Vergadering curatorium Gereformeerde Gemeenten D.V. 2024

[-DIA-]

Kletskoek. Wat mij betreft dient de vraagsteller een bezwaar hierover in. Ik vind het echt heel erg dat je als predikant zoiets überhaupt durft te verzinnen, laat staan het publiekelijk zeggen. De superlatieven die door mijn hoofd zweven zal ik maar achterwege laten.

De dominee suggereert hiermee namelijk dat dit al eerder zou zijn voorgekomen.

Helaas heb je in de Ger. Gem. een uiterst rechterkant. Deze predikanten schuwen een hard oordeel niet. Ik vind het als lid van de Ger. Gem. een van de moeilijkste zaken. Vaak draait het dan om het aanbod van genade. Dominee Harinck heeft het bijvoorbeeld na publicatie van zijn boek ook om de oren gekregen. Juist een predikant die het evangelie onvoorwaardelijk brengt en Christus aan het hart van zondaren legt, heeft helaas daardoor veel moeten verdragen van "broeders van hetzelfde huis".

Het is uiterst moeilijk om met zulke zaken om te gaan. Waar liefde woont, gebiedt de Heer Zijn zegen. Dat zouden deze predikanten uit de uiterst rechterflank wat vaker mogen zingen.

Beseft u dat ernstig en oprecht waarschuwen hier als het ware als liefdeloos wordt genoemd? Want zijn juist de kerken die nog ernstig waarschuwen en waar niet om de doodstaat van de mens worde heen gedraaid alsof het een hete brei zou zijn. U noemt dit nog net het woordje 'helaas'! Begrijpt u uzelf? Ik weet het, dat is geen prediking naar de mens, en dat blijkt op dit forum ook best duidelijk. Zijn we ermee gediend als de kerken ons de handen opleggen? Nee toch? Dat is de bloemhoven injagen.

Is er in de GG een flank die de luisteraars de bloemhoven in jaagt? Of begrijp ik het verkeerd?

Ik heb de laatste twintig jaar niet veel diensten in de GG meegemaakt, laat staan dat ik de flanken ken. Vandaar mijn vraag (en verbazing).

Nog niet zo als in andere verbanden, maar we zien wel een verder ontwikkelen van vleugels. Dat bevorderd niet de eenheid, en er zijn zelfs mensen in sommige gemeenten die openlijk uitspreken eigenlijk niets meer te voelen met de mensen van het begin als bv. ds. Kersten, ds. van Reenen of ds. Fraanje. Dan kun je je toch wel afvragen of die mensen in 1907 mee waren gegaan.

[GGotK]

https://refoweb.nl/vragenrubriek/31006/ ... uratorium/

Ongelofelijk.

De vraag/het antwoord?

Het gebed zelf ligt in lijn met de Bijbel. Lees bijvoorbeeld Handelingen 20.

Kletskoek. Wat mij betreft dient de vraagsteller een bezwaar hierover in. Ik vind het echt heel erg dat je als predikant zoiets überhaupt durft te verzinnen, laat staan het publiekelijk zeggen. De superlatieven die door mijn hoofd zweven zal ik maar achterwege laten.

De dominee suggereert hiermee namelijk dat dit al eerder zou zijn voorgekomen.

Helaas heb je in de Ger. Gem. een uiterst rechterkant. Deze predikanten schuwen een hard oordeel niet. Ik vind het als lid van de Ger. Gem. een van de moeilijkste zaken. Vaak draait het dan om het aanbod van genade. Dominee Harinck heeft het bijvoorbeeld na publicatie van zijn boek ook om de oren gekregen. Juist een predikant die het evangelie onvoorwaardelijk brengt en Christus aan het hart van zondaren legt, heeft helaas daardoor veel moeten verdragen van "broeders van hetzelfde huis".

Het is uiterst moeilijk om met zulke zaken om te gaan. Waar liefde woont, gebiedt de Heer Zijn zegen. Dat zouden deze predikanten uit de uiterst rechterflank wat vaker mogen zingen.

Ds Harinck schuwt ook een hard 'oordeel' niet sinds zijn emeritaat. Ik bezie het meer dat dominees in de uiterste flanken wat meer/harder waarschuwen en als dat uit liefde gebeurd is dat alleen maar goed voor een kerkverband. De dominees onder elkaar kunnen beter met elkaar overweg dan gemeenteleden.

[GerefGemeente-lid]

De vraag/het antwoord?

Het gebed zelf ligt in lijn met de Bijbel. Lees bijvoorbeeld Handelingen 20.

Kletskoek. Wat mij betreft dient de vraagsteller een bezwaar hierover in. Ik vind het echt heel erg dat je als predikant zoiets überhaupt durft te verzinnen, laat staan het publiekelijk zeggen. De superlatieven die door mijn hoofd zweven zal ik maar achterwege laten.

De dominee suggereert hiermee namelijk dat dit al eerder zou zijn voorgekomen.

Helaas heb je in de Ger. Gem. een uiterst rechterkant. Deze predikanten schuwen een hard oordeel niet. Ik vind het als lid van de Ger. Gem. een van de moeilijkste zaken. Vaak draait het dan om het aanbod van genade. Dominee Harinck heeft het bijvoorbeeld na publicatie van zijn boek ook om de oren gekregen. Juist een predikant die het evangelie onvoorwaardelijk brengt en Christus aan het hart van zondaren legt, heeft helaas daardoor veel moeten verdragen van "broeders van hetzelfde huis".

Het is uiterst moeilijk om met zulke zaken om te gaan. Waar liefde woont, gebiedt de Heer Zijn zegen. Dat zouden deze predikanten uit de uiterst rechterflank wat vaker mogen zingen.

Ds Harinck schuwt ook een hard 'oordeel' niet sinds zijn emeritaat. Ik bezie het meer dat dominees in de uiterste flanken wat meer/harder waarschuwen en als dat uit liefde gebeurd is dat alleen maar goed voor een kerkverband. De dominees onder elkaar kunnen beter met elkaar overweg dan gemeenteleden.

Ds. C. Harinck werd in zijn studententijd al de toegang tot een kansel van de GG op een zeer betreurenswaardige wijze ontzegd, met één enkel Bijbelvers. Ik geloof dat ik dat al vaker heb gezegd. Dus dat is niet iets van de laatste 20 jaar.

En jij kent ds. Harincks preken waarschijnlijk nauwelijks, want anders dan zou je wel anders denken. Ik weet van preken waarin hij zeer scherp was en separerend.

Bovendien waren er bij zijn 60-jarig ambtsjubileum ook veel predikanten uit een grote breedte van de GG.

[GGotK]

Kletskoek. Wat mij betreft dient de vraagsteller een bezwaar hierover in. Ik vind het echt heel erg dat je als predikant zoiets überhaupt durft te verzinnen, laat staan het publiekelijk zeggen. De superlatieven die door mijn hoofd zweven zal ik maar achterwege laten.

De dominee suggereert hiermee namelijk dat dit al eerder zou zijn voorgekomen.

Helaas heb je in de Ger. Gem. een uiterst rechterkant. Deze predikanten schuwen een hard oordeel niet. Ik vind het als lid van de Ger. Gem. een van de moeilijkste zaken. Vaak draait het dan om het aanbod van genade. Dominee Harinck heeft het bijvoorbeeld na publicatie van zijn boek ook om de oren gekregen. Juist een predikant die het evangelie onvoorwaardelijk brengt en Christus aan het hart van zondaren legt, heeft helaas daardoor veel moeten verdragen van "broeders van hetzelfde huis".

Het is uiterst moeilijk om met zulke zaken om te gaan. Waar liefde woont, gebiedt de Heer Zijn zegen. Dat zouden deze predikanten uit de uiterst rechterflank wat vaker mogen zingen.

Ds Harinck schuwt ook een hard 'oordeel' niet sinds zijn emeritaat. Ik bezie het meer dat dominees in de uiterste flanken wat meer/harder waarschuwen en als dat uit liefde gebeurd is dat alleen maar goed voor een kerkverband. De dominees onder elkaar kunnen beter met elkaar overweg dan gemeenteleden.

Ds. C. Harinck werd in zijn studententijd al de toegang tot een kansel van de GG op een zeer betreurenswaardige wijze ontzegd, met één enkel Bijbelvers. Ik geloof dat ik dat al vaker heb gezegd. Dus dat is niet iets van de laatste 20 jaar.

Ds Harinck heeft veel gaven, heeft veel kennis over oudvaders en van zijn expertise zou veel meer gebruik gemaakt moeten worden, maar soms is hij gewoon onhandig betreffende gevoelige zaken in gemeentes.

[GGotK]

Helaas heb je in de Ger. Gem. een uiterst rechterkant. Deze predikanten schuwen een hard oordeel niet. Ik vind het als lid van de Ger. Gem. een van de moeilijkste zaken. Vaak draait het dan om het aanbod van genade. Dominee Harinck heeft het bijvoorbeeld na publicatie van zijn boek ook om de oren gekregen. Juist een predikant die het evangelie onvoorwaardelijk brengt en Christus aan het hart van zondaren legt, heeft helaas daardoor veel moeten verdragen van "broeders van hetzelfde huis".

Het is uiterst moeilijk om met zulke zaken om te gaan. Waar liefde woont, gebiedt de Heer Zijn zegen. Dat zouden deze predikanten uit de uiterst rechterflank wat vaker mogen zingen.

Beseft u dat ernstig en oprecht waarschuwen hier als het ware als liefdeloos wordt genoemd? Want zijn juist de kerken die nog ernstig waarschuwen en waar niet om de doodstaat van de mens worde heen gedraaid alsof het een hete brei zou zijn. U noemt dit nog net het woordje 'helaas'! Begrijpt u uzelf? Ik weet het, dat is geen prediking naar de mens, en dat blijkt op dit forum ook best duidelijk. Zijn we ermee gediend als de kerken ons de handen opleggen? Nee toch? Dat is de bloemhoven injagen.

Is er in de GG een flank die de luisteraars de bloemhoven in jaagt? Of begrijp ik het verkeerd?

Ik heb de laatste twintig jaar niet veel diensten in de GG meegemaakt, laat staan dat ik de flanken ken. Vandaar mijn vraag (en verbazing).

Nog niet zo als in andere verbanden, maar we zien wel een verder ontwikkelen van vleugels. Dat bevorderd niet de eenheid, en er zijn zelfs mensen in sommige gemeenten die openlijk uitspreken eigenlijk niets meer te voelen met de mensen van het begin als bv. ds. Kersten, ds. van Reenen of ds. Fraanje. Dan kun je je toch wel afvragen of die mensen in 1907 mee waren gegaan.

Het ging nu over dominees en er is geen 1 dominee in de GG die geen of weinig waardering/instemming heeft voor/met deze dominees. Dat niet alle predikanten op exact dezelfde dogmatische lijn zitten is duidelijk, maar er zat ook verschil tussen Van Reenen en Kersten.

[GerefGemeente-lid]

Nee hoor. Daar ben ik het niet mee eens. En je gaat ook niet inhoudelijk in op mijn opmerking.

En je vergeet de helft van mijn post, die ik nog had toegevoegd.

[-DIA-]

Beseft u dat ernstig en oprecht waarschuwen hier als het ware als liefdeloos wordt genoemd? Want zijn juist de kerken die nog ernstig waarschuwen en waar niet om de doodstaat van de mens worde heen gedraaid alsof het een hete brei zou zijn. U noemt dit nog net het woordje 'helaas'! Begrijpt u uzelf? Ik weet het, dat is geen prediking naar de mens, en dat blijkt op dit forum ook best duidelijk. Zijn we ermee gediend als de kerken ons de handen opleggen? Nee toch? Dat is de bloemhoven injagen.

Is er in de GG een flank die de luisteraars de bloemhoven in jaagt? Of begrijp ik het verkeerd?

Ik heb de laatste twintig jaar niet veel diensten in de GG meegemaakt, laat staan dat ik de flanken ken. Vandaar mijn vraag (en verbazing).

Nog niet zo als in andere verbanden, maar we zien wel een verder ontwikkelen van vleugels. Dat bevorderd niet de eenheid, en er zijn zelfs mensen in sommige gemeenten die openlijk uitspreken eigenlijk niets meer te voelen met de mensen van het begin als bv. ds. Kersten, ds. van Reenen of ds. Fraanje. Dan kun je je toch wel afvragen of die mensen in 1907 mee waren gegaan.

Het ging nu over dominees en er is geen 1 dominee in de GG die geen of weinig waardering/instemming heeft voor/met deze dominees. Dat niet alle predikanten op exact dezelfde dogmatische lijn zitten is duidelijk, maar er zat ook verschil tussen Van Reenen en Kersten.

Sterker, niet één predikant is hetzelfde. Maar het komt er wel op aan of ze geestelijk één zijn. Als we geen verwantschap meer voelen met de oude GG dan is er wat veranderd. Men vind bevindelijke preken vaak 'hard', of 'confronterend', en zoekt men niet vaak een wat 'zachtere prediking' of anders gezegd, een 'ruimere prediking'. En ik begrijp wel dat een preek niet ruim genoeg kan zijn maar het is maar wat men dan onder ruim verstaat? Is het om er beter bij te kunnen horen. Zie hierover ook artikel in de nieuwe Wachter Sions over het gesprek van ds. van Ruitenburg met Franca Treur. Daar sprak ze over een 'binnenste ring' en een 'buitenste ring'. Hier ging het mis. Lees daarvoor het artikel in DWS.

[HersteldHervormd]

Het uitgebreid bespreken van dominees lijkt me niet wenselijk.

[DDD]

@DIA: Wat jij 'de oude GG' noemt, is maar een héél eenzijdig deel daarvan. De verschillen waren in 1920 groter dan nu.

[GGotK]

Is er in de GG een flank die de luisteraars de bloemhoven in jaagt? Of begrijp ik het verkeerd?

Ik heb de laatste twintig jaar niet veel diensten in de GG meegemaakt, laat staan dat ik de flanken ken. Vandaar mijn vraag (en verbazing).

Nog niet zo als in andere verbanden, maar we zien wel een verder ontwikkelen van vleugels. Dat bevorderd niet de eenheid, en er zijn zelfs mensen in sommige gemeenten die openlijk uitspreken eigenlijk niets meer te voelen met de mensen van het begin als bv. ds. Kersten, ds. van Reenen of ds. Fraanje. Dan kun je je toch wel afvragen of die mensen in 1907 mee waren gegaan.

Het ging nu over dominees en er is geen 1 dominee in de GG die geen of weinig waardering/instemming heeft voor/met deze dominees. Dat niet alle predikanten op exact dezelfde dogmatische lijn zitten is duidelijk, maar er zat ook verschil tussen Van Reenen en Kersten.

Sterker, niet één predikant is hetzelfde. Maar het komt er wel op aan of ze geestelijk één zijn. Als we geen verwantschap meer voelen met de oude GG dan is er wat veranderd. Men vind bevindelijke preken vaak 'hard', of 'confronterend', en zoekt men niet vaak een wat 'zachtere prediking' of anders gezegd, een 'ruimere prediking'. En ik begrijp wel dat een preek niet ruim genoeg kan zijn maar het is maar wat men dan onder ruim verstaat? Is het om er beter bij te kunnen horen. Zie hierover ook artikel in de nieuwe Wachter Sions over het gesprek van ds. van Ruitenburg met Franca Treur. Daar sprak ze over een 'binnenste ring' en een 'buitenste ring'. Hier ging het mis. Lees daarvoor het artikel in DWS.

Ik heb geen DWS, maar misschien dat ik hem later kan lezen van Piet Puk.

[MGG]

Is er in de GG een flank die de luisteraars de bloemhoven in jaagt? Of begrijp ik het verkeerd?

Ik heb de laatste twintig jaar niet veel diensten in de GG meegemaakt, laat staan dat ik de flanken ken. Vandaar mijn vraag (en verbazing).

Nog niet zo als in andere verbanden, maar we zien wel een verder ontwikkelen van vleugels. Dat bevorderd niet de eenheid, en er zijn zelfs mensen in sommige gemeenten die openlijk uitspreken eigenlijk niets meer te voelen met de mensen van het begin als bv. ds. Kersten, ds. van Reenen of ds. Fraanje. Dan kun je je toch wel afvragen of die mensen in 1907 mee waren gegaan.

Het ging nu over dominees en er is geen 1 dominee in de GG die geen of weinig waardering/instemming heeft voor/met deze dominees. Dat niet alle predikanten op exact dezelfde dogmatische lijn zitten is duidelijk, maar er zat ook verschil tussen Van Reenen en Kersten.

Sterker, niet één predikant is hetzelfde. Maar het komt er wel op aan of ze geestelijk één zijn. Als we geen verwantschap meer voelen met de oude GG dan is er wat veranderd. Men vind bevindelijke preken vaak 'hard', of 'confronterend', en zoekt men niet vaak een wat 'zachtere prediking' of anders gezegd, een 'ruimere prediking'. En ik begrijp wel dat een preek niet ruim genoeg kan zijn maar het is maar wat men dan onder ruim verstaat? Is het om er beter bij te kunnen horen. Zie hierover ook artikel in de nieuwe Wachter Sions over het gesprek van ds. van Ruitenburg met Franca Treur. Daar sprak ze over een 'binnenste ring' en een 'buitenste ring'. Hier ging het mis. Lees daarvoor het artikel in DWS.

De WS van deze week?

[-DIA-]

Nog niet zo als in andere verbanden, maar we zien wel een verder ontwikkelen van vleugels. Dat bevorderd niet de eenheid, en er zijn zelfs mensen in sommige gemeenten die openlijk uitspreken eigenlijk niets meer te voelen met de mensen van het begin als bv. ds. Kersten, ds. van Reenen of ds. Fraanje. Dan kun je je toch wel afvragen of die mensen in 1907 mee waren gegaan.

Het ging nu over dominees en er is geen 1 dominee in de GG die geen of weinig waardering/instemming heeft voor/met deze dominees. Dat niet alle predikanten op exact dezelfde dogmatische lijn zitten is duidelijk, maar er zat ook verschil tussen Van Reenen en Kersten.

Sterker, niet één predikant is hetzelfde. Maar het komt er wel op aan of ze geestelijk één zijn. Als we geen verwantschap meer voelen met de oude GG dan is er wat veranderd. Men vind bevindelijke preken vaak 'hard', of 'confronterend', en zoekt men niet vaak een wat 'zachtere prediking' of anders gezegd, een 'ruimere prediking'. En ik begrijp wel dat een preek niet ruim genoeg kan zijn maar het is maar wat men dan onder ruim verstaat? Is het om er beter bij te kunnen horen. Zie hierover ook artikel in de nieuwe Wachter Sions over het gesprek van ds. van Ruitenburg met Franca Treur. Daar sprak ze over een 'binnenste ring' en een 'buitenste ring'. Hier ging het mis. Lees daarvoor het artikel in DWS.

De WS van deze week?

Net nieuw. Zat vandaag in de bus.

[HersteldHervormd]

https://refoweb.nl/vragenrubriek/31006/ ... uratorium/

Ongelofelijk.

De vraag/het antwoord?

Het gebed zelf ligt in lijn met de Bijbel. Lees bijvoorbeeld Handelingen 20.

De hele casus. Dat een dominee zo’n gebed voert. Ik lees hier berichten over dat het opzich een bijbels gebed is, maar ik vind het inderdaad eenzijdig. Daarnaast is het ook veel te toegespitst op het curatorium. Alsof die een heel ruim toelatingsbeleid hebben of studenten accepteren die niet geaccepteerd hadden mogen worden.

Het had bijbels geweest als hij had gebeden voor het behoud van de GG in het bijzonder en verder ook de andere gereformeerd georiënteerde kerken. En als hij had gebeden voor zijn medebroeders in het ambt van predikantschap.

Maar niet zo toespelend op het curatorium. Ik vind dat smakeloos.

[-DIA-]

https://refoweb.nl/vragenrubriek/31006/ ... uratorium/

Ongelofelijk.

De vraag/het antwoord?

Het gebed zelf ligt in lijn met de Bijbel. Lees bijvoorbeeld Handelingen 20.

De hele casus. Dat een dominee zo’n gebed voert. Ik lees hier berichten over dat het opzich een bijbels gebed is, maar ik vind het inderdaad eenzijdig. Daarnaast is het ook veel te toegespitst op het curatorium. Alsof die een heel ruim toelatingsbeleid hebben of studenten accepteren die niet geaccepteerd hadden mogen worden.

Het had bijbels geweest als hij had gebeden voor het behoud van de GG in het bijzonder en verder ook de andere gereformeerd georiënteerde kerken. En als hij had gebeden voor zijn medebroeders in het ambt van predikantschap.

Maar niet zo toespelend op het curatorium. Ik vind dat smakeloos.

Mogen we vermoeden dat hier de rechterflank (die verontrust is) in de beklaagdenbank komt te staan? Het lijkt erop.

[MGG]

https://refoweb.nl/vragenrubriek/31006/ ... uratorium/

Ongelofelijk.

De vraag/het antwoord?

Het gebed zelf ligt in lijn met de Bijbel. Lees bijvoorbeeld Handelingen 20.

De hele casus. Dat een dominee zo’n gebed voert. Ik lees hier berichten over dat het opzich een bijbels gebed is, maar ik vind het inderdaad eenzijdig. Daarnaast is het ook veel te toegespitst op het curatorium. Alsof die een heel ruim toelatingsbeleid hebben of studenten accepteren die niet geaccepteerd hadden mogen worden.

Het had bijbels geweest als hij had gebeden voor het behoud van de GG in het bijzonder en verder ook de andere gereformeerd georiënteerde kerken. En als hij had gebeden voor zijn medebroeders in het ambt van predikantschap.

Maar niet zo toespelend op het curatorium. Ik vind dat smakeloos.

Ik wil opmerken dat we geen context weten. We weten 1 fragment wat iemand onthouden heeft. We weten niet of er gebeden is voor andere kerken, medebroeders etc. Bidden voor het behoud van de GG is niet nodig. Een kerkverband is slechts bijzaak. Ik zou het mooi vinden als de reformatorische kerken fuseren. De Christelijke Herstelde Gereformeerde Kerk in Nederland bijvoorbeeld.