Gelezen, gedacht, gehoord...

[DDD]

Ik was ook even in twijfel, maar het lijkt me dat de citaten van JGW en de HC voor zich spreken. Ik begrijp het laatste bericht dan ook niet.

[Jeremiah]

Weest in geen ding bezorgd. Ook niet over de vraag hoe God u gaat bekeren. (Vrij naar D. Rustige)

Onzin. Nergens in de Bijbel lees ik dat een onbekeerde onbezorgd moet zijn.

Dat denk ik ook niet

Dat wordt ook helemaal niet beweerd door Herman. Dat gaat eerder over de vrijmacht van God in het zaligen van zondaren.
Hij doet wat Hem behaagd, ook in het weg van de bekering.

Dat begrijp ik, maar het komt me een soort van vrijpostig over.

[refo]

Dat staat in de bijbel voor iedereen.
Net als de oproep om waakzaam (over jezelf ) te zijn. Het mocht nog eens mislopen.
Onze indeling bekeerd- onbekeerd is van geen belang.

[Ireneüs van Lyon]

https://www.rd.nl/boeken/amerikaanse-ev ... -1.1429797

Twee opvallende onwaarheden in een boekrecensie van ds. P. de Vries die wat mij betreft een verkeerd beeld geven over Tim Keller: De reden is dat Keller, in de lijn van de Britse apologeet C. S. Lewis (1898-1963), uitsluitend of vrijwel uitsluitend spreekt over de hel als plaats waar de mens zelf voor kiest en niet als straf van God. Dat heeft uiteraard consequenties voor de presentatie van het Evangelie. Het betekent dat de notie van verzoening als wegneming van Gods toorn naar de achtergrond schuift, al moet wel gezegd worden dat Keller hier nog altijd meer over zegt dan theologen die meer aan de linkerkant van de gereformeerde gezindte staan

Keller zou de hel niet als straf van God preken. Dat klopt niet:
https://www.redeemer.com/redeemer-repor ... ce_of_hell

De wraak van God zou naar de achtergrond verschuiven. Klopt ook niet. Zie:
http://dailykeller.com/rescued-from-gods-wrath/

Daarnaast is het opvallend dat hij John Piper een wereldse muziekkeuze verwijt. Zou hij dat sommige psalmdichters ook verwijten?

[Jeremiah]

Ga tot Hem, zoals u bent! Helaas! Geen ootmoed is het, maar hoogmoed, en onwetendheid, waardoor zoveel angstige harten aarzelen om zich op Jezus te werpen. Zij schijnen vergeten te zijn dat de ergste zieken de grootste behoefte heeft aan een arts. Hoe ellendiger men voelt, dat het van binnen gesteld is, hoe meer men zich haasten moest om tot Christus te vluchten. Zoek Christus en blijf niet werkeloos. Het is een list van de satan, u te doen veronderstellen dat u lijdelijk moet blijven, en dat u geen moeite moet doen om Christus aan te grijpen. Ik zal niet ondernemen u aan het verstand te brengen, hoe u het aanleggen moet om Jezus aan te grijpen, maar ik ben er zeker van dat het beter is met Christus te worstelen bij de poging om Hem vast te klemmen, dan met over elkaar geslagen armen in de zonde en het ongeloof te blijven zitten. Beter is het dat u omkomt in de worsteling, dan in de luiheid en in de zonde te vergaan.

Ben geacht Christen zei eens toen hij sprak over diegenen die voorgeven begerig te zijn om in Christus te geloven, maar het niet kunnen: ‘Dit voorgeven is even ongerijmd als wanneer iemand door een lange wandeling vermoeid is, zodat hij geen voet meer verzetten kan, zeide: Ik ben zo moe, dat ik niet rusten kan.’ De Heilige Geest moge deze vriendelijke raad toepassen op de ziel van iedere lezer, en die raad tot een middel doen zijn om velen op de paden des vredes te geleiden.

J. C. Ryle

[JCRyle]

“Hij is een Profeet.” Tegen wie zegt die man dat? Hij zegt dat tegen Israëls geleerden, godsdienstigen, staatkundigen, hij zegt dat tegen de hogepriester met zijn priesterschare, tegen de Farizeërs en Schriftgeleerden, tegen die getabbaarde heren, de mannen van de Hoge Raad. Maar die grote, geleerde mannen waren het helemaal niet met hem eens. Zij hielden “de mens, genaamd Jezus”, zoals de blindgeborene hem noemde, voor een verleider. En nu zoeken zij naar bewijzen, om hun vooroordeel te kunnen staven. Maar dan zijn ze bij deze eenvoudige, ongeletterde man aan het verkeerde adres. Geen wonder, wat de man hier belijdt, dat heeft hij niet in een boekje gelezen, hij heeft het niet van horen zeggen, maar het is zijn eigen, met Gods Woord overeenstemmende ervaring, die hij hier uitspreekt. En dat is nog altijd de beste grond. Evenals bij die Samaritanen, die zeiden (Joh. 4:42): “Wij geloven niet meer om uws zeggens wil, want wijzelven hebben hem gehoord, en wij weten, dat deze waarlijk is de Christus, de Zaligmaker der wereld”.

“Hij is een Profeet”. Het wordt echter zulke eenvoudige mensen niet gemakkelijk gemaakt om hun overtuiging uit te spreken. Hoe listig en boosaardig zoekt de raad, waarvoor men hem gebracht heeft, de man in zijn redenen te verstrikken. Eerst vragen zijn hem, door wie en hoe hij van zijn blindheid is genezen. Als hij hun dit gezegd heeft, vragen zij, waar Hij, die mens Jezus, is. En waar hij verklaart, het niet te weten, daar brengen zij hem tot de Farizeërs. En als hij ook hen dit nog eens, en nogal eens, gezegd heeft, en het blijkt dat ze hem niet kunnen verstrikken, beginnen zij zijn genezing te loochenen. Maar daar schieten zij ook niet mee op, hij was blindgeboren en nu kon hij zien, dan moest er toch een wonder aan hem gebeurd zijn! Dan gaan ze hem dreigen: hij moest meehuichelen, hij moest Jezus verloochenen en Jezus’ vijanden toevallen, en anders: “Er uit!” Dan zou hij uit de synagoge geworpen worden.

(Dat is nog zo: dat arme volk, dat volgens hun eigen zielservaring spreekt, moet hun belijdenis verloochenen, of er uit.) Nu, onze genezen blinde koos het laatste. Op hun vraag: “Wat zegt gij van hem?” antwoordt hij kort, krachtig en klaar: “Hij is een Profeet”. En zij? Zij wierpen hem uit.

Wat een diep verval spreekt er uit deze historie. Dat zij nu de ambtsdragers des Heeren! Dat zijn nu de mannen, die het volk moeten onderwijzen! Dat zijn ze nu, die in Gods Naam het volk moeten onderrichten, die de kwaden moesten uitwerpen en de goeden moesten behouden! ´t Is hier juist omgekeerd: hier moest een eenvoudig, ongeleerd mens de waarheid verdedigen tegenover de geleerdheid, de ambteloze moet voor de ere des Heeren staan tegenover de ambtsdragers. De belijders van Christus worden in de ban gedaan, en die Hem kruisigen zitten op de stoel der ere! O, wat maken zulke ambtsdragers het de leden der gemeente moeilijk, om eerbied te hebben en te houden voor de ambten! Gelukkig heeft de Heere gezorgd, dat er ten allen tijde ook andere ambtsdragers zijn geweest, en - gezegend zij de Heere! - ze zijn er ook nu nog: mannen, die door genade staan; mannen, die nog als handwijzers de arme en ellendige mens wijzen op de Christus Gods als de enige grond van zaligheid. Maar zulken waren die mannen niet, waarvoor onze blindgeborene gesteld was, want dan hadden zij hem niet uitgeworpen. Of zou het dan toch kunnen wezen, dat de man het mis had? Neen, geliefde toehoorders! de man sprak de volkomen, bevestigde waarheid. Gelukkig, Jezus van Nazareth - Hij is een Profeet!

Uit een preek over Johannes 9:17 van wijlen Ds. G. van Reenen

[Vorst]

Berouw is niet iets wat God van je vraagt voordat hij je accepteert en waarvan hij je naar believen vrij kan stellen. Berouw is eenvoudigweg een beschrijving van wat terugkeer betekent.

C.S. Lewis

[JCRyle]

Veel reformatoren waren onderwezen in de scholastieke theologie, met een speculatief spreken over God. Ze kregen er een afkeer van. Het spreken over God moet volgens Calvijn eenvoudig zijn en geënt zijn op de Bijbel. Spitsvondigheid staat een eerbiedig buigen voor Gods Woord in de weg. Ware wijsheid wil zwijgen over zaken waarover God zwijgt.

In navolging van de Reformatie moet ons spreken over God doordrenkt zijn van wat God Zelf door Zijn Woord spreekt. Liefde voor logisch redeneren vraagt dubbele behoedzaamheid. Heel gemakkelijk stellen we vragen die we niet behoren te stellen, bijvoorbeeld over Gods raad. De wijsheid van de wereld is immers dwaasheid voor God.

Uit een lezenswaardig artikel van Ds. J.M.D. de Heer in RD 29-9

[-DIA-]

Veel reformatoren waren onderwezen in de scholastieke theologie, met een speculatief spreken over God. Ze kregen er een afkeer van. Het spreken over God moet volgens Calvijn eenvoudig zijn en geënt zijn op de Bijbel. Spitsvondigheid staat een eerbiedig buigen voor Gods Woord in de weg. Ware wijsheid wil zwijgen over zaken waarover God zwijgt.

In navolging van de Reformatie moet ons spreken over God doordrenkt zijn van wat God Zelf door Zijn Woord spreekt. Liefde voor logisch redeneren vraagt dubbele behoedzaamheid. Heel gemakkelijk stellen we vragen die we niet behoren te stellen, bijvoorbeeld over Gods raad. De wijsheid van de wereld is immers dwaasheid voor God.

Uit een lezenswaardig artikel van Ds. J.M.D. de Heer in RD 29-9

Als ik me niet vergis zou Europa en de wereld (geziene vanuit menselijk standpunt) noodzaak hebben aan een nieuwe reformatie. Veel van de reformatoren wordt niet echt meer verstaan. Als we denken hoe Luther worstelde hoe hij verzoening vond door een weg van recht. Dat lijkt nu heel vaak vergeten. En juist dit is de kern van de Reformatie. Van Recht en Genade.

[eilander]

Jesaja 53:11c Want Hij zal hun ongerechtigheden dragen
Hier herhaalt de profeet de oorzaak waarom alleen dit kennen van Christus rechtvaardig maakt. Want, zo zegt hij, Hij is de Knecht Gods, Die alleen de zonde draagt. Daarom moeten wij onwrikbaar volharden bij deze beschrijving van de christelijke gerechtigheid, opdat wij niet in de waan en de vertwijfeling geraken dat Christus een verschrikkelijke rechter of gevangenbewaarder zou zijn.
Want een hart dat zonder geloof en zonder het lieflijk Evangelie is, kan God niet anders voorstellen of beschouwen dan als een toornig rechter. Ja, een Rechter zal Hij ongetwijfeld zijn, maar in de toekomende wereld; dan zal Hij ten vierschaar dagen en gericht houden ten jongsten dage, en alsdan veroordelen alle goddelozen en ze eeuwig straffen. De rechtvaardigen daarentegen zal Hij het eeuwige leven geven.
Maar in de tegenwoordige tijd en in dit leven laat Hij aangaande Zichzelf prediken dat Hij het Lam Gods is, Dat onze en der gehele wereld zonden draagt.

Maarten Luther, in: Door lijden tot heerlijkheid - verklaring van Jesaja 53

[Jeremiah]

En gij weet niet dat gij zijt ellendig en jammerlijk en arm en blind en naakt. (Openbaring 3:17)

Eigengerechtigheid is de gevaarlijkste klip die er is. Zo was het ook gesteld met de mensen in Laodicéa Zij meenden rijk en verrijkt te zijn. Ze dachten dat het hun aan niets ontbrak, terwijl ze niets bezaten. Hoevelen gaan hierdoor verloren!

Het is bekend hoe bepaalde schepen die de klippen ontkwamen, uiteindelijk toch schipbreuk leden op de zandplaten… Velen die de klippen van grote zonden ontkwamen, hebben uiteindelijk toch schipbreuk geleden op de zandplaten van eigengerechtigheid. Het valt zwaar om deze mensen van hun gevaar waarin ze verkeren te overtuigen. Ze geloven vast dat hun eigen kapotte en vuile lompen hen uit de gevangenis zullen helpen. Ze laten zich er niet van overtuigen dat hun toestand even erg is als de toestand die van anderen wordt afgeschilderd.

Christus zegt hun dat ze blind zijn, maar ze willen het niet geloven, Christus zegt hun dat ze naakt zijn, en Hij biedt hun Zijn witte klederen aan tot bedekking, maar zij denken er anders over. Omdat ze zelf blind zijn, kúnnen ze niet eens zien dat ze naakt zijn. Hoevelen gingen er verloren omdat ze hun eigen zaligmaker wilden zijn!

Bent u zo’n opgeblazen zondaar? Dat u eens uit uzelf gedreven zou worden, want nooit komt iemand tot zichzelf, of hij moet eerst buiten zichzelf zijn. Niemand kan naar buiten komen, als niet eerst Christus binnenkomt.

Thomas Watson

[emigrant]

toch wel goed artikel van twee Remonstrantse predikanten over de christelijke boycot van de kinderboekenweek:

https://www.nrc.nl/nieuws/2017/10/10/la ... 8-a1576635

[Klavart]

toch wel goed artikel van twee Remonstrantse predikanten over de christelijke boycot van de kinderboekenweek:
https://www.nrc.nl/nieuws/2017/10/10/la ... 8-a1576635

En waarom vindt u het een goed artikel?

[parsifal]

toch wel goed artikel van twee Remonstrantse predikanten over de christelijke boycot van de kinderboekenweek:

https://www.nrc.nl/nieuws/2017/10/10/la ... 8-a1576635

Ik heb het idee dat zowel op de boodschap die ze in de Bijbel als in Harry Potter lezen wel wat aan te merken is.

[emigrant]

toch wel goed artikel van twee Remonstrantse predikanten over de christelijke boycot van de kinderboekenweek:
https://www.nrc.nl/nieuws/2017/10/10/la ... 8-a1576635

En waarom vindt u het een goed artikel?

tja, waarom kun je kinderen wel betrekken in het waarschuwen voor hel en verdoemenis maar niet in griezelverhalen met een goede afloop?