordt. Want dat is onzin: dat zou een ergeren zijn aan onze leer, waar we zo hoogmoedig trots op zijn. Nee, de bijbel noemt het gewoon 'ongeloof'.
Scheiding der geesten in de GG? Mogelijk. Maar als iedereen nu eens de houding aanneemt: Spreek Heere, Uw knecht hoort! (Inclusief de predikanten, want die menen toch te snel dat wat ze menen en geleerd hebben canoniek is, als een echte paus) Sola Scriptura, heel simpel: wat zegt deze tekst? Wat zegt God hier? De Schrift is namelijk breder, hoger en dieper dan de belijdenis. De belijdenis komt voort uit de Schrift, maar niet andersom. De twee andere Solas volgendan vanzelf.
--------------
Voorts ben ik van mening dat portretten van oudvaders, reformatoren en andere theologen niet zouden moeten worden toegestaan als avatar.
refo schreef:Het Evangelie wordt niet door de Geest, niet door de engelen, maar door mensen bediend. De meeste predikanten geloven dat niet. En daar loopt het dan in een zandwoestijn uit.
Als de prediking weer 'bediening der verzoening' wordt (zie het formulier voor bevestiging van dienaren des Woords) komt het snel weer goed. Maar ze is dat vaak helemaal niet meer. En wordt verhuld in wat kerkelijkheid (wij hébben gelukkig dit of dat nog! Bij ons wordt zus of zo gelukkig nog gehoord!) en eventueel een actief gemeenteleven.
De bediening der verzoening aan verloren (niet: ontdekte, vrome) zondaren gaat leven wekken. Dat Woord is onontkoombaar. Want daarin is God aanwezig. Dan wordt het: Waar zou ik heengaan voor Uw Geest? Waar zou ik heenvlieden voor Uw aangezicht? Die kennis is mij te hoog, ik kan er niet bij. In een handomdraai maakt Hij blinden ziend en zienden blind in het Licht van Zijn aangezicht.
Dan horen we ons levend aan het Woord of ergeren ons er aan dood. Want dat laatste kan ook nog. En dan ergeren we ons niet aan een dominee, zoals nu, maar aan het Evangelie. Niet vanwege 'de vrije genade', zoals nog wel vaak gezegd wordt. Want dat is onzin: dat zou een ergeren zijn aan onze leer, waar we zo hoogmoedig trots op zijn. Nee, de bijbel noemt het gewoon 'ongeloof'.
Scheiding der geesten in de GG? Mogelijk. Maar als iedereen nu eens de houding aanneemt: Spreek Heere, Uw knecht hoort! (Inclusief de predikanten, want die menen toch te snel dat wat ze menen en geleerd hebben canoniek is, als een echte paus) Sola Scriptura, heel simpel: wat zegt deze tekst? Wat zegt God hier? De Schrift is namelijk breder, hoger en dieper dan de belijdenis. De belijdenis komt voort uit de Schrift, maar niet andersom. De twee andere Solas volgendan vanzelf.
Het komt blijkbaar snel weer goed als de prediking een bediening der verzoening word volgens jou! Waar is die reuke des doods ten dode! Het toebrengen van de uitverkorenen is niet gebonden aan ons idee van prediking. Een zuivere, rijke en inhoudsvolle prediking kan God zelfs gebruiken tot het uitwerken van het eigen verderf van velen! Refo, laat de uitkomst maar aan de Heere over! Wij hebben onze plicht waar te nemen in de opdracht: Bekeerd u!
refo schreef:Het Evangelie wordt niet door de Geest, niet door de engelen, maar door mensen bediend. De meeste predikanten geloven dat niet. En daar loopt het dan in een zandwoestijn uit.
Als de prediking weer 'bediening der verzoening' wordt (zie het formulier voor bevestiging van dienaren des Woords) komt het snel weer goed. Maar ze is dat vaak helemaal niet meer. En wordt verhuld in wat kerkelijkheid (wij hébben gelukkig dit of dat nog! Bij ons wordt zus of zo gelukkig nog gehoord!) en eventueel een actief gemeenteleven.
De bediening der verzoening aan verloren (niet: ontdekte, vrome) zondaren gaat leven wekken. Dat Woord is onontkoombaar. Want daarin is God aanwezig. Dan wordt het: Waar zou ik heengaan voor Uw Geest? Waar zou ik heenvlieden voor Uw aangezicht? Die kennis is mij te hoog, ik kan er niet bij. In een handomdraai maakt Hij blinden ziend en zienden blind in het Licht van Zijn aangezicht.
Dan horen we ons levend aan het Woord of ergeren ons er aan dood. Want dat laatste kan ook nog. En dan ergeren we ons niet aan een dominee, zoals nu, maar aan het Evangelie. Niet vanwege 'de vrije genade', zoals nog wel vaak gezegd wordt. Want dat is onzin: dat zou een ergeren zijn aan onze leer, waar we zo hoogmoedig trots op zijn. Nee, de bijbel noemt het gewoon 'ongeloof'.
Scheiding der geesten in de GG? Mogelijk. Maar als iedereen nu eens de houding aanneemt: Spreek Heere, Uw knecht hoort! (Inclusief de predikanten, want die menen toch te snel dat wat ze menen en geleerd hebben canoniek is, als een echte paus) Sola Scriptura, heel simpel: wat zegt deze tekst? Wat zegt God hier? De Schrift is namelijk breder, hoger en dieper dan de belijdenis. De belijdenis komt voort uit de Schrift, maar niet andersom. De twee andere Solas volgendan vanzelf.
Het komt blijkbaar snel weer goed als de prediking een bediening der verzoening word volgens jou! Waar is die reuke des doods ten dode! Het toebrengen van de uitverkorenen is niet gebonden aan ons idee van prediking. Een zuivere, rijke en inhoudsvolle prediking kan God zelfs gebruiken tot het uitwerken van het eigen verderf van velen! Refo, laat de uitkomst maar aan de Heere over! Wij hebben onze plicht waar te nemen in de opdracht: Bekeerd u!
De Bijbel is er bijzonder duidelijk over dat er nogal wat 'afhankelijk' is van onze leer, van onze manier van prediking, Oude Paden. Met name Paulus is daar duidelijk genoeg over. Bovendien spreekt hij ergens zelfs over het uitblussen van de Geest.
Als het gaat over de prediking vind ik het zelfs zeer ongepast en onbijbels om te redeneren in de trant van 'het ligt niet aan ons of de uitverkorenen er komen'.
Dat ligt het zeker niet, maar door dit hier als argument te gebruiken laat je de Bijbel liggen.
Wel is het zo dat we geen opwekkingen of geestelijke herlevingen hoeven te verwachten op basis van onze prediking. Bij de 'beste' prediking blijft dit de werking van de Heilige Geest.
Maar als die prediking niet in orde is, zijn wij in ieder geval zeer ver van onze plek. Bovendien kan een krachtig werken van God ook vaak juist gepaard gaan met een veranderende prediking. De Reformatie hier te noemen lijkt me genoeg.
freek schreef:Heb je Refo's bijdrage eigenlijk wel gelezen, OP?
Ja, die bijdrage van refo sloeg nogal ver door naar de ene kant. OP slaat dan iets verder door naar de andere kant. Helaas zijn de meeste mensen alleen maar allergisch voor het doorslaan van iemand als OP.
freek schreef:Heb je Refo's bijdrage eigenlijk wel gelezen, OP?
Ja, die bijdrage van refo sloeg nogal ver door naar de ene kant. OP slaat dan iets verder door naar de andere kant. Helaas zijn de meeste mensen alleen maar allergisch voor het doorslaan van iemand als OP.
De laatste bijdrage van Refo was een zeer evenwichtige bijdrage.
freek schreef:Heb je Refo's bijdrage eigenlijk wel gelezen, OP?
Ja, die bijdrage van refo sloeg nogal ver door naar de ene kant. OP slaat dan iets verder door naar de andere kant. Helaas zijn de meeste mensen alleen maar allergisch voor het doorslaan van iemand als OP.
De laatste bijdrage van Refo was een zeer evenwichtige bijdrage.
Dat zijn woorden die ik nog nooit in een zin bij elkaar heb gezien....
freek schreef:Heb je Refo's bijdrage eigenlijk wel gelezen, OP?
Ja, die bijdrage van refo sloeg nogal ver door naar de ene kant. OP slaat dan iets verder door naar de andere kant. Helaas zijn de meeste mensen alleen maar allergisch voor het doorslaan van iemand als OP.
De laatste bijdrage van Refo was een zeer evenwichtige bijdrage.
Dat zijn woorden die ik nog nooit in een zin bij elkaar heb gezien....
Je moet het ook wel willen zien, natuurlijk. Oogjes open en de laatste bijdrage van Refo nog een keer spellen. Mogelijk valt het je op...
freek schreef:Heb je Refo's bijdrage eigenlijk wel gelezen, OP?
Ja, die bijdrage van refo sloeg nogal ver door naar de ene kant. OP slaat dan iets verder door naar de andere kant. Helaas zijn de meeste mensen alleen maar allergisch voor het doorslaan van iemand als OP.
De laatste bijdrage van Refo was een zeer evenwichtige bijdrage.
Dat zijn woorden die ik nog nooit in een zin bij elkaar heb gezien....
Dat komt omdat jij besloten hebt dat alle bijdragen van refo per definitie niet evenwichtig en verantwoord kunnen zijn.
Wilhelm schreef:We moeten maar niet alleen kijken naar wat er mis gaat.
Er zijn gelukkig zoveel hoopgevende zaken ook binnen de GG.
Problemen zijn er altijd en zullen er altijd blijven.
Maar als ik de nieuwe studenten beluister, dan geeft dat moed, hoe groot en ruim zij mogen spreken over Die Enige Naam onder de Hemel gegeven tot zaligheid. Ze mogen de kruisbanier van Koning Jezus opheffen binnen de gemeenten.
Wat een wonder, dat door alle zorgen en problemen heen God doorgaat met Zijn werk , ook binnen de Gereformeerde Gemeenten.
Ik ben blij Wilhelm dat je student Boeder zo mag beluisteren.
Wilhelm schreef:We moeten maar niet alleen kijken naar wat er mis gaat.
Er zijn gelukkig zoveel hoopgevende zaken ook binnen de GG.
Problemen zijn er altijd en zullen er altijd blijven.
Maar als ik de nieuwe studenten beluister, dan geeft dat moed, hoe groot en ruim zij mogen spreken over Die Enige Naam onder de Hemel gegeven tot zaligheid. Ze mogen de kruisbanier van Koning Jezus opheffen binnen de gemeenten.
Wat een wonder, dat door alle zorgen en problemen heen God doorgaat met Zijn werk , ook binnen de Gereformeerde Gemeenten.
Ik ben blij Wilhelm dat je student Boeder zo mag beluisteren.
Wilhelm schreef:We moeten maar niet alleen kijken naar wat er mis gaat.
Er zijn gelukkig zoveel hoopgevende zaken ook binnen de GG.
Problemen zijn er altijd en zullen er altijd blijven.
Maar als ik de nieuwe studenten beluister, dan geeft dat moed, hoe groot en ruim zij mogen spreken over Die Enige Naam onder de Hemel gegeven tot zaligheid. Ze mogen de kruisbanier van Koning Jezus opheffen binnen de gemeenten.
Wat een wonder, dat door alle zorgen en problemen heen God doorgaat met Zijn werk , ook binnen de Gereformeerde Gemeenten.
Ik ben blij Wilhelm dat je student Boeder zo mag beluisteren.
Wilhelm schreef:nieuwe studenten
tsja tsja, ik schat gewoon in dat Wilhelm vooral deze student bedoelt.
