Eenheid Christelijk Gereformeerde Kerken (n.a.v. Zwolle)

[DDD]

Detail: tijdens het proces is gesproken van een splitsing en niet van de scheuring.

De informatie op de site vd Ichtuskerk klopt. Dit is ook de informatie die door de kr vd oude gemeente naar de leden is verspreid en op de classisvergadering is behandeld. In mijn post heb ik achtergronden proberen aan te geven waardoor beide kerken uit elkaar zijn gegroeid.

Splitsing is een kerkpolitiek woord voor scheuring. Weer een CGK gemeente erbij die het CGK gedachtegoed verkwanseld.
Jammer dat dit gesanctioneerd is door de PS. Beter waren deze mensen NGK geworden.

Op welke wijze wordt het gedachte goed verkwanselt in de nieuwe cgk?
En waarom hadden deze mensen beter Nederlands gereformeerd kunnen worden?
Ik denk dat je hier aardig de plank misslaat.

Als betrekkelijk buitenstaander mag ik misschien reageren? In de CGK hadden we vanouds een grote groep Schriftuurlijk-bevindelijke predikers. Die hebben we in de NGK nooit gezien. Mogelijk u wel? Wij merken op, als we het goed zien, dat de meer 'vrijzinnige' predikers procentueel toch meer in beeld komen.
Ik denk met weemoed aan de tijd van dominees als ds. N. de Jong, ds. F. Bakker, ds. M. Baan, enz. Het waren dominees die samen werden gebracht uit de nood, voordat Bewaar het Pand werd opgericht.

Volgens mij is het precies andersom. Er is momenteel een groot tekort aan midden- en vooral linkse cgk-predikanten. In de rechterflank is een overschot aan kandidaten.

[huisman]

Detail: tijdens het proces is gesproken van een splitsing en niet van de scheuring.

De informatie op de site vd Ichtuskerk klopt. Dit is ook de informatie die door de kr vd oude gemeente naar de leden is verspreid en op de classisvergadering is behandeld. In mijn post heb ik achtergronden proberen aan te geven waardoor beide kerken uit elkaar zijn gegroeid.

Splitsing is een kerkpolitiek woord voor scheuring. Weer een CGK gemeente erbij die het CGK gedachtegoed verkwanseld.
Jammer dat dit gesanctioneerd is door de PS. Beter waren deze mensen NGK geworden.

Ik vind dit echt niet kunnen. Volgens de website en het profiel wil deze CGK gewoon een midden-cgk zijn. De bezwaren waren tegen de aansturing van de gemeenten. Los daarvan mag je helemaal niet zo'n oordeel geven, en dat nog wel niet onderbouwd. Maar goed.

Het CGK gedachtengoed kun je vinden in de geschriften van bv prof van der Schuit, ds F Bakker, prof G Wisse.
Lees de kanselboodschap van 1953! Dit gedachtengoed is door gemeenten zoals hier besproken volkomen vreemd geworden.
Dankbaar dat de stichting Bewaar het Pand het oorspronkelijke CG geluid nog laat horen . Ook zijn er nog jonge predikanten en studenten die voluit in deze traditie willen staan.

Er zijn helaas wel steeds minder kansels waar deze predikanten welkom zijn dus preken ze bv in de HHK Staphorst.

[-DIA-]

Detail: tijdens het proces is gesproken van een splitsing en niet van de scheuring.

De informatie op de site vd Ichtuskerk klopt. Dit is ook de informatie die door de kr vd oude gemeente naar de leden is verspreid en op de classisvergadering is behandeld. In mijn post heb ik achtergronden proberen aan te geven waardoor beide kerken uit elkaar zijn gegroeid.

Splitsing is een kerkpolitiek woord voor scheuring. Weer een CGK gemeente erbij die het CGK gedachtegoed verkwanseld.
Jammer dat dit gesanctioneerd is door de PS. Beter waren deze mensen NGK geworden.

Ik vind dit echt niet kunnen. Volgens de website en het profiel wil deze CGK gewoon een midden-cgk zijn. De bezwaren waren tegen de aansturing van de gemeenten. Los daarvan mag je helemaal niet zo'n oordeel geven, en dat nog wel niet onderbouwd. Maar goed.

Het CGK gedachtengoed kun je vinden in de geschriften van bv prof van der Schuit, ds F Bakker, prof G Wisse.
Lees de kanselboodschap van 1953! Dit gedachtengoed is door gemeenten zoals hier besproken volkomen vreemd geworden.
Dankbaar dat de stichting Bewaar het Pand het oorspronkelijke CG geluid nog laat horen . Ook zijn er nog jonge predikanten en studenten die voluit in deze traditie willen staan.

Er zijn helaas wel steeds minder kansels waar deze predikanten welkom zijn dus preken ze bv in de HHK Staphorst.

Mee eens, een zeer droeve zaak, die meest niet wordt opgemerkt. Denk ook aan het geluid dat in de CGK klonk van vertrokken predikers, en dan denk ik aan bv. ds. Venema, ds. Veenendaal, en meerdere.

[merel]

Detail: tijdens het proces is gesproken van een splitsing en niet van de scheuring.

De informatie op de site vd Ichtuskerk klopt. Dit is ook de informatie die door de kr vd oude gemeente naar de leden is verspreid en op de classisvergadering is behandeld. In mijn post heb ik achtergronden proberen aan te geven waardoor beide kerken uit elkaar zijn gegroeid.

Splitsing is een kerkpolitiek woord voor scheuring. Weer een CGK gemeente erbij die het CGK gedachtegoed verkwanseld.
Jammer dat dit gesanctioneerd is door de PS. Beter waren deze mensen NGK geworden.

Ik vind dit echt niet kunnen. Volgens de website en het profiel wil deze CGK gewoon een midden-cgk zijn. De bezwaren waren tegen de aansturing van de gemeenten. Los daarvan mag je helemaal niet zo'n oordeel geven, en dat nog wel niet onderbouwd. Maar goed.

Het CGK gedachtengoed kun je vinden in de geschriften van bv prof van der Schuit, ds F Bakker, prof G Wisse.
Lees de kanselboodschap van 1953! Dit gedachtengoed is door gemeenten zoals hier besproken volkomen vreemd geworden.
Dankbaar dat de stichting Bewaar het Pand het oorspronkelijke CG geluid nog laat horen . Ook zijn er nog jonge predikanten en studenten die voluit in deze traditie willen staan.

Er zijn helaas wel steeds minder kansels waar deze predikanten welkom zijn dus preken ze bv in de HHK Staphorst.

Ik weet wat jij onder de ware kerk/het ware geloof verstaat. Het is mij alleen nog niet duidelijk waarom de Ichtuskerk het (voor jou) officiële geluid verkwanselt. De betreffende gemeente heeft welgeteld 4 kerdiensten gehad.

[Mara]

Volgens mij is het precies andersom. Er is momenteel een groot tekort aan midden- en vooral linkse cgk-predikanten. In de rechterflank is een overschot aan kandidaten.

Dat zeg jij, maar daar merk ik dus niets van. Over het algemeen genomen verlinkst de CGK. Dus dan zou ik een tekort eerder toejuichen.

[huisman]

@merel ik bekijk gewoon het preekrooster tot april 2017 op de site van de Ichthus gemeente.
Deze predikanten kwamen voor het overgrootste deel vroeger niet op de Nunspeetse kansels. Dit sterkt mij in mijn mening dat er gewoon een CGK is bijgekomen die aan de linkerkant van onze kerken wil staan.
Blijf dus zeggen dat deze mensen beter uit de CGK waren vertrokken.

[huisman]

Volgens mij is het precies andersom. Er is momenteel een groot tekort aan midden- en vooral linkse cgk-predikanten. In de rechterflank is een overschot aan kandidaten.

Dat zeg jij, maar daar merk ik dus niets van. Over het algemeen genomen verlinkst de CGK. Dus dan zou ik een tekort eerder toejuichen.

De CGK verlinkst niet echt maar het verschil tussen de flanken wordt wel steeds groter.

[Eveline de Pater]

@merel ik bekijk gewoon het preekrooster tot april 2017 op de site van de Ichthus gemeente.
Deze predikanten kwamen voor het overgrootste deel vroeger niet op de Nunspeetse kansels. Dit sterkt mij in mijn mening dat er gewoon een CGK is bijgekomen die aan de linkerkant van onze kerken wil staan.
Blijf dus zeggen dat deze mensen beter uit de CGK waren vertrokken.

Hier wil ik me bij aansluiten. Officieel is steeds gezegd dat deze gemeente dezelfde prediking wil, maar een iets 'ruimere' liturgie. Maar het is natuurlijk zeer vreemd dat ds. H.C. Mijnders op de lijst staat, die gedreigd heeft uit de CGK te stappen, als de generale synode het homostandpunt niet terugneemt. Hij wil praktiserende homo's toelaten tot het avondmaal en het ambt.

We moeten dus niet naïef zijn en zeggen dat deze gemeente inhoudelijke dezelfde is als de achtergeblevenen.

[merel]

@merel ik bekijk gewoon het preekrooster tot april 2017 op de site van de Ichthus gemeente.
Deze predikanten kwamen voor het overgrootste deel vroeger niet op de Nunspeetse kansels. Dit sterkt mij in mijn mening dat er gewoon een CGK is bijgekomen die aan de linkerkant van onze kerken wil staan.
Blijf dus zeggen dat deze mensen beter uit de CGK waren vertrokken.

Ik had al zo'n vermoeden dat jij daarop doelde, maar ik denk dat jij je vergist in de mensen die de nieuwe kerk gestart zijn. Zij zijn geen opruiers. De meeste mensen zijn zelfs in deze kerk geboren en getogen en zijn gebleven ondanks alle problemen die er al ruim 20 jaar spelen. Zij wilden juist pertinent niet uit de CGK.

Eind mei 2016 kreeg de kerk toestemming om een eigen gemeente te starten. De eerste dienst was al in september. Het is al een wonder op zich dat de preekbeurten tot volgend jaar zomer vol zitten. Veel predikanten hebben de kerk zelf benaderd met de vraag of zij konden helpen en konden preken.

De leden van de Ichtuskerk waren van mening dat zij ter oriëntatie alle predikanten uit de volledige breedte van de kerk wilden horen. Zoals je ziet, preekt ds Middelkoop ook aankomend jaar. Dat er voor jouw gevoel weinig 'rechtse'predikanten op de lijst staan, komt ook door de houding van deze predikanten naar de nieuwe cgk. Veel uitgenodigde behoudende predikanten zijn niet naar de institutionering gekomen, omdat zij tegen de nieuwe kerk zijn. Er is zelfs een predikant( die eerst wel wilde preken) die zijn preekbeurten afgezegd heeft, omdat de kr van de oorspronkelijke kerk heeft aangegeven hem dan niet meer te vragen. Dus het ligt iets genuanceerder dan jij denkt.

[huisman]

@merel ik bekijk gewoon het preekrooster tot april 2017 op de site van de Ichthus gemeente.
Deze predikanten kwamen voor het overgrootste deel vroeger niet op de Nunspeetse kansels. Dit sterkt mij in mijn mening dat er gewoon een CGK is bijgekomen die aan de linkerkant van onze kerken wil staan.
Blijf dus zeggen dat deze mensen beter uit de CGK waren vertrokken.

Ik had al zo'n vermoeden dat jij daarop doelde, maar ik denk dat jij je vergist in de mensen die de nieuwe kerk gestart zijn. Zij zijn geen opruiers. De meeste mensen zijn zelfs in deze kerk geboren en getogen en zijn gebleven ondanks alle problemen die er al ruim 20 jaar spelen. Zij wilden juist pertinent niet uit de CGK.

Eind mei 2016 kreeg de kerk toestemming om een eigen gemeente te starten. De eerste dienst was al in september. Het is al een wonder op zich dat de preekbeurten tot volgend jaar zomer vol zitten. Veel predikanten hebben de kerk zelf benaderd met de vraag of zij konden helpen en konden preken.

De leden van de Ichtuskerk waren van mening dat zij ter oriëntatie alle predikanten uit de volledige breedte van de kerk wilden horen. Zoals je ziet, preekt ds Middelkoop ook aankomend jaar. Dat er voor jouw gevoel weinig 'rechtse'predikanten op de lijst staan, komt ook door de houding van deze predikanten naar de nieuwe cgk. Veel uitgenodigde behoudende predikanten zijn niet naar de institutionering gekomen, omdat zij tegen de nieuwe kerk zijn. Er is zelfs een predikant( die eerst wel wilde preken) die zijn preekbeurten afgezegd heeft, omdat de kr van de oorspronkelijke kerk heeft aangegeven hem dan niet meer te vragen. Dus het ligt iets genuanceerder dan jij denkt.

Ja ja het is allemaal de schuld van de "zwaren" Wij worden het niet eens maar deze gemeente staat met dit preekrooster in het rijtje van Zwolle,Groningen,Veenendaal Bethel,Amersfoort enz. Gewoon aan de linkerkant van ons kerkverband. Dat hebben zij altijd gewild maar hun werkelijke motieven ingepakt in kerkpolitiek gewauwel.

[merel]

@merel ik bekijk gewoon het preekrooster tot april 2017 op de site van de Ichthus gemeente.
Deze predikanten kwamen voor het overgrootste deel vroeger niet op de Nunspeetse kansels. Dit sterkt mij in mijn mening dat er gewoon een CGK is bijgekomen die aan de linkerkant van onze kerken wil staan.
Blijf dus zeggen dat deze mensen beter uit de CGK waren vertrokken.

Hier wil ik me bij aansluiten. Officieel is steeds gezegd dat deze gemeente dezelfde prediking wil, maar een iets 'ruimere' liturgie. Maar het is natuurlijk zeer vreemd dat ds. H.C. Mijnders op de lijst staat, die gedreigd heeft uit de CGK te stappen, als de generale synode het homostandpunt niet terugneemt. Hij wil praktiserende homo's toelaten tot het avondmaal en het ambt.

We moeten dus niet naïef zijn en zeggen dat deze gemeente inhoudelijke dezelfde is als de achtergeblevenen.

De constitutie is precies hetzelfde als de oude gemeente, maar exacte kopie zou natuurlijk raar zijn. Dan richt je geen andere kerk op

[merel]

@ huisman wie heeft het nu over schuld ik niet. Wel geef ik aan dat het genuanceerder is dan jij zwart wit schetst. Jij had het op voorhand al over liturgische fratsen en wil deze mensen de kerk uit hebben. Dat lijkt mij geen chr houding. Ook zij willen God eren en dat blijkt duidelijk uit hun internetsite. Dat hun nu of in de toekomst iets anders is dan jij voorstaat, dat mag. Alleen het grote (ver)oordelen vind ik heel jammer.

[huisman]

@ huisman wie heeft het nu over schuld ik niet. Wel geef ik aan dat het genuanceerder is dan jij zwart wit schetst. Jij had het op voorhand al over liturgische fratsen en wil deze mensen de kerk uit hebben. Dat lijkt mij geen chr houding. Ook zij willen God eren en dat blijkt duidelijk uit hun internetsite. Dat hun nu of in de toekomst iets anders is dan jij voorstaat, dat mag. Alleen het grote (ver)oordelen vind ik heel jammer.

Feiten zijn feiten en meer zeg ik niet over deze situatie

[merel]

.

[DDD]

@merel ik bekijk gewoon het preekrooster tot april 2017 op de site van de Ichthus gemeente.
Deze predikanten kwamen voor het overgrootste deel vroeger niet op de Nunspeetse kansels. Dit sterkt mij in mijn mening dat er gewoon een CGK is bijgekomen die aan de linkerkant van onze kerken wil staan.
Blijf dus zeggen dat deze mensen beter uit de CGK waren vertrokken.

Ik had al zo'n vermoeden dat jij daarop doelde, maar ik denk dat jij je vergist in de mensen die de nieuwe kerk gestart zijn. Zij zijn geen opruiers. De meeste mensen zijn zelfs in deze kerk geboren en getogen en zijn gebleven ondanks alle problemen die er al ruim 20 jaar spelen. Zij wilden juist pertinent niet uit de CGK.

Eind mei 2016 kreeg de kerk toestemming om een eigen gemeente te starten. De eerste dienst was al in september. Het is al een wonder op zich dat de preekbeurten tot volgend jaar zomer vol zitten. Veel predikanten hebben de kerk zelf benaderd met de vraag of zij konden helpen en konden preken.

De leden van de Ichtuskerk waren van mening dat zij ter oriëntatie alle predikanten uit de volledige breedte van de kerk wilden horen. Zoals je ziet, preekt ds Middelkoop ook aankomend jaar. Dat er voor jouw gevoel weinig 'rechtse'predikanten op de lijst staan, komt ook door de houding van deze predikanten naar de nieuwe cgk. Veel uitgenodigde behoudende predikanten zijn niet naar de institutionering gekomen, omdat zij tegen de nieuwe kerk zijn. Er is zelfs een predikant( die eerst wel wilde preken) die zijn preekbeurten afgezegd heeft, omdat de kr van de oorspronkelijke kerk heeft aangegeven hem dan niet meer te vragen. Dus het ligt iets genuanceerder dan jij denkt.

Toch zijn er wel predikanten die in beide gemeenten preken.

Overigens is het mijns inziens goddeloos om dit soort manipulatieve dwang in de gemeente des Heeren toe te passen. Als dat alleen al waar is, dan is daarmee de vorming van een nieuwe gemeente mijns inziens geheel gelegitimeerd, en begrijp ik ook heel goed waarom de bovengemeentelijke vergaderingen daar op aandringen.