Waar ging de preek van afgelopen zondag over?

[-DIA-]

Zondag was hier een aangepaste dienst waarin ds. Janse voorging. Ik heb de preek zelf niet gehoord, wel van anderen die erbij waren.

[Nasrani]

Morgendienst:
Heidelbergse Catechismus Zondag 15
Thema: Jezus Christus, de Zoon van God, onze Heere
1) Heeft geleden als Borg
2) Is Onschuldig Schuldig verklaard
3) En voor ons een vloek geworden

Avonddienst:
Bediening Heilige Doop
Genesis 17 (Tekst Genesis 17:7)
Thema: De HEERE richt een Verbond op met Abraham
Punten
1) Oprecht Wandelen met God
2) Wat de Heere doet en belooft (Mij aangaande….vers 4)
3) En wat Hij aan Abraham vraagt en geeft (Gij nu…..vers 9)

[-DIA-]

Drie maal leesdienst:

Morgendienst
preek van Oef. W. Floor
over
NUMERI 21:5-8
OVER DE KOPEREN SLANG

Middagdienst
preek van ds. G. Hoogerland
over
NEHEMIA 9
EEN PLECHTIGE BOETE- EN BEDEDAG

Avonddienst
preek van ds. P. Blok
over
LUKAS 15:6b
DE BLIJDSCHAP IN HET WERK VAN JEZUS

[aggieoudje]

In de morgendienst ging Prop. J. J. de Haan uit Woerden voor. Hij preekte over Genesis 28: 12 Toen droomde hij, en zie, op de aarde was een ladder geplaatst, waarvan de top de hemel raakte, en zie, de engelen van God klommen daarlangs omhoog en omlaag.
Punten:
1. Jakobs vreemdelingschap
2. Jakobs droom
3. Jakobs ontwaken
4. Jakobs opstaan
Schriftlezingen: Genesis 28: 10 t/m 22 en Johannes 1: 44 t/m 52
Zingen:
Ps 34: 6 en 8
Ps 135: 1, 2 en 3
Ps 106: 4
Ps 56: 1, 2 en 4
Ps 56: 5 en 6
Ps 146: 3 en 7

In de avonddienst ging Ds. A. v. Vuuren em. Predikant uit Capelle a/d IJssel voor. Hij preekte over Ezechiël 37: 3 en 10 Hij zei tegen mij: Mensenkind, zullen deze beenderen tot leven komen? En ik zei: Heere HEERE, Ú weet het! Ik profeteerde zoals Hij mij geboden had. Toen kwam de geest in hen en zij kwamen tot leven. Zij gingen op hun voeten staan, een zeer, zeer groot leger.
Thema: Er is hoop!
Schriftlezingen: Ezechiël 37: 1 t/m 14 en Johannes 5: 21 t/m 29
Zingen:
Ps 14: 1 en 7
Ps 89: 19 en 20
Ps 115: 7
Ps 137: 1, 2 en 3
Ps 126: 1 en 2
Ps 98: 2 en 4

[Henk de Vries]

In de middag ds. Batteau uit IJsselstein met pracht preek over Handelingen 16 en Efeze 2 in combinatie met Zondag 23 en NGB 23 over de rechtvaardiging. Hielp mij echt verder het ging over zaken die ik wist maar mij niet voldoende bewust van was. Verder mooie gezangen (Een vaste burcht is onze God) en Psalm 119 dus ik was zeer tevreden. Zeker omdat ik ook wel eens een minder sterke preek over schriftgezag van deze ds. heb meegemaakt.

Enige tijd terug heb ik bij de GG een preek over dezelfde teksten gehad (van ds. Tanis die tot nu toe mijn favoriet is) en daar lag het accent op bekering. Mooi om te zien die verschillende benaderingen.

[Mistig]

Zondagochtend hadden wij onze eerste zondag met ds. Verschuure als eigen predikant.
In de morgendienst ging het over Psalm 22:32.
"Zij zullen aankomen, en Zijn gerechtigheid verkondigen den volke, dat geboren wordt, omdat Hij het gedaan heeft."
Er werd ook stilgestaan bij 500 jaar Reformatie.

Zondagmiddag hadden we een doopdienst.
In deze dienst was het uitgangspunt Psalm 130:2-3.
Aangezien deze dienst een leerdienst is werden ook de eerste paar zinnen uit het doopformulier uitgelegd.

[Johannes 3:16]

Zondagmiddag hadden we een doopdienst.
In deze dienst was het uitgangspunt Psalm 130:2-3.
Aangezien deze dienst een leerdienst is werden ook de eerste paar zinnen uit het doopformulier uitgelegd.

Een deel van de dooptoespraak:

“En nou zegt de doopbediening vanmiddag heel eenvoudig: Ik heb nog erfdeel, en dat moet nog worden toegebracht. Ik heb er nog van Adam die van Mij, Christus, door wederbarende genade, zullen worden. De doopbediening betekent en verzegeld vanmiddag dat God met dat werk onder de gedoopten nog voortgaat. Niet in alle gedoopten, das eerlijk, maar naar Zijn welbehagen wel vooral onder de gedoopten. Zul je nou worstelen met je kind? En voor jezelf en voor je kinderen: Heere, zou U ze nou de betekende zaak van de doop willen schenken, omdat ze tot in de diepste zin van het woord, erfdeel des Heeren mogen worden.
En kinderen des Heeren, voor u ligt er in de doop een pleitgrond. Ik probeer altijd het verschil te maken, en dat is misschien maar goed om dat gelijk te zeggen, dan begrijpt u dat ook wat ik in de prediking bedoel: kijk, de heilige doop en de beloften van het genadeverbond die daarin verzegeld worden, die gelden Gods kinderen, dat bent u allemaal met me eens. Gods kinderen hebben dan ook een pleitgrond, want God belooft ze wat en daar mogen ze op pleiten. Onbekeerde mensen, daar zijn die beloften niet voor, die horen ze wel prediken, die horen de ruimte ook van die beloften, die mogen om die beloften en de inhoud daarvan wel eerbiedig bedelen: Heere, ik heb er geen recht op, maar ik kan ze ook niet missen. Nou hoop ik dat, als u onbekeerd bent mag bedelen of de Heere uw kinderen tot een erfdeel van Hem wil maken. Gedoopten, jong en oud, bedel nou toch, of God wat er hier op je voorhoofd betekend en verzegeld is in je hart wil brengen.
Maar kinderen des Heeren, volk, dat doen we misschien te weinig hè. Zo'n woordje pleiten kan ook heel negatief helemaal weggezet worden, dat moeten we niet doen. Kinderen des Heeren mogen we nog wel eens pleiten op de verbondstrouw van de Heere. Dat moeten we misschien wel meer doen broeders. Pleiten, gedenk aan 't woord gesproken tot Uw knecht. Ik, God, ben uw God, en uw's zaad's God. En dan zal God vanmiddag Zijn kinderen eens een vaste pleitgrond in de doopbediening mogen geven, dat het God geheiligd zaad, ook van Capelle, het gezegend aardrijk zal mogen beërven, om de Heere er dan eens als het ware heilig, pleitend mee lastig te vallen. Doe, gelijk Gij gesproken hebt.
En onbekeerde medereiziger, ach broeder Brons had het over die kreupele aan de Schone Poort, die man bedelde. Kon hij het brood en 't geld missen? Nee, want als hij geen brood en geen geld kreeg, dan stierf hij. Was hij het waardig als alle mensen hem voorbij gingen en stierf? Dan had hij niks te zeggen, want een bedelaar verdient niks. En toch, hij bedelde erom. Kijk, je kunt Christus en de verbondsbeloften en de inhoud daarvan niet missen, want dan gaan we eeuwig sterven en omkomen. Er is er ook niet eentje die het waard is. Maar laten we er samen om bedelen, biddend, bij grondeloze barmhartigheid: Zie ook op mij, en m'n kinderen, en m'n kleinkinderen en m'n achterkleinkinderen, in gunst van Boven neder. Lieve ouders, van harte toegebeden. Kinderen als het erfdeel des Heeren. Zo zij het."

De doopvisie van deze dominee is al vaker besproken hier op het forum. Ik ben benieuwd hoe hij het formulier gaat uitleggen met het bovenstaande in het achterhoofd.

[Orchidee]

Wat een arme doopdienst!

Verstuurd vanaf mijn HUAWEI SCL-L21 met Tapatalk

[steven19744]

Zondagmiddag hadden we een doopdienst.
In deze dienst was het uitgangspunt Psalm 130:2-3.
Aangezien deze dienst een leerdienst is werden ook de eerste paar zinnen uit het doopformulier uitgelegd.

Een deel van de dooptoespraak:

“En nou zegt de doopbediening vanmiddag heel eenvoudig: Ik heb nog erfdeel, en dat moet nog worden toegebracht. Ik heb er nog van Adam die van Mij, Christus, door wederbarende genade, zullen worden. De doopbediening betekent en verzegeld vanmiddag dat God met dat werk onder de gedoopten nog voortgaat. Niet in alle gedoopten, das eerlijk, maar naar Zijn welbehagen wel vooral onder de gedoopten. Zul je nou worstelen met je kind? En voor jezelf en voor je kinderen: Heere, zou U ze nou de betekende zaak van de doop willen schenken, omdat ze tot in de diepste zin van het woord, erfdeel des Heeren mogen worden.
En kinderen des Heeren, voor u ligt er in de doop een pleitgrond. Ik probeer altijd het verschil te maken, en dat is misschien maar goed om dat gelijk te zeggen, dan begrijpt u dat ook wat ik in de prediking bedoel: kijk, de heilige doop en de beloften van het genadeverbond die daarin verzegeld worden, die gelden Gods kinderen, dat bent u allemaal met me eens. Gods kinderen hebben dan ook een pleitgrond, want God belooft ze wat en daar mogen ze op pleiten. Onbekeerde mensen, daar zijn die beloften niet voor, die horen ze wel prediken, die horen de ruimte ook van die beloften, die mogen om die beloften en de inhoud daarvan wel eerbiedig bedelen: Heere, ik heb er geen recht op, maar ik kan ze ook niet missen. Nou hoop ik dat, als u onbekeerd bent mag bedelen of de Heere uw kinderen tot een erfdeel van Hem wil maken. Gedoopten, jong en oud, bedel nou toch, of God wat er hier op je voorhoofd betekend en verzegeld is in je hart wil brengen.
Maar kinderen des Heeren, volk, dat doen we misschien te weinig hè. Zo'n woordje pleiten kan ook heel negatief helemaal weggezet worden, dat moeten we niet doen. Kinderen des Heeren mogen we nog wel eens pleiten op de verbondstrouw van de Heere. Dat moeten we misschien wel meer doen broeders. Pleiten, gedenk aan 't woord gesproken tot Uw knecht. Ik, God, ben uw God, en uw's zaad's God. En dan zal God vanmiddag Zijn kinderen eens een vaste pleitgrond in de doopbediening mogen geven, dat het God geheiligd zaad, ook van Capelle, het gezegend aardrijk zal mogen beërven, om de Heere er dan eens als het ware heilig, pleitend mee lastig te vallen. Doe, gelijk Gij gesproken hebt.
En onbekeerde medereiziger, ach broeder Brons had het over die kreupele aan de Schone Poort, die man bedelde. Kon hij het brood en 't geld missen? Nee, want als hij geen brood en geen geld kreeg, dan stierf hij. Was hij het waardig als alle mensen hem voorbij gingen en stierf? Dan had hij niks te zeggen, want een bedelaar verdient niks. En toch, hij bedelde erom. Kijk, je kunt Christus en de verbondsbeloften en de inhoud daarvan niet missen, want dan gaan we eeuwig sterven en omkomen. Er is er ook niet eentje die het waard is. Maar laten we er samen om bedelen, biddend, bij grondeloze barmhartigheid: Zie ook op mij, en m'n kinderen, en m'n kleinkinderen en m'n achterkleinkinderen, in gunst van Boven neder. Lieve ouders, van harte toegebeden. Kinderen als het erfdeel des Heeren. Zo zij het."

De doopvisie van deze dominee is al vaker besproken hier op het forum. Ik ben benieuwd hoe hij het formulier gaat uitleggen met het bovenstaande in het achterhoofd.

Want als wij gedoopt worden in den naam des Vaders, zo betuigt en verzegelt ons God de Vader, dat Hij met ons een eeuwig verbond der genade opricht, ons tot zijn kinderen en erfgenamen aanneemt.

[Erasmiaan]

Arm? Vertel?

Dit verschilt niet met een van de grondleggers van de Gereformeerde Gemeenten, ds. G.H. Kersten.

De Heere Jezus zegt zelf tegen de joden, die zich beroemen op het zijn van nakomelingen van Abraham (besnijdenis): “Ik zeg u dat God zelfs uit deze stenen Abraham kinderen kan verwekken”!

[Orchidee]

:-<

Verstuurd vanaf mijn HUAWEI SCL-L21 met Tapatalk

[samanthi]

Arm? Vertel?

Dit verschilt niet met een van de grondleggers van de Gereformeerde Gemeenten, ds. G.H. Kersten.

De Heere Jezus zegt zelf tegen de joden, die zich beroemen op het zijn van nakomelingen van Abraham (besnijdenis): “Ik zeg u dat God zelfs uit deze stenen Abraham kinderen kan verwekken”!

Mee eens!

Heeft de dominee het slotgebed van het doopformulier wel gebeden? dit verschilt namelijk wel.
Het is ook niet nodig om te sneren, lees het formulier eens in zijn geheel, het slot gebed is veel en veel rijker dan deze prediking.

[refo]

Het is een dopers dominee, die de kinderdoop toepast.

[Erasmiaan]

Arm? Vertel?

Dit verschilt niet met een van de grondleggers van de Gereformeerde Gemeenten, ds. G.H. Kersten.

De Heere Jezus zegt zelf tegen de joden, die zich beroemen op het zijn van nakomelingen van Abraham (besnijdenis): “Ik zeg u dat God zelfs uit deze stenen Abraham kinderen kan verwekken”!

Heeft de dominee het slotgebed van het doopformulier wel gebeden? dit verschilt namelijk wel.
Het is ook niet nodig om te sneren, lees het formulier eens in zijn geheel, het slot gebed is veel en veel rijker dan deze prediking.

Het zijn twee zijden van één medaille. Het doopformulier gaat er vanuit dat alle kinderen die gedoopt worden, en dus uitwendig in het verbond zijn, als ze tot hun verstand zullen komen, ook door wedergeboorte en geloof inwendig worden ingelijfd in het verbond der genade. Ook de opstellers wisten wel dat dit niet voor alle gedoopten mocht gelden, maar ze hebben dit als uitgangspunt genomen. Dat dit niet altijd gebeurt en dat deze weg werkelijkheid moet worden in het leven van de dopelingen, heeft de dominee duidelijk gezegd in zijn toespraak.

Zeer opvallend dat deze dominee, die de dingen inderdaad onomwonden en niet voor tweeërlei uitleg vatbaar zegt, om deze doopvisie aangevallen wordt, terwijl toch wel een grote meerderheid van de predikanten in de Gergem wezenlijk geen andere visie er op na houdt (er zijn dus zelfs mensen, die het hier niet mee eens zijn, die de tijd nemen om dit na te luisteren en uit te typen). Ook ds. Kersten was hier bepaald duidelijk in.

[samanthi]

Arm? Vertel?

Dit verschilt niet met een van de grondleggers van de Gereformeerde Gemeenten, ds. G.H. Kersten.

De Heere Jezus zegt zelf tegen de joden, die zich beroemen op het zijn van nakomelingen van Abraham (besnijdenis): “Ik zeg u dat God zelfs uit deze stenen Abraham kinderen kan verwekken”!

Mee eens!

Heeft de dominee het slotgebed van het doopformulier wel gebeden? dit verschilt namelijk wel.
Het is ook niet nodig om te sneren, lees het formulier eens in zijn geheel, het slot gebed is veel en veel rijker dan deze prediking.

Het zijn twee zijden van één medaille. Het doopformulier gaat er vanuit dat alle kinderen die gedoopt worden, en dus uitwendig in het verbond zijn, als ze tot hun verstand zullen komen, ook door wedergeboorte en geloof inwendig worden ingelijfd in het verbond der genade. Ook de opstellers wisten wel dat dit niet voor alle gedoopten mocht gelden, maar ze hebben dit als uitgangspunt genomen. Dat dit niet altijd gebeurt en dat deze weg werkelijkheid moet worden in het leven van de dopelingen, heeft de dominee duidelijk gezegd in zijn toespraak.

Zeer opvallend dat deze dominee, die de dingen inderdaad onomwonden en niet voor tweeërlei uitleg vatbaar zegt, om deze doopvisie aangevallen wordt, terwijl toch wel een grote meerderheid van de predikanten in de Gergem wezenlijk geen andere visie er op na houdt (er zijn dus zelfs mensen, die het hier niet mee eens zijn, die de tijd nemen om dit na te luisteren en uit te typen). Ook ds. Kersten was hier bepaald duidelijk in.

En het dankgebed?
Ik zeg niet dat alle gedoopte zalig worden, maar wel dat de Heere aan elke gedoopte een hele rijke belofte heeft en dat Hij de zaligheid van de gedoopte op het oog heeft.