Psalmen, gezangen, geestelijke liederen

[eilander]

Wij zongen vandaag de Dankzang na het eten in de kerk. Heel toepasselijk, maar ik kan me niet herinneren dat ik dat ooit eerder heb meegemaakt. Het is gezang 11 van de Enige gezangen.

Afgelopen winter (of was het al voorjaar?) is bij ons
de Tweede Berijming van de 12 Artikelen gezongen.
Ook een zeldzaamheid. Ik kon me niet herinneren dat
we die eerder hadden gezongen. Het ging, ondanks de
moeilijke melodie, goed, dankzij een kundige organist.

Ik vind die melodie echt wel dramatisch; ik geloof niet dat ik die ooit in de kerk gezongen heb. De eerste berijming wel een keer, meen ik mij te herinneren.

[MoesTuin]

Als je de woorden, de tekst goed op je laat inwerken, voordat je het zingt, des te dieper en intenser de woorden en de tekst worden, des te krachtiger werkt het door in je hart....

Het ruw houten Kruis

Op die heuvel daarginds, stond een ruwhouten kruis,
het symbool van vervloeking en schuld.
Maar dat kruis werd een mens, toch het kostbaarst kleinood,
daar Gods wet aan dat hout werd vervuld.

Refrein:
'k Klem mij daarom aan Golgotha's kruis,
tot de Heer' komt en met Hem het loon,
als die grote dag aanbreekt en Hij ons dat kruis
dan verwisselt voor d' eeuwigheidskroon.

O, dat ruwhouten kruis, door de wereld gesmaad,
heeft een wond're bekoring en macht.
Want Gods Zoon liet Zijn troon, Hij droeg smaadheid en hoon,
om de vreugd' die dat kruis voor ons bracht.

Help mij Heer', aan dat kruis, trouw te zijn tot de dood,
ook als hier smaad en spot is mijn loon.
Want dat kruis droeg mijn straf, nam de schuld van mij af,
't werd de toegang voor mij tot Gods troon.

[MoesTuin]

Als je de woorden, de tekst goed op je laat inwerken, voordat je het zingt, des te dieper en intenser de woorden en de tekst worden, des te krachtiger werkt het door in je hart....

Het ruw houten Kruis

Op die heuvel daarginds, stond een ruwhouten kruis,
het symbool van vervloeking en schuld.
Maar dat kruis werd een mens, toch het kostbaarst kleinood,
daar Gods wet aan dat hout werd vervuld.

Refrein:
'k Klem mij daarom aan Golgotha's kruis,
tot de Heer' komt en met Hem het loon,
als die grote dag aanbreekt en Hij ons dat kruis
dan verwisselt voor d' eeuwigheidskroon.

O, dat ruwhouten kruis, door de wereld gesmaad,
heeft een wond're bekoring en macht.
Want Gods Zoon liet Zijn troon, Hij droeg smaadheid en hoon,
om de vreugd' die dat kruis voor ons bracht.

Help mij Heer', aan dat kruis, trouw te zijn tot de dood,
ook als hier smaad en spot is mijn loon.
Want dat kruis droeg mijn straf, nam de schuld van mij af,
't werd de toegang voor mij tot Gods troon.

[-DIA-]

Als je de woorden, de tekst goed op je laat inwerken, voordat je het zingt, des te dieper en intenser de woorden en de tekst worden, des te krachtiger werkt het door in je hart....

Het ruw houten Kruis

Op die heuvel daarginds, stond een ruwhouten kruis,
het symbool van vervloeking en schuld.
Maar dat kruis werd een mens, toch het kostbaarst kleinood,
daar Gods wet aan dat hout werd vervuld.

Refrein:
'k Klem mij daarom aan Golgotha's kruis,
tot de Heer' komt en met Hem het loon,
als die grote dag aanbreekt en Hij ons dat kruis
dan verwisselt voor d' eeuwigheidskroon.

O, dat ruwhouten kruis, door de wereld gesmaad,
heeft een wond're bekoring en macht.
Want Gods Zoon liet Zijn troon, Hij droeg smaadheid en hoon,
om de vreugd' die dat kruis voor ons bracht.

Help mij Heer', aan dat kruis, trouw te zijn tot de dood,
ook als hier smaad en spot is mijn loon.
Want dat kruis droeg mijn straf, nam de schuld van mij af,
't werd de toegang voor mij tot Gods troon.

Ik weet niet of ik het zeggen mag of zeggen moet.
In de jaren '70 woonde bij ons een godvrezend man.
Deze had 2 dochters die er soms nogal wat andere gedachten op nahielden als de ouders.
Toen één van de dochters thuiskwam met een plaat (ja, er waren nog geen cd's) met
bovenstaand lied, trof dat de man zo, dat hij in heilige toorn de plaat in stukken brak,
zoals Mozes te stenen tafelen in een heilige toorn te pletter wierp.
Dat was een man met een tere Godsvreze. Die zal nu wel niet meer begrepen worden?

[Curatorium]

Ook mensen met een tere godsvreze hebben zo hun eigenaardigheden die niet bij God vandaan komen. Wat vind jij precies verkeerd aan dit lied dan?

[Luther]

Hy droech onse smerten.

T'en zijn de Joden niet, Heer Jesu, die u cruysten,
Noch die verradelijck u togen voort gericht,
Noch die versmadelijck u spogen int gesicht,
Noch die u knevelden, en stieten u vol puysten,

T'en sijn de crijchs-luy niet die met haer felle vuysten
Den rietstock hebben of den hamer opgelicht,
Of het vervloecte hout op Golgotha gesticht,
Of over uwen rock tsaem dobbelden en tuyschten:

Ick bent, ô Heer, ick bent die u dit heb gedaen,
Ick ben den swaren boom die u had overlaen,
Ick ben de taeye streng daermee ghy ginct gebonden,

De nagel, en de speer, de geessel die u sloech,
De bloet-bedropen croon die uwen schedel droech:
Want dit is al geschiet, eylaes! om mijne sonden.

ds. Jac. Revius

[Wilhelm]

Als je de woorden, de tekst goed op je laat inwerken, voordat je het zingt, des te dieper en intenser de woorden en de tekst worden, des te krachtiger werkt het door in je hart....

Het ruw houten Kruis

Op die heuvel daarginds, stond een ruwhouten kruis,
het symbool van vervloeking en schuld.
Maar dat kruis werd een mens, toch het kostbaarst kleinood,
daar Gods wet aan dat hout werd vervuld.

Refrein:
'k Klem mij daarom aan Golgotha's kruis,
tot de Heer' komt en met Hem het loon,
als die grote dag aanbreekt en Hij ons dat kruis
dan verwisselt voor d' eeuwigheidskroon.

O, dat ruwhouten kruis, door de wereld gesmaad,
heeft een wond're bekoring en macht.
Want Gods Zoon liet Zijn troon, Hij droeg smaadheid en hoon,
om de vreugd' die dat kruis voor ons bracht.

Help mij Heer', aan dat kruis, trouw te zijn tot de dood,
ook als hier smaad en spot is mijn loon.
Want dat kruis droeg mijn straf, nam de schuld van mij af,
't werd de toegang voor mij tot Gods troon.

Ik weet niet of ik het zeggen mag of zeggen moet.
In de jaren '70 woonde bij ons een godvrezend man.
Deze had 2 dochters die er soms nogal wat andere gedachten op nahielden als de ouders.
Toen één van de dochters thuiskwam met een plaat (ja, er waren nog geen cd's) met
bovenstaand lied, trof dat de man zo, dat hij in heilige toorn de plaat in stukken brak,
zoals Mozes te stenen tafelen in een heilige toorn te pletter wierp.
Dat was een man met een tere Godsvreze. Die zal nu wel niet meer begrepen worden?

Het lied wordt op veel GG koren gezongen. Zal toch wel goed zijn dan

[Marco]

Als je de woorden, de tekst goed op je laat inwerken, voordat je het zingt, des te dieper en intenser de woorden en de tekst worden, des te krachtiger werkt het door in je hart....

Het ruw houten Kruis

Op die heuvel daarginds, stond een ruwhouten kruis,
het symbool van vervloeking en schuld.
Maar dat kruis werd een mens, toch het kostbaarst kleinood,
daar Gods wet aan dat hout werd vervuld.

Refrein:
'k Klem mij daarom aan Golgotha's kruis,
tot de Heer' komt en met Hem het loon,
als die grote dag aanbreekt en Hij ons dat kruis
dan verwisselt voor d' eeuwigheidskroon.

O, dat ruwhouten kruis, door de wereld gesmaad,
heeft een wond're bekoring en macht.
Want Gods Zoon liet Zijn troon, Hij droeg smaadheid en hoon,
om de vreugd' die dat kruis voor ons bracht.

Help mij Heer', aan dat kruis, trouw te zijn tot de dood,
ook als hier smaad en spot is mijn loon.
Want dat kruis droeg mijn straf, nam de schuld van mij af,
't werd de toegang voor mij tot Gods troon.

Ik weet niet of ik het zeggen mag of zeggen moet.
In de jaren '70 woonde bij ons een godvrezend man.
Deze had 2 dochters die er soms nogal wat andere gedachten op nahielden als de ouders.
Toen één van de dochters thuiskwam met een plaat (ja, er waren nog geen cd's) met
bovenstaand lied, trof dat de man zo, dat hij in heilige toorn de plaat in stukken brak,
zoals Mozes te stenen tafelen in een heilige toorn te pletter wierp.
Dat was een man met een tere Godsvreze. Die zal nu wel niet meer begrepen worden?

Dat klopt. Daar begrijp ik niets van. Niet zozeer omdat hij wat tegen dit lied had (dat kan best), maar dat hij zo met zijn kinderen omging. Ik zou de toorn van die man ook niet zomaar 'heilig' willen noemen.

[Hendrikus]

Het lied wordt op veel GG koren gezongen. Zal toch wel goed zijn dan

Echt waar? Hellend vlak....

[-DIA-]

Als je de woorden, de tekst goed op je laat inwerken, voordat je het zingt, des te dieper en intenser de woorden en de tekst worden, des te krachtiger werkt het door in je hart....

Het ruw houten Kruis

Op die heuvel daarginds, stond een ruwhouten kruis,
het symbool van vervloeking en schuld.
Maar dat kruis werd een mens, toch het kostbaarst kleinood,
daar Gods wet aan dat hout werd vervuld.

Refrein:
'k Klem mij daarom aan Golgotha's kruis,
tot de Heer' komt en met Hem het loon,
als die grote dag aanbreekt en Hij ons dat kruis
dan verwisselt voor d' eeuwigheidskroon.

O, dat ruwhouten kruis, door de wereld gesmaad,
heeft een wond're bekoring en macht.
Want Gods Zoon liet Zijn troon, Hij droeg smaadheid en hoon,
om de vreugd' die dat kruis voor ons bracht.

Help mij Heer', aan dat kruis, trouw te zijn tot de dood,
ook als hier smaad en spot is mijn loon.
Want dat kruis droeg mijn straf, nam de schuld van mij af,
't werd de toegang voor mij tot Gods troon.

Ik weet niet of ik het zeggen mag of zeggen moet.
In de jaren '70 woonde bij ons een godvrezend man.
Deze had 2 dochters die er soms nogal wat andere gedachten op nahielden als de ouders.
Toen één van de dochters thuiskwam met een plaat (ja, er waren nog geen cd's) met
bovenstaand lied, trof dat de man zo, dat hij in heilige toorn de plaat in stukken brak,
zoals Mozes te stenen tafelen in een heilige toorn te pletter wierp.
Dat was een man met een tere Godsvreze. Die zal nu wel niet meer begrepen worden?

Het lied wordt op veel GG koren gezongen. Zal toch wel goed zijn dan

Er zou toch een onderzoek komen naar wat de koren zingen?
Vele liederen blijken maar net of helemaal niet echt te kunnen.
Het onderzoek daarnaar komt er echt niet voor niets.
En daarbij, wat in de ene gemeente door de beugel kan dat
kan in een andere gemeente niet.

[Mara]

Het kan heel persoonlijk liggen.
Ik hoor wel vaker van mensen dat zij bepaalde liederen niet meer kunnen zingen na hun bekering.
Omdat zij dan echt verstaan wat zij al die tijd gezongen hebben.
Ik meen dat er ook eens een vraag over had gestaan in de vragenrubriek, Er ruist langs de wolken.
De één mordicus tegen, de ander vindt het een prachtig lied.
Waarom gaan bepaalde Psalmen voor je leven? Of raak je ontroerd.

[MoesTuin]

Als je de woorden, de tekst goed op je laat inwerken, voordat je het zingt, des te dieper en intenser de woorden en de tekst worden, des te krachtiger werkt het door in je hart....

Het ruw houten Kruis

Op die heuvel daarginds, stond een ruwhouten kruis,
het symbool van vervloeking en schuld.
Maar dat kruis werd een mens, toch het kostbaarst kleinood,
daar Gods wet aan dat hout werd vervuld.

Refrein:
'k Klem mij daarom aan Golgotha's kruis,
tot de Heer' komt en met Hem het loon,
als die grote dag aanbreekt en Hij ons dat kruis
dan verwisselt voor d' eeuwigheidskroon.

O, dat ruwhouten kruis, door de wereld gesmaad,
heeft een wond're bekoring en macht.
Want Gods Zoon liet Zijn troon, Hij droeg smaadheid en hoon,
om de vreugd' die dat kruis voor ons bracht.

Help mij Heer', aan dat kruis, trouw te zijn tot de dood,
ook als hier smaad en spot is mijn loon.
Want dat kruis droeg mijn straf, nam de schuld van mij af,
't werd de toegang voor mij tot Gods troon.

Ik weet niet of ik het zeggen mag of zeggen moet.
In de jaren '70 woonde bij ons een godvrezend man.
Deze had 2 dochters die er soms nogal wat andere gedachten op nahielden als de ouders.
Toen één van de dochters thuiskwam met een plaat (ja, er waren nog geen cd's) met
bovenstaand lied, trof dat de man zo, dat hij in heilige toorn de plaat in stukken brak,
zoals Mozes te stenen tafelen in een heilige toorn te pletter wierp.
Dat was een man met een tere Godsvreze. Die zal nu wel niet meer begrepen worden?

Het lied wordt op veel GG koren gezongen. Zal toch wel goed zijn dan

Er zou toch een onderzoek komen naar wat de koren zingen?
Vele liederen blijken maar net of helemaal niet echt te kunnen.
Het onderzoek daarnaar komt er echt niet voor niets.
En daarbij, wat in de ene gemeente door de beugel kan dat
kan in een andere gemeente niet.

Apart dat er een (menselijk?) onderzoek moet komen naar wat de koren zingen, nav het eerder genoemde Lied.
Je kan beter een onderzoek instellen naar je eigen hart....of je dit / een Lied kan zingen voor de Almachtige God
Elke dag en speciaal op de zondagmorgen mogen we horen “Ik ben de Heere Uw God”.
Heel persoonlijk komt dat Woord tot ons.
Wat een troost en bemoediging ligt daar in.
Deze woorden bewaren en overleggen in ons hart, gelijk Maria
dat deed.
Een voorbeeld voor ons.
Zalig, zegt Jezus, die Mijn woorden
horen en dezelve bewaren in onze harten, gelijk Maria deed.
Gods Woord overdenken en er mee bezig zijn.
Dat zal zegen en vruchten van geloof en bekering uitwerken in ons leven.
Daar kan je over lezen, maar zeer zeker ook van zingen met en vanuit je hart.
Dat kan geen mens tegen houden, geen onderzoek een rol inspelen.
Als je hierdoor gegrepen wordt, vanuit je hart, overleggend.....
Niemand kan daar tussen komen....zelfs geen onderzoek...
Gelukkig ben je als je het voorbeeld van Maria zult volgen in je leven: bewaren en overdenken in je hart.
Wie dat doet heeft een Schat in de hemel, die nooit zal vergaan. Maar dan ook, door Gods Geest geleid, het Woord van God spreken en getuigen van het rijke Evangelie van Jezus Christus ook tot je medemens, al lovend, prijzend, zingend, dankzeggend, biddend, verootmoedigend, aanroepend vanuit de nood, vul het voor jezelf in.

[ejvl]

Het kan heel persoonlijk liggen.
Ik hoor wel vaker van mensen dat zij bepaalde liederen niet meer kunnen zingen na hun bekering.
Omdat zij dan echt verstaan wat zij al die tijd gezongen hebben.
Ik meen dat er ook eens een vraag over had gestaan in de vragenrubriek, Er ruist langs de wolken.
De één mordicus tegen, de ander vindt het een prachtig lied.
Waarom gaan bepaalde Psalmen voor je leven? Of raak je ontroerd.

Sommigen zingen ook geen gezangen meer in de "stoel van Mozes" staat als je begrijpt wat ik bedoel.
Het kan ook overdreven vroomheid zijn.
Wel de soms onbijbelse 1773 zingen maar geen vaste rots van mijn behoud als voorbeeld.
Laten we objectief en relativerend naar de inhoud kijken, psalm, lied of gezang.

[eilander]

Afgelopen winter (of was het al voorjaar?) is bij ons
de Tweede Berijming van de 12 Artikelen gezongen.
Ook een zeldzaamheid. Ik kon me niet herinneren dat
we die eerder hadden gezongen. Het ging, ondanks de
moeilijke melodie, goed, dankzij een kundige organist.

Ik vind die melodie echt wel dramatisch; ik geloof niet dat ik die ooit in de kerk gezongen heb. De eerste berijming wel een keer, meen ik mij te herinneren.

Een vraagje over die berijmde 12 artikelen: ik zat deze week in de bundel van Feike Asma "Orgelboek van de "Enige Gezangen" van de Gereformeerde Kerken in Nederland" te kijken. Daar staat één berijming van de 12 artikelen in, terwijl wij er in ons psalmboek twee hebben. Nog vreemder vond ik eigenlijk dat de melodie in de bundel van Asma niet aansluit bij één van deze twee. Het zijn dus drie verschillende melodieën.
Staat er in de bundel van de 29 gezangen weer een andere berijming dan in de psalmboeken met 12 gezangen, zoals in veel van onze kerken gehanteerd wordt? Of is het gewoon weer een andere melodie?

[-DIA-]

Afgelopen winter (of was het al voorjaar?) is bij ons
de Tweede Berijming van de 12 Artikelen gezongen.
Ook een zeldzaamheid. Ik kon me niet herinneren dat
we die eerder hadden gezongen. Het ging, ondanks de
moeilijke melodie, goed, dankzij een kundige organist.

Ik vind die melodie echt wel dramatisch; ik geloof niet dat ik die ooit in de kerk gezongen heb. De eerste berijming wel een keer, meen ik mij te herinneren.

Een vraagje over die berijmde 12 artikelen: ik zat deze week in de bundel van Feike Asma "Orgelboek van de "Enige Gezangen" van de Gereformeerde Kerken in Nederland" te kijken. Daar staat één berijming van de 12 artikelen in, terwijl wij er in ons psalmboek twee hebben. Nog vreemder vond ik eigenlijk dat de melodie in de bundel van Asma niet aansluit bij één van deze twee. Het zijn dus drie verschillende melodieën.
Staat er in de bundel van de 29 gezangen weer een andere berijming dan in de psalmboeken met 12 gezangen, zoals in veel van onze kerken gehanteerd wordt? Of is het gewoon weer een andere melodie?

Dit was mij niet bekend. Ik hanteer het psalmboek van de GBS, en speel de psalmen meestal uit "Worp", "Brandts Buys" of het "Koraalboek voor den Eredienst der Nederlandsche Hervormde Kerk".
Deze zijn wel eenduidig.