Tiberius schreef: ↑30 sep 2024, 08:20 De vraag is of de mening van Van Leeuwen representatief is voor de GGiN. Aan de gezichten van de luisteraars valt niet direct af te lezen, dat het in goede aarde valt.

Bertiel schreef: ↑30 sep 2024, 08:10

Het dysfemisme (van het Griekse δύς, "mis-", en φήμη, "zeggen" ) of malfemisme is een stijlfiguur waarbij iets of iemand kwetsender, grover, viezer en/of aanstootgevender wordt voorgesteld dan het in werkelijkheid is. De bedoeling is in het algemeen om bepaalde gevoelens zo negatief mogelijk te verwoorden.

ja tuurlijk

Tiberius schreef: ↑30 sep 2024, 08:20 De vraag is of de mening van Van Leeuwen representatief is voor de GGiN. Aan de gezichten van de luisteraars valt niet direct af te lezen, dat het in goede aarde valt.

HersteldHervormd schreef: ↑30 sep 2024, 08:58

Tiberius schreef: ↑30 sep 2024, 08:20 De vraag is of de mening van Van Leeuwen representatief is voor de GGiN. Aan de gezichten van de luisteraars valt niet direct af te lezen, dat het in goede aarde valt.

Ook de gezichtsuitdrukking hoeft niet perse representatief te zijn.
Belangrijker is dat de groep de GGiN in de breedte representeert. Als de achterban van de GGiN geen andere vertaling wil zou ik niet inzien waarom dat dan gewijzigd moet worden.

DDD schreef: ↑30 sep 2024, 09:03

Tiberius schreef: ↑30 sep 2024, 08:20 De vraag is of de mening van Van Leeuwen representatief is voor de GGiN. Aan de gezichten van de luisteraars valt niet direct af te lezen, dat het in goede aarde valt.

Dat viel me ook op, maar dat geldt ook voor eerdere fotosessies bij andere bijeenkomsten.

Men heeft gewoon een heel ernstige/moeizame uitstraling.

HersteldHervormd schreef: ↑30 sep 2024, 08:59

Bertiel schreef: ↑30 sep 2024, 08:10

Het dysfemisme (van het Griekse δύς, "mis-", en φήμη, "zeggen" ) of malfemisme is een stijlfiguur waarbij iets of iemand kwetsender, grover, viezer en/of aanstootgevender wordt voorgesteld dan het in werkelijkheid is. De bedoeling is in het algemeen om bepaalde gevoelens zo negatief mogelijk te verwoorden.

ja tuurlijk

Niet dan?

Is dan God ook niet barmhartig?
En de tollenaar van verre staande, wilde ook zelfs de ogen niet opheffen naar den hemel, maar sloeg op zijn borst, zeggende: O God, wees mij zondaar genadig.
LUKAS 18:13 (SV)

[Behandelde tekst: Lukas 18:9‑14] – “Er is geen mensenverstand, het mag zo groot, wijs en geleerd zijn als het maar wil, dat in staat is deze tegenstrijdige woorden samen te vatten en uit te spreken: ‘God, wees mij zondaar genadig’ (Lukas 18:13). Ja, het is zeker de hoogste wetenschap, die geheel en al buiten en boven het verstand van een mens gaat. Want dat is toch nooit zo gezegd toen God Zich in het begin heeft geopenbaard en met de mens heeft gesproken. In het paradijs – zegt de Schrift – luidde het zo: ‘Wanneer u van de verboden boom zult eten’ dat is: wanneer u tegen Mijn gebod zondigt ‘zult u de dood moeten sterven’ (Genesis 2:17). Op de berg Sinaï, waar God de wet gaf, klonk het ook zo: ‘Ik de Heere uw God ben een machtige IJveraar’ – dat is: een toornige God – ‘Die de misdaad der vaderen bezoekt aan de kinderen tot in het derde en vierde geslacht’ (Exodus 20:5 en Deuteronomium 5:9). Hieruit moet men in het kort weten en begrijpen, dat de zonde verdoemd is en dat God Zijn schrikkelijke toorn en straf daarover uitgesproken heeft.

Nu, dan past en rijmt het toch helemaal niet dat deze tollenaar, deze zondaar, deze verdoemde en vervloekte mens, voor God durft komen en durft bidden: ‘Wees mij zondaar genadig.’ Want deze twee, zonde en genade staan tegenover elkaar als water en vuur. Genade hoort toch niet thuis waar zonde is? – daar is alleen toorn en straf! Hoe komt dan deze man aan de wijsheid dat hij zonde en genade samen kan brengen en kan verenigen? Hoe is het toch mogelijk dat hij het waagt om tot God te roepen en voor zijn zonde genade af te smeken? Hier is meer voor nodig dan dat wij de wet en de Tien Geboden kennen, die de farizeeër ook kende. Het is een andere kennis, waarvan de farizeeër helemaal niets wist – en waarvan alle mensen uit zichzelf niets weten. Het is de prediking van het lieve Evangelie van Gods genade en barmhartigheid in Christus dat, zonder enige verdienste, aan alle verdoemde zondaren verkondigd en aangeboden moet worden.”
[Crucigers Sommerpostille, WA 22, 204, 34 – 205, 14]

DDD schreef: ↑30 sep 2024, 09:03

Tiberius schreef: ↑30 sep 2024, 08:20 De vraag is of de mening van Van Leeuwen representatief is voor de GGiN. Aan de gezichten van de luisteraars valt niet direct af te lezen, dat het in goede aarde valt.

Dat viel me ook op, maar dat geldt ook voor eerdere fotosessies bij andere bijeenkomsten.

Men heeft gewoon een heel ernstige/moeizame uitstraling.

mulder schreef: ↑30 sep 2024, 12:20 Uit onverwachte en overdachte hoek. Dit wordt niets meer met de GBS herziening.!

„Soms hoor je dat op catechisaties meteen naar een vragenboekje of iets dergelijks wordt gegrepen en dat de Bijbel die avond helemaal niet open gaat. Dat lijkt mij niet goed.”

MGG schreef: ↑30 sep 2024, 12:33 Dat hoop jij mogelijk. De synodes van de (O)GG(iN) zullen vermoedelijk met een grote meerderheid de revisie ondersteunen.