Ontwikkelingen HHK

[Ad Anker]

Hier wat gesnoeid. Het gesprek over 1 specifieke forummer is ongewenst, het gesprek over zingen in de gereformeerde traditie heb ik afgesplitst. Hier dus weer on topic.

[Refojongere]

Beste Ad Anker, ik wilde graag in discussie over de post van DIA over een preek van ds. Teunissen die als een van de weinigen in de HHK de waarheid zou preken. Ik wil graag weten van hem waarom. Ik wil daar niet aanvallend in zijn, maar luisterend.

[-DIA-]

Beste Ad Anker, ik wilde graag in discussie over de post van DIA over een preek van ds. Teunissen die als een van de weinigen in de HHK de waarheid zou preken. Ik wil graag weten van hem waarom. Ik wil daar niet aanvallend in zijn, maar luisterend.

Het is misschien wat laat, maar juist ook daarom, om wat u ook zegt, het valt mij ook op dat hij een van de weinigen in de HHK is die op zo'n bevindelijke wijze en zo eerlijk preekt. Dat is ook de reden waarom ik zijn preken aan kan bevelen.

[Ad Anker]

Beste Ad Anker, ik wilde graag in discussie over de post van DIA over een preek van ds. Teunissen die als een van de weinigen in de HHK de waarheid zou preken. Ik wil graag weten van hem waarom. Ik wil daar niet aanvallend in zijn, maar luisterend.

Prima ga je gang, zoals gezegd zijn de postings over deze predikant per abuis meegegaan naar de andere topic.

[-DIA-]

Beste Ad Anker, ik wilde graag in discussie over de post van DIA over een preek van ds. Teunissen die als een van de weinigen in de HHK de waarheid zou preken. Ik wil graag weten van hem waarom. Ik wil daar niet aanvallend in zijn, maar luisterend.

Prima ga je gang, zoals gezegd zijn de postings over deze predikant per abuis meegegaan naar de andere topic.

Ik meen, met schuchterheid gezegd, dat ik hierboven al wat van heb gezegd. Als je zulke preken hoort en als je beseft wat en wie een mens is, dan komt er niemand onschuldig uit. We kunnen proberen eroverheen te leven, en dat doen we als mens toch maar het liefst, maar ik acht het een zegen als een preek eens wat dieper mag gaan, en dat het je dieper als alleen uiterlijk raakt.

[Henk J]

Mooi interview met ds. Pieters: https://www.nd.nl/geloof/reformatorisch ... -beloning-

[Rido91]

Mooi interview met ds. Pieters: https://www.nd.nl/geloof/reformatorisch ... -beloning-

Mooi interview inderdaad. Mooi om ook de ontwikkeling te lezen die hij in zijn preken heeft doorgemaakt. Ik vond dit een mooi citaat uit het interview:

Vroeger zei ik in mijn preken bijvoorbeeld: je moet bij Christus gebracht worden - ook als er in de Bijbel een actieve vorm werd gebruikt. Nu zeg ik: je mag komen. Tja, als je nooit voor remonstrant bent uitgescholden, is het niet best, zei een bevriende collega eens tegen me.

[Marijn_M]

Mooi interview met ds. Pieters: https://www.nd.nl/geloof/reformatorisch ... -beloning-

Mooi interview inderdaad. Mooi om ook de ontwikkeling te lezen die hij in zijn preken heeft doorgemaakt. Ik vond dit een mooi citaat uit het interview:

Vroeger zei ik in mijn preken bijvoorbeeld: je moet bij Christus gebracht worden - ook als er in de Bijbel een actieve vorm werd gebruikt. Nu zeg ik: je mag komen. Tja, als je nooit voor remonstrant bent uitgescholden, is het niet best, zei een bevriende collega eens tegen me.

Hoezo is dat niet best?

[Rido91]

Mooi interview met ds. Pieters: https://www.nd.nl/geloof/reformatorisch ... -beloning-

Mooi interview inderdaad. Mooi om ook de ontwikkeling te lezen die hij in zijn preken heeft doorgemaakt. Ik vond dit een mooi citaat uit het interview:

Vroeger zei ik in mijn preken bijvoorbeeld: je moet bij Christus gebracht worden - ook als er in de Bijbel een actieve vorm werd gebruikt. Nu zeg ik: je mag komen. Tja, als je nooit voor remonstrant bent uitgescholden, is het niet best, zei een bevriende collega eens tegen me.

Hoezo is dat niet best?

Je moet het lezen in de context van het bovenste stuk van het citaat. Uiteraard is de opmerking ironisch bedoeld. Het verschil zit em erin dat bepaalde mensen aan de rechterkant van de gereformeerde gezindte liever horen dat je bij Christus gebracht moet worden dan dat je tot Christus mag komen, dat laatste is in hun ogen al te ruim of remonstrants want 'een mens kan niet komen, dat moet je immers gegeven worden'

De predikant zal dus iets hebben bedoeld in de richting dat je wellicht te eenzijdig hebt gepreekt als je nooit voor remonstrant bent uitgemaakt.

[Marijn_M]

Mooi interview met ds. Pieters: https://www.nd.nl/geloof/reformatorisch ... -beloning-

Mooi interview inderdaad. Mooi om ook de ontwikkeling te lezen die hij in zijn preken heeft doorgemaakt. Ik vond dit een mooi citaat uit het interview:

Vroeger zei ik in mijn preken bijvoorbeeld: je moet bij Christus gebracht worden - ook als er in de Bijbel een actieve vorm werd gebruikt. Nu zeg ik: je mag komen. Tja, als je nooit voor remonstrant bent uitgescholden, is het niet best, zei een bevriende collega eens tegen me.

Hoezo is dat niet best?

Je moet het lezen in de context van het bovenste stuk van het citaat. Uiteraard is de opmerking ironisch bedoeld. Het verschil zit em erin dat bepaalde mensen aan de rechterkant van de gereformeerde gezindte liever horen dat je bij Christus gebracht moet worden dan dat je tot Christus mag komen, dat laatste is in hun ogen al te ruim of remonstrants want 'een mens kan niet komen, dat moet je immers gegeven worden'

De predikant zal dus iets hebben bedoeld in de richting dat je wellicht te eenzijdig hebt gepreekt als je nooit voor remonstrant bent uitgemaakt.

O ja. Ik vroeg me af: hebben jullie wel eens een gesprek met een real remonstrant gehad. Dat is toch iets anders dan dit wat de dominee nu zegt: je mag komen.
Hoezo noemt hij dit remonstrants.

[Rido91]

Mooi interview inderdaad. Mooi om ook de ontwikkeling te lezen die hij in zijn preken heeft doorgemaakt. Ik vond dit een mooi citaat uit het interview:

Hoezo is dat niet best?

Je moet het lezen in de context van het bovenste stuk van het citaat. Uiteraard is de opmerking ironisch bedoeld. Het verschil zit em erin dat bepaalde mensen aan de rechterkant van de gereformeerde gezindte liever horen dat je bij Christus gebracht moet worden dan dat je tot Christus mag komen, dat laatste is in hun ogen al te ruim of remonstrants want 'een mens kan niet komen, dat moet je immers gegeven worden'

De predikant zal dus iets hebben bedoeld in de richting dat je wellicht te eenzijdig hebt gepreekt als je nooit voor remonstrant bent uitgemaakt.

O ja. Ik vroeg me af: hebben jullie wel eens een gesprek met een real remonstrant gehad. Dat is toch iets anders dan dit wat de dominee nu zegt: je mag komen.
Hoezo noemt hij dit remonstrants.

Ik heb geen gesprek gehad met een Remonstrant, maar volgens mij is deze stroming ook niet erg groot meer. Ik kom bijvoorbeeld vaker een moslim tegen dan een Remonstrant

De dominee noemt dit zelf niet remonstrants maar er zijn mensen in de gereformeerde gezindte die een ruime prediking al snel onterecht als remonstrants bestempelen. Dr. G.A. vd Brink werd bijvoorbeeld een aantal jaar geleden ook vanaf een GGIN kansel als arminiaan weggezet omdat hij door middel van zijn boek/lezingen aandacht vroeg voor een ruim aanbod van genade.

[Marijn_M]

Hoezo is dat niet best?

Je moet het lezen in de context van het bovenste stuk van het citaat. Uiteraard is de opmerking ironisch bedoeld. Het verschil zit em erin dat bepaalde mensen aan de rechterkant van de gereformeerde gezindte liever horen dat je bij Christus gebracht moet worden dan dat je tot Christus mag komen, dat laatste is in hun ogen al te ruim of remonstrants want 'een mens kan niet komen, dat moet je immers gegeven worden'

De predikant zal dus iets hebben bedoeld in de richting dat je wellicht te eenzijdig hebt gepreekt als je nooit voor remonstrant bent uitgemaakt.

O ja. Ik vroeg me af: hebben jullie wel eens een gesprek met een real remonstrant gehad. Dat is toch iets anders dan dit wat de dominee nu zegt: je mag komen.
Hoezo noemt hij dit remonstrants.

Ik heb geen gesprek gehad met een Remonstrant, maar volgens mij is deze stroming ook niet erg groot meer. Ik kom bijvoorbeeld vaker een moslim tegen dan een Remonstrant

De dominee noemt dit zelf niet remonstrants maar er zijn mensen in de gereformeerde gezindte die een ruime prediking al snel onterecht als remonstrants bestempelen. Dr. G.A. vd Brink werd bijvoorbeeld een aantal jaar geleden ook vanaf een GGIN kansel als arminiaan weggezet omdat hij door middel van zijn boek/lezingen aandacht vroeg voor een ruim aanbod van genade.

Ja ik kocht boeken van hem. Ze ervaren zijn benadering als te veel mensgericht.
Maar dat is niet remonstrants.

[Rido91]

Je moet het lezen in de context van het bovenste stuk van het citaat. Uiteraard is de opmerking ironisch bedoeld. Het verschil zit em erin dat bepaalde mensen aan de rechterkant van de gereformeerde gezindte liever horen dat je bij Christus gebracht moet worden dan dat je tot Christus mag komen, dat laatste is in hun ogen al te ruim of remonstrants want 'een mens kan niet komen, dat moet je immers gegeven worden'

De predikant zal dus iets hebben bedoeld in de richting dat je wellicht te eenzijdig hebt gepreekt als je nooit voor remonstrant bent uitgemaakt.

O ja. Ik vroeg me af: hebben jullie wel eens een gesprek met een real remonstrant gehad. Dat is toch iets anders dan dit wat de dominee nu zegt: je mag komen.
Hoezo noemt hij dit remonstrants.

Ik heb geen gesprek gehad met een Remonstrant, maar volgens mij is deze stroming ook niet erg groot meer. Ik kom bijvoorbeeld vaker een moslim tegen dan een Remonstrant

De dominee noemt dit zelf niet remonstrants maar er zijn mensen in de gereformeerde gezindte die een ruime prediking al snel onterecht als remonstrants bestempelen. Dr. G.A. vd Brink werd bijvoorbeeld een aantal jaar geleden ook vanaf een GGIN kansel als arminiaan weggezet omdat hij door middel van zijn boek/lezingen aandacht vroeg voor een ruim aanbod van genade.

Ja ik kocht boeken van hem. Ze ervaren zijn benadering als te veel mensgericht.
Maar dat is niet remonstrants.

Klopt, maar als je zondag aan zondag in de kerk zit om aan te horen 'och, mocht het nog eens komen te gebeuren', of hoort dat een aanbod van genade alleen tot zondaren komt of onder zeer strenge voorwaarden, dan is een prediking van een ruim , onvoorwaardelijk Evangelie natuurlijk ook wel een wereld van verschil. Elk spoortje wat de mens oproept tot geloof neigt dan in de ogen van zulke mensen naar activistische, remonstrantse trekjes. Zo las ik bijvoorbeeld dat een bekend predikant uit de vorige eeuw zijn studenten voorhield dat er door de preken van de Erskines een remonstrantse draad liep. Dat etiket wordt dus nogal snel geplakt.

Ik vond het mooi om te lezen dat ds Pieters daar zo nuchter in staat

[Refojongere]

Beste Ad Anker, ik wilde graag in discussie over de post van DIA over een preek van ds. Teunissen die als een van de weinigen in de HHK de waarheid zou preken. Ik wil graag weten van hem waarom. Ik wil daar niet aanvallend in zijn, maar luisterend.

Prima ga je gang, zoals gezegd zijn de postings over deze predikant per abuis meegegaan naar de andere topic.

Ik meen, met schuchterheid gezegd, dat ik hierboven al wat van heb gezegd. Als je zulke preken hoort en als je beseft wat en wie een mens is, dan komt er niemand onschuldig uit. We kunnen proberen eroverheen te leven, en dat doen we als mens toch maar het liefst, maar ik acht het een zegen als een preek eens wat dieper mag gaan, en dat het je dieper als alleen uiterlijk raakt.

Dank voor uw reactie. Het raakt u dieper dan andere preken. Kunt u onder woorden brengen wat dat is? De ellendestaat van de mens en de ernst van het leven wordt meer uitgediept? Of bedoelt u iets anders?

[-DIA-]

Beste Ad Anker, ik wilde graag in discussie over de post van DIA over een preek van ds. Teunissen die als een van de weinigen in de HHK de waarheid zou preken. Ik wil graag weten van hem waarom. Ik wil daar niet aanvallend in zijn, maar luisterend.

Prima ga je gang, zoals gezegd zijn de postings over deze predikant per abuis meegegaan naar de andere topic.

Ik meen, met schuchterheid gezegd, dat ik hierboven al wat van heb gezegd. Als je zulke preken hoort en als je beseft wat en wie een mens is, dan komt er niemand onschuldig uit. We kunnen proberen eroverheen te leven, en dat doen we als mens toch maar het liefst, maar ik acht het een zegen als een preek eens wat dieper mag gaan, en dat het je dieper als alleen uiterlijk raakt.

Dank voor uw reactie. Het raakt u dieper dan andere preken. Kunt u onder woorden brengen wat dat is? De ellendestaat van de mens en de ernst van het leven wordt meer uitgediept? Of bedoelt u iets anders?

Belangrijk is de separatie, immers een mens van nature zal en wil zich bedriegen voor een eeuwigheid. Daarom is het noodzaak om van alle grond die niet houdbaar zijn voor de eeuwigheid afgestoten te worden.