Parallel...?

[-DIA-]

Toen ik vanavond in De Saambinder van 22 maart 1973 een commentaar las van wijlen ds. J. van Haaren trof me dit wel!
Ik zal het hele artikel hier plaatsen. Misschien dat het nog wat ter bezinning mag zijn.
Ik zie namelijk een treffende parallel tussen wat zich kort na WO II in de CGK voordeed en wat we thans in de GG waarnemen.
Lees het commerntaar maar eens na:

KORT COMMENTAAR
Door ds. J. van Haaren

Enige tijd geleden verscheen in het Reformatorisch Dagblad een artikel over de tegenstellingen die er zijn in de christelijke gereformeerde kerken. Dit naar aanleiding van de brief van de kerk van Alphen aan de Rijn die verzonden werd aan alle christelijke gereformeerde kerkenraden. In die brief wordt een diepe bezorgdheid uitgesproken over de huidige gang van zaken. Wij behoeven deze brief hier niet te citeren, want iedereen heeft hem in het R.D. kunnen lezen. De Alphense kerkenraad is vooral bezorgd over de huidige prediking, die hier en daar beluisterd kan worden, volgens welke wij schijnbaar 'zonder innerlijke vernieuwende werking van de Heilige Geest de weldaden des verbonds ons kunnen toe-eigenen'. Verder spreekt de kerkenraad van Alphen ook haar bezorgdheid uit over de verandering in levensstijl van de christelijke gereformeerden. 'In de kerk verschijnt men niet meer met de geboden eerbied. En buiten de kerk is er niet meer het onderscheid met de wereld. In vele gezinnen voert de wereld heerschappij, mede door de moderne publiciteitsmedia'. De brief handelt ook over de invoering van het vrouwenkiesrecht, de nieuwe vertaling, de nieuwe berijming en dergelijke dingen meer.

Deze brief deed ds. M. C. Tanis denken aan het getuigenis, dat de synode van de christelijke gereformeerde kerken van 1953 verzond aan alle kerkenraden met het verzoek om het als kanselboodschap voor te lezen. Dat bracht hem ertoe deze kanselboodschap in Bewaar het Pand nog eens te plaatsen. Ik dacht dat het ook voor onze gemeenten zijn nut zou kunnen hebben om deze kanselboodschap van de christelijke gereformeerde kerken van 1953 eens rustig door te lezen. Immers ook onder ons is een vervlakking van het leven naar Gods Woord te bespeuren, die ons met bezorgdheid vervullen moet. Het is nog niet zo lang geleden, dat ook onze synode, bezorgd over de toenemende geest van wereldgelijkvormigheid een kanselboodschap deed uitgaan. Wij kunnen nooit genoeg daarover bezorgd zijn, en wij kunnen ook nooit genoeg elkaar opwekken en vermanen tot een leven naar Gods Woord. Daarom wilde ik dat synodaal getuigenis van 1953 zonder commentaar hierover laten volgen.

HET SYNODAAL GETUIGENIS van 1953
„De Generale Synode, die onder de indruk van de ernst der huidige geestelijke situatie in onze kerken en verontrust over de hier en daar zich voordoende verschijnselen van inzinking, vervlakking en zelfs van tegenstand somtijds ten opzichte van de praktijk der godzaligheid, voelt zich geroepen tot de kerken een getuigeniswoord in alle liefde en vermaan te doen uitgaan. Het modern-religieuze „klimaat" in heel de wereld kenmerkt zich thans door een al meer loslaten van het verleden en het historisch gewordene, gepaard gaande met nog wel een overnemen van de religieuze symbolen, maar om inmiddels haar inhoud te vervagen of los te laten. In dit klimaat (in het algemeen geestelijk wereldproces) komen ook onze kerken min of meer te staan. Dit roept op tot diep ernstige bezinning. Temeer daar wij helaas ook onder ons verschijnselen constateren, die ons met grote zorg vervullen. Onder welke we als een voorbeeld noemen een soms waar te nemen verslapping van de ernst in de behandeling der ons toebetrouwde zielen. Waarom we allen allereerst oproepen, om op en onder de kansel en in al de ambtelijke arbeid diep doordrongen te zijn van het tijdelijk en eeuwig wel en wee, zowel der bekeerden als der onbekeerden, opdat toch vooral het onderscheidend, ontdekkend, onderwerpelijk en bevindelijk element in prediking, catechisatie, huisbezoek etc. krachtig aanwezig zij. Tevens niet minder om de gans algenoegzame rijkdom en levensvervulling, welke in Christus is, zo uit te stallen, dat middelijkerwijs de zielen tot jaloersheid worden bewogen, opdat men onder toepassing des Heiligen Geestes Christus zó lere kennen, dat men op Hem betrouwt en uit Hem leeft, tot openbaring van de blijdschap des geloofs en een beleving tot verheerlijking Gods. Om te beginnen worde daarbij uitgegaan, gelijk ook b.v. in het doopsformulier geschiedt, van ons van nature midden in de dood liggen in een verbroken werkverbond, ' om alzo de noodzakelijkheid en rijke inhoud van het génadeverbond te leren verstaan. Zo blijft zalig worden een wonder en wordt de noodzakelijkheid der wedergeboorte door de Heilige Geest niet uit het oog verloren. Op deze wijze zal men ook bewaard blijven voor een oppervlakkigheid die maar al te gemakkelijk leidt tot wereldgelijkvormigheid, welke vooral hierin bestaat, dat men heden ten dage al meer vraagt: hoever kunnen wij gaan in het uitleven van onszelf in plaats van: hoe dicht moeten wij wel bij de Heere blijven?
Hier ligt bijzonder een taak, voor de ouderen, opdat onze jongeren tot een goed voorbeeld mogen zijn en het meer dan thans het geval is, aan het licht trede, welk een zielvervullende rijkdom er in de waarachtige vreze en gemeenschap
Gods is. Tevens wijzen we erop, hoe bij het toch bekeerde volk Gods vaak nog zulk een donkerheid en geesteloosheid heerst en hoe daar de grondoorzaak ook van is, dat het volk Gods al meer schijnt te willen leven uit zijn bekering en niet uit de Bron zelf: een Drie-enige verzoende en genaderijke verbonds-Jehovah. Hier moeten we al meer nog „bekeerd worden van onze, zelfgenoegzame bekeerdheid". Bij al onze leraren, hoogleraren, ouderlingen en leiders willen we met diepe ernst aandringen op een zich steeds meer oriënteren allereerst in de praktische Godgeleerdheid. Het is voorts niet te ontkennen, dat met name de verbondsbeschouwing soms ontaardt tot een vervlakking in de beleving, alsof het voldoende ware, dat we door geboorte onder de verbondsbedeling zijn opgenomen of dat we zonder innerlijke wederbarende werkingen des Heiligen Geestes de weldaden des verbonds ons zouden kunnen toe-eigenen en deelachtig worden. Geloof en bekering zijn wel noodzakelijk in het licht des verbonds, maar altijd zó, dat goed worde in het oog gehouden, dat ook dit alles genadegift des verbonds is; tevens dat krachtens dit verbond, hoe ellendig wij ook in onszelf ons bevinden, wij een recht hebben om te geloven. Om daarvan gebruik te mogen maken, is het noodzakelijk, dat we in de bevindelijke weg leren, dat we God kwijt zijn en van nature in een verbroken werkverbond liggen, dood door zonden en misdaden en we alleen door een oprecht geloof Christus en ai Zijn weldaden deelachtig kunnen worden, waartoe dan ook dit verbond ons de volzalige weg ontsluit. Bij deze voorstelling van het verbond en zijn beleving zal dan ook de toegang tot het Heilig Avondmaal zowel worden beperkt, als op goede gronden ontsloten.
Voorts brengen wij u onder het oog het voorbeeld in de Handelingen der Apostelen vermeld, hoe de eerste gemeente zich kenmerkte niet door een drift tot onschriftuurlijke scheuringen, maar door uit te gaan van het principe, dat Gods kerk gesticht is om te vertonen het ongedeelde lichaam van Christus. En laten we verstaan, dat ook het instituut der kerk niet minder een vrucht is van het functionerende werk des Heiligen Geestes, dan de onzichtbare zijde der kerk.
Gelijk dan ook in de zendbrieven bij de toen reeds aanwezige botsingen en kwesties en afwijkingen nooit geadviseerd is om zonder Goddelijke bevel te scheiden. Ten slotte, waar heden de jeugd al meer onze belangstelling vraagt, wekken we op tot uiterste voorzichtigheid. In verband daarmee were men die middelen welke in feite aan wereldse gebruiken ontleend zijn en welke opkomen uit het vlees, om zich dan met een godsdienstig vernis te dekken; wie de jeugd behouden wil met middelen aan de wereld of ook wel aan verkeerde jeugdlusten ontleend, zal daardoor de jeugd des te meer voeren in de armen van de jeugd vijand satan. Met namen willen we hier noemen: het op jeugdmanier toneelspelen; te ernstiger en wanstaltiger als de z.g. toneelstukken nog met een godsdienstige tint aannemelijk moeten gemaakt worden. Tevens dienen weekend kampen, waardoor de Dag des Heeren wordt ontheiligd, absoluut veroordeeld te worden.
Geliefde broeders en zusters^ jong en oud, heel de kerk en elk der leden in het bijzonder, wij wekken u bij dezen op, in de Naam des Heeren, ons voor Zijn aangezicht te verootmoedigen over onze bondsbreuken, om toch de Heilige Geest niet te bedroeven, maar om positief in de vreze Gods te wandelen. De tijden zijn diep ernstig. Alles wijst erop, dat Christus wederkomst al meer genaakt. Dit zal worden een zware tijd van benauwdheid voor Jacob, want het oordeel zal beginnen van het huis Gods uit. We horen van verre reeds het geroep: Ziet, de Bruidegom komt. Dit wekt op om meer dan ooit te zoeken de dingen die boven zijn en niet die op aarde zijn. Waakt en bidt, want de ure der verzoeking, die over de gehele aarde komen zal genaakt. Daarom, gemeente van Christus, wees bereid om de komende Rechter te ontmoeten; wees gereed, opdat Hij u in die dag en ure wakende vinde, staande midden in uw taak; wees gesierd met alle geestelijke sieraad op de dag Zijner heirkrachten, opdat ge uw verheerlijkte, hemelse Bruidegom zult kunnen ontmoeten met de hosanna's op de lippen en Hij zal u, overwinnaars in Zijn Naam, geven: de kroon des levens".

[BJD]

wat neem jij waar in de GG.. wat is die paralel.? Waar doel je op?

[memento]

Een heerlijk evenwichtige en duidelijke kanselboodschap van de CGK in 1953, die ik van harte onderschrijf, zowel wat betreft toon als inhoud.

[-DIA-]

Een heerlijk evenwichtige en duidelijke kanselboodschap van de CGK in 1953, die ik van harte onderschrijf, zowel wat betreft toon als inhoud.

Ja... maar zou daar Anno 2011 nog plaats voor zijn? vraag ik me wel in alle ernst af.

[Eppo Gremdaat]

Tussen 1953 en 2011 zit wel een tijdsverschil ruim 50 jaar! De tijd heeft niet stil gestaan, bedenk dat wel.

[Luther]

Een heerlijk evenwichtige en duidelijke kanselboodschap van de CGK in 1953, die ik van harte onderschrijf, zowel wat betreft toon als inhoud.

Sluit ik me bij aan.

[-DIA-]

Een heerlijk evenwichtige en duidelijke kanselboodschap van de CGK in 1953, die ik van harte onderschrijf, zowel wat betreft toon als inhoud.

Sluit ik me bij aan.

Maar heeft dat vandaag niet meer wat te zeggen, en zou... dit thans nog als kanselboodschap kunnen worden afgelezen?

Ik meen dat de inhoud zodanig is dat het ons toch wel wat te denken geeft aangaande de tijd die er ligt tussen 1953 en 2011
Heeft de kanselboodschap doel geraakt? Eerlijk gezegd kan ik er heel weinig van bespeuren.
Ik zie eerder het tegendeel: men heeft zich verhardt en is doorgegaan, en niet de waarschuwingen van de kanselboodschap
ter harte genomen. Ik spreek nu vanzelf in het algemeen...

En wat toen in 1953 de Chr. Geref. Kerken gold, en in 1973 de Geref. Gemeenten... Hoeveel temeer geldt het dan niet nu!
Beide, de CGK en de GG.. en alle kerken der Reformatie.

[Luther]

De mooiste en de meest noodzakelijke zin uit de onderhavige kanselboodschap, is voor CGK en GG nog immer nodig:

Tevens niet minder om de gans algenoegzame rijkdom en levensvervulling, welke in Christus is, zo uit te stallen, dat middelijkerwijs de zielen tot jaloersheid worden bewogen, opdat men onder toepassing des Heiligen Geestes Christus zó lere kennen, dat men op Hem betrouwt en uit Hem leeft, tot openbaring van de blijdschap des geloofs en een beleving tot verheerlijking Gods.

[-DIA-]

De mooiste en de meest noodzakelijke zin uit de onderhavige kanselboodschap, is voor CGK en GG nog immer nodig:

Tevens niet minder om de gans algenoegzame rijkdom en levensvervulling, welke in Christus is, zo uit te stallen, dat middelijkerwijs de zielen tot jaloersheid worden bewogen, opdat men onder toepassing des Heiligen Geestes Christus zó lere kennen, dat men op Hem betrouwt en uit Hem leeft, tot openbaring van de blijdschap des geloofs en een beleving tot verheerlijking Gods.

Nee dat bedoel ik niet.
Heeft het wat uitgewerkt of hebben we het verachtelijk terzijde geschoven?

Ik weet het wel. Ik hoop alleen dat er nog ogen voor geopend worden.
En wat daar aangehaald wordt: De toepassing, daar komt het voor mij en iedereen op aan.
Hoe zouden we toch anders iets tot de verheerlijking van God kunnen doen?
Niets uit ons.. wat zegt de Heidelberger ook weer van miij?
Onbekwaam tot enig goed en geneigd tot alle kwaad. Dat moet wel ontdekt worden.
Toch?
Verschuilen achter onze onmacht en dan maar lijdelijk doorgaan? Neen! Wij , jij en ik moeten
een totaal vastgepreekt worden, zodat het aan onze zijde totaal vast loopt, hoe zou er anders
plek zijn voor de geboren Koning der Joden?
Zodat de vraag gewerkt wordt: Mannen broeders, wat moeten wij doen om zalig te worden!
En niet aan de oppervlakte blijven, wat daar doelde de kanselboodschap toch ook op.

[vragensteller]

Bedankt voor het plaatsen Dia, idd mooi artikel!

[huisman]

Deze kanselboodschap werd in 2007 door de CGK synodevoorzitter Ds J Westerink hoog gewaardeerd.

„Laat CGK in spoor prof. Wisse blijven”

URK „Ik hoop dat dit sterfjaar van prof. G. Wisse voor kerkenraden en predikanten aanleiding zal zijn nog eens goede aandacht te geven aan de kanselboodschap van onze generale synode van 1953.” Dat zegt ds. J. Westerink, preses van de laatstgehouden generale synode van de Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK).
Het is dit jaar, op 19 november 1957, vijftig jaar geleden dat prof. Wisse plotseling overleed. Prof. J. J. van der Schuit schreef toen in een memoriam in het CGK-orgaan De Wekker dat zolang „onze Christelijke Gereformeerde Kerken” in het voetspoor van de door prof. Wisse opgestelde kanselboodschap zouden gaan, er voor hen toekomst zou zijn.

Ds. Westerink: „In die boodschap ging het ten diepste om de Schriftuurlijk-bevindelijke prediking. Voor een kerk waar zo gepreekt wordt, is toekomst. Daar was Wisse van overtuigd. Dat beaamde Van der Schuit van harte. En ik ben het er vijftig jaar later helemaal mee eens. Het is mijn vurig gebed dat onze kerken in dat spoor blijven en waar nodig in dat spoor terugkeren.”

[SecorDabar]

Deze kanselboodschap werd in 2007 door de CGK synodevoorzitter Ds J Westerink hoog gewaardeerd.

„Laat CGK in spoor prof. Wisse blijven”

URK „Ik hoop dat dit sterfjaar van prof. G. Wisse voor kerkenraden en predikanten aanleiding zal zijn nog eens goede aandacht te geven aan de kanselboodschap van onze generale synode van 1953.” Dat zegt ds. J. Westerink, preses van de laatstgehouden generale synode van de Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK).
Het is dit jaar, op 19 november 1957, vijftig jaar geleden dat prof. Wisse plotseling overleed. Prof. J. J. van der Schuit schreef toen in een memoriam in het CGK-orgaan De Wekker dat zolang „onze Christelijke Gereformeerde Kerken” in het voetspoor van de door prof. Wisse opgestelde kanselboodschap zouden gaan, er voor hen toekomst zou zijn.

Ds. Westerink: „In die boodschap ging het ten diepste om de Schriftuurlijk-bevindelijke prediking. Voor een kerk waar zo gepreekt wordt, is toekomst. Daar was Wisse van overtuigd. Dat beaamde Van der Schuit van harte. En ik ben het er vijftig jaar later helemaal mee eens. Het is mijn vurig gebed dat onze kerken in dat spoor blijven en waar nodig in dat spoor terugkeren.”

Beste Huisman,

Fijn om te weten dat Ds. Westerink deze kanselboodschap waardeert.

Bij dit alles moest ik denken aan de profeet Jeremia hoofdstuk 45: 3-5
Gij zegt: Wee nu mij, want de Heere heeft droevenis tot mijn smart gedaan, ik ben moede van mijn zuchten en vind geen rust. Zo zult gij tot hem zeggen: Zo zegt de HEERE, Zie, wat Ik gebouwd heb, breek ik af, en wat Ik geplant heb, ruk Ik uit, zelfs dit ganse land.
En zoudt gij u grote dingen zoeken? Zoek ze niet, want zie, Ik breng een kwaad over alle vlees, spreekt de HEERE, maar Ik zal u uwe ziel tot enen buit geven, in alle plaatsen waar gij zult henentrekken.
Ik heb eens een Christelijk gereformeerde dominee over deze tekst horen preken.
Eén zinsnede is mij bijgebleven:
Voor kerkelijk Nederland geldt: wee degenen die zelf gaan afbreken....

[-DIA-]

Deze kanselboodschap werd in 2007 door de CGK synodevoorzitter Ds J Westerink hoog gewaardeerd.

„Laat CGK in spoor prof. Wisse blijven”

URK „Ik hoop dat dit sterfjaar van prof. G. Wisse voor kerkenraden en predikanten aanleiding zal zijn nog eens goede aandacht te geven aan de kanselboodschap van onze generale synode van 1953.” Dat zegt ds. J. Westerink, preses van de laatstgehouden generale synode van de Christelijke Gereformeerde Kerken (CGK).
Het is dit jaar, op 19 november 1957, vijftig jaar geleden dat prof. Wisse plotseling overleed. Prof. J. J. van der Schuit schreef toen in een memoriam in het CGK-orgaan De Wekker dat zolang „onze Christelijke Gereformeerde Kerken” in het voetspoor van de door prof. Wisse opgestelde kanselboodschap zouden gaan, er voor hen toekomst zou zijn.

Ds. Westerink: „In die boodschap ging het ten diepste om de Schriftuurlijk-bevindelijke prediking. Voor een kerk waar zo gepreekt wordt, is toekomst. Daar was Wisse van overtuigd. Dat beaamde Van der Schuit van harte. En ik ben het er vijftig jaar later helemaal mee eens. Het is mijn vurig gebed dat onze kerken in dat spoor blijven en waar nodig in dat spoor terugkeren.”

Beste Huisman,

Fijn om te weten dat Ds. Westerink deze kanselboodschap waardeert.

Bij dit alles moest ik denken aan de profeet Jeremia hoofdstuk 45: 3-5
Gij zegt: Wee nu mij, want de Heere heeft droevenis tot mijn smart gedaan, ik ben moede van mijn zuchten en vind geen rust. Zo zult gij tot hem zeggen: Zo zegt de HEERE, Zie, wat Ik gebouwd heb, breek ik af, en wat Ik geplant heb, ruk Ik uit, zelfs dit ganse land.
En zoudt gij u grote dingen zoeken? Zoek ze niet, want zie, Ik breng een kwaad over alle vlees, spreekt de HEERE, maar Ik zal u uwe ziel tot enen buit geven, in alle plaatsen waar gij zult henentrekken.
Ik heb eens een Christelijk gereformeerde dominee over deze tekst horen preken.
Eén zinsnede is mij bijgebleven:
Voor kerkelijk Nederland geldt: wee degenen die zelf gaan afbreken....

Misschien ook de preek van ds E. Venema over deze tekst gehoord?
Hij noemde Prof. Wisse ook altijd zijn geliefde leermeester.

[Simon]

Ik hoop het mis te hebben, maar ik bemerk een toch wel een redelijk buitensporige verering van mensen, feilbare mensen, tegenover een onfeilbare Heilige Geest, die Christus ons toezegde, bij Zijn hemelvaart.
DIE hebben we nodig om de Schrift te verstaan, dominees (ken je de betekenis van deze titel) en paus/papa zijn benamingen die de bijbel afwijst.Wij zijn allen broeders.
Gelovigen zijn allen leden van 1 Lichaam en HIJ is onze Leermeester.
Matth. 23 : 8.

Blijf waakzaam tegen roomse dwalingen.

[Jongere]

Ik hoop het mis te hebben, maar ik bemerk een toch wel een redelijk buitensporige verering van mensen, feilbare mensen, tegenover een onfeilbare Heilige Geest, die Christus ons toezegde, bij Zijn hemelvaart.
DIE hebben we nodig om de Schrift te verstaan, dominees (ken je de betekenis van deze titel) en paus/papa zijn benamingen die de bijbel afwijst.Wij zijn allen broeders.
Gelovigen zijn allen leden van 1 Lichaam en HIJ is onze Leermeester.
Matth. 23 : 8.

Blijf waakzaam tegen roomse dwalingen.

"Dat de ouderlingen, die wel regeren, dubbele eer waardig geacht worden, voornamelijk die arbeiden in het Woord en de leer."
Een bijzondere positie vraagt volgens Paulus blijkbaar zelfs om 'eer'. Pleiten voor een algehele gelijkheid in de kerk klinkt mooi, maar is niet helemaal Bijbels.
Ik voel me meer thuis bij wat Luther schreef in 'de vrijheid van een christen' over de ambten. Enerzijds radicaal tegen een verkeerde manier van gezagsverhouding, anderzijds óók oog voor de terechte verschillen binnen de gemeente.